सर्गका वर्णन -

अग्निदेव कहते हैं-मुने ! (प्रकृतिसे) पहले महत्तत्त्वकी सृष्टि हुई, इसे ब्राह्मसर्ग समझना चाहिये । दूसरी तन्मात्राओंकी सृष्टि हुई, इसे भूतसर्ग कहा गया है । तीसरी वैकारिक सष्टि है, इसे ऐन्द्रियकसर्ग कहते हैं । इस प्रकार यह बुद्धिपूर्वक प्रकट हुआ प्राकृतसर्ग तीन प्रकारका है । चौथे प्रकारकी सृष्टिको 'मुख्यसर्ग' कहते हैं । 'मुख्य' नाम है-स्थावरों (वृक्ष-पर्वत आदि)का । जो 'तिर्यक्स्रोता' कहा गया है, अर्थात् जिससे पशु-पक्षियोंकी उत्पत्ति हुई है, वह तैर्यग्योन्य-सर्ग पाँचवाँ है । ऊर्ध्व स्रोताओंकी सृष्टिको देव-सर्ग कहते हैं, यह छठा सर्ग है । इसके पश्चात् अक्स्रिोताओंकी सृष्टि हुई-यही सातवाँ मानव-सर्ग है । आठवाँ अनुग्रह-सर्ग है, जो सात्त्विक और तामस भी है । ये अन्तवाले पाँच वैकृतसर्ग' हैं और आरम्भके तीन 'प्राकृतसर्ग' कहे गये हैं । प्राकृत और वैकृत सर्ग तथा नवें प्रकारका कौमार-सर्ग-ये कुल नौ सर्ग ब्रह्माजीसे प्रकट हुए, जो इस जगत्‌के मूल कारण हैं । ख्याति आदि दक्ष-कन्याओंसे भृगु आदि महर्षियोंने ब्याह किया । कुछ लोग नित्य, नैमित्तिक और प्राकृतइस भेदसे तीन प्रकारकी सृष्टि मानते हैं । जो प्रतिदिन होनेवाले अवान्तर-प्रलयसे प्रतिदिन जन्म लेते रहते हैं, वह 'नित्यसर्ग' कहा गया है ॥ १-८ ॥

भृगुसे उनकी पत्नी ख्यातिने धाता-विधाता नामक दो देवताओंको जन्म दिया तथा लक्ष्मी नामकी कन्या भी उत्पन्न की, जो भगवान् विष्णुकी पत्नी हुईं । इन्द्रने अपने अभ्युदयके लिये इन्हींका स्तवन किया था । धाता और विधाताके क्रमशः प्राण और मृकण्डु नामक दो पुत्र हुए । मृकण्डुसे मार्कण्डेयका जन्म हुआ । उनसे वेदशिरा उत्पन्न हुए । मरीचिके सम्भूतिके गर्भसे पौर्णमास नामक पुत्र हुआ और अङ्‌गिराके स्मृतिके गर्भसे अनेक पुत्र तथा सिनीवाली, कुहू, राका और अनुमति नामक चार कन्याएँ हुईं । अत्रिके अंशसे अनसूयाने सोम, दुर्वासा और दत्तात्रेय नामक पुत्रोंको जन्म दिया । इनमें दत्तात्रेय महान् योगी थे । पुलस्त्य मुनिकी पत्नी प्रीतिके गर्भसे दत्तोलि नामक पुत्र उत्पन्न हुआ । पुलहसे क्षमाके गर्भसे सहिष्णु एवं सर्वपादिकका* जन्म हुआ । क्रतुके सन्नतिसे बालखिल्य नामक साठ हजार पुत्र उत्पन्न हुए, जो अँगूठेके पोरुओंके बराबर और महान् तेजस्वी थे । वसिष्ठसे ऊर्जाके गर्भसे राजा, गात्र, ऊर्ध्वबाहु, सवन, अनघ, शुक्र और सुतपाये सात ऋषि प्रकट हुए ॥ ९-१५ ॥

स्वाहा एवं अग्निसे पावक, पवमान और शुचि नामक पुत्र हुए । इसी प्रकार अजसे अग्निष्वात्त, बर्हिषद्, अनग्नि एवं साग्नि पितर हुए । पितरोंसे स्वधाके गर्भसे मेना और वैधारिणी नामक दो कन्याएँ हुईं । अधर्मकी पत्नी हिंसा हुई; उन दोनोंसे अमृत नामक पुत्र और निकृति नामवाली कन्याकी उत्पत्ति हुई । (इन दोनोंने परस्पर विवाह किया और) इनसे भय तथा नरकका जन्म हुआ । क्रमशः माया और वेदना इनकी पत्नियाँ हुईं । इनमेंसे मायाने (भयके सम्पर्कसे) समस्त प्राणियोंके प्राण लेनेवाले मृत्युको जन्म दिया और वेदनाने नरकके संयोगसे दुःख नामक पुत्र उत्पन्न किया । इसके पश्चात् मृत्युसे व्याधि, जरा, शोक, तृष्णा और क्रोधकी उत्पत्ति हुई । ब्रह्माजीसे एक रोता हुआ पुत्र हुआ, जो रुदन करनेके कारण 'रुद्र' नामसे प्रसिद्ध हुआ । तथा हे द्विज ! उन पितामह (ब्रह्माजी)-ने उसे भव, शर्व, ईशान, पशुपति, भीम, उग्र और महादेव आदि नामोंसे पुकारा । रुद्रकी पत्नी सतीने अपने पिता दक्षपर कोप करनेके कारण देहत्याग किया और हिमवान्की कन्या-रूपमें प्रकट होकर पुनः वे शंकरजीकी ही धर्मपत्नी हुईं । किसी समय नारदजीने ऋषियोंके प्रति विष्णु आदि देवताओंकी पूजाका विधान बतलाया था । स्नानादिपूर्वक की जानेवाली उन पूजाओंका विधिवत् अनुष्ठान करके स्वायम्भुव मनु आदिने भोग और मोक्ष-दोनों प्राप्त किये थे ॥ १६-२३ ॥

इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें 'जगत्-सृष्टिका वर्णन' नामक बीसवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥ २० ॥