वेद, मनु आदि की सृष्टि का वर्णन -

सौति बोले -ब्रह्मा ने विश्व की रचना करके परम सुन्दरी सावित्री में उसी तरह वीर्याधान किया जैसे कोई कामुक पुरुष कामुकी स्त्री में करता है । अनन्तर उस सावित्री ने उस वीर्य को दिव्य सौ वर्षों तक धारणकर चार मनोहर वेदों को प्रकट किया । साथ ही न्याय, व्याकरण आदि शास्त्र समूह और छत्तीस प्रकार की दिव्य एवं अत्यन्त मनोहर रागिनियों को उत्पन्न किया । फिर अनेक प्रकार के तालों से युक्त छह सुन्दर राग प्रकट किये । सत्य, त्रेता, द्वापर और कलहप्रिय कलियुग को भी सावित्री ने उत्पन्न किया ॥ १-४ ॥

तपोधन ! वर्ष, मास, ऋतु, तिथि, दण्ड, क्षण आदि, दिन, रात्रि, वार, सन्ध्या, उषाकाल, पुष्टि, देवसेना, मेधा, विजया, जया, छह कृत्तिका, योग और करण को भी उन्होंने उत्पन्न किया ॥ ५-६ ॥

कार्तिकेय की प्रिया सती महाषष्ठी देवसेना -जो मातृकाओं में प्रधान और बालकों की इष्टदेवी हैं, इन सब को भी सावित्री ने उत्पन्न किया ॥ ७ ॥

ब्राह्म, पाद्म, और वाराह ये तीन कल्प, नित्य, नैमित्तिक, द्विपरार्द्ध और प्राकृत ये चार प्रकार के प्रलय-काल, मृत्यु-कन्या और समस्त व्याधियों को उत्पन्न करके सावित्री ने उन्हें अपना स्तन पान कराया ॥ ८-९ ॥

अनन्तर ब्रह्मा के पृष्ठभाग से अधर्म और उनके वाम पार्श्व से अत्यन्त कामिनी अलक्ष्मी (दरिद्रा) उत्पन्न हुई ॥ १० ॥

उनके नाभिप्रदेश से शिल्पियों के गुरु विश्वकर्मा और महान् बल-पराक्रम से उत्पन्न महान् आठ वसु उत्पन्न हुए ॥ ११ ॥

पश्चात् ब्रह्मा के मन द्वारा चार कुमार उत्पन्न हुए, जो पाँच वर्ष की अवस्था वाले एवं ब्रह्मतेज से देदीप्यमान थे ॥ १२ ॥

उनमें से प्रथम सनक, दूसरे सनन्दन, तीसरे सनातन और चौथे ज्ञानिश्रेष्ठ भगवान् सनत्‌कुमार हैं ॥ १३ ॥

उनके मुख से एक कुमार उत्पन्न हुआ, जिसकी प्रभा सुवर्ण की भांति थी । वह दिव्य रूप धारण किये, श्रीमान्, स्त्री समेत, सुन्दर, युवा और क्षत्रियों का बीज रूप था । उसका नाम स्वायम्भुव मनु था और उस स्त्री का नाम शतरूपा था, जो परम रूपवती तथा लक्ष्मी की कलास्वरूपा थी ॥ १४-१५ ॥

स्त्री समेत मनु ने ब्रह्मा की आज्ञा को शिरोधार्य किया । अनन्तर ब्रह्मा ने स्वयं अत्यन्त हर्षित उन महाभागवत कुमारों से भी सृष्टि करने के लिए गृहस्थ होने को कहा । द्विज ! किन्तु उन कुमारों ने महाभाग ब्रह्मा की आज्ञा का 'नहीं' कहकर उल्लंघन कर दिया और कृष्णपरायण वे कुमार तप करने के लिए चले गये ॥ १६-१७ ॥

उस कारण जगत्पति ब्रह्मा अत्यन्त क्रुद्ध हुए । प्रभो ! ब्रह्मतेज से देदीप्यमान विधाता के कुपित होने पर उनके ललाट से एकादश रुद्र उत्पन्न हुए । उनमें से एक को संहर्ता कालाग्निरुद्र कहा गया है । सम्पूर्ण लोकों में केवल वे ही, तामस या तमोगुणी, माने गये हैं । स्वयं ब्रह्मा 'राजस' तथा शिव और विष्णु 'सात्त्विक' कहे जाते हैं । गोलोकनाथ भगवान् कृष्ण निर्गुण और प्रकृति से परे हैं । परम अज्ञानी मूर्ख लोग शिवजी को तामस कहते हैं किन्तु वे शुद्ध सत्त्वस्वरूप, निर्मल, तथा वैष्णवों में अग्रणी हैं । अब रुद्रों के वेदोक्त नाम सूनो ॥ १८-२२ ॥

महान्, महात्मा, मतिमान्, भीषण, भयंकर, ऋतुध्वज, उर्ध्वकेश, पिंगलाक्ष, रुचि और शुचि यही उनके नाम हैं ॥ २३ ॥

ब्रह्मा के दाहिने कान से पुलस्त्य, बायें से पुलह, दाहिने नेत्र से अत्रि, बाँयें नेत्र से स्वयंक्रतु (यज्ञ), नासाछिद्र से अरणि और अंगिरा, मुख से रुचि, बाँये पार्श्व से भृगु और दाहिने पार्श्व से दक्ष उत्पन्न हुए ॥ २४-२५ ॥

छाया से कर्दम, नाभि से पञ्चशिख, वक्षःस्थल से वोढु, कण्ठ देश से नारद, स्कन्ध प्रदेश से मरीचि, गले से अपान्तरतमा, जिह्वा से वशिष्ठ, अधरोष्ठ से प्रचेता, वाम कुक्षि से हंस, दक्षिण कुक्षि से यति प्रकट हुए । ब्रह्मा ने सृष्टि की रचना करने के लिए अपने पुत्रों को आज्ञा दी । (इस पर) पिता की बात सुनकर नारद ने उनसे कहा ॥ २६-२८ ॥

नारद बोले -पितामह, जगत्पते ! सर्वप्रथम आप हमारे ज्येष्ठ भाई सनकादिकों को यहां लाइये और उनका विवाह कीजिए । तत्पश्चात् हमें आज्ञा दीजिये ॥ २९ ॥

जब पिता के ही द्वारा वे सब तप करने के लिए नियुक्त किये गये तो हमें संसार में क्यों फंसाया जा रहा है । आश्चर्य और खेद की बात है कि प्रभु की बुद्धि विपरीत भाव को प्राप्त हो रही है ॥ ३० ॥

क्योंकि किसी पुत्र को तो अमृत से भी उत्तम तप इस समय प्रदान किया जा रहा है और किसी को विष से भी अधिक विषम होने वाला विषय प्रदान किया जा रहा है ॥ ३१ ॥

पिता जी ! अत्यन्त निम्न कोटि के घोर भव-सागर में जो गिर जायगा उसकी कोटि कल्पों में भी कोई निष्कृति (उद्धार होने का उपाय) नहीं है ॥ ३२ ॥

क्योंकि सभी प्राणियों के निस्तार करने का कारण एकमात्र भगवान् पुरुषोत्तम ही हैं, जो समस्त वस्तुओं के दाता, भक्तिप्रद, दास्यप्रद, सत्य, कृपामय, भक्तों के एकमात्र शरणप्रद, भक्तवत्सल, स्वच्छ, भक्तों के प्रिय, भक्तनाथ, भक्त के ऊपर अनुग्रह करने वाले, भक्तों के आराध्य देव और भक्तसाध्य हैं । भला ! ऐसे परमेश्वर को छोड़कर कौन मूढ़ जन अपने मन को विनाशजनक विषय में लगायेगा ॥ ३३-३५ ॥

कौन मूढ़ प्राणी अमृत से भी अधिक मधुर भगवान् कृष्ण की सेवा को छोड़कर विषय नामक विषम विष का भक्षण करेगा ॥ ३६ ॥

जिस प्रकार दीपक की शिखा का अग्रभाग अत्यन्त मनोहर होते हुए भी पतिंगों के लिए मृत्युकारक है उसी प्रकार यह विषय भी स्वप्न की भाँति नश्वर, तुच्छ, असत्य और विनाशकारी है ॥ ३७ ॥

हे तात ! जिस प्रकार बंसी में गुंथा हुआ मांस मछलियों को आपाततः सुखद जान पड़ता है, उसी प्रकार विषयी पुरुषों को विषय में सुख की प्रतीति होती है । किन्तु वास्तव में वह मृत्यु का कारण है ॥ ३८ ॥

प्रज्वलित अग्निशिखा की भाँति प्रदीप्त होने वाले नारद जी ब्रह्मा के सामने इस प्रकार कहकर चुप हो गये और उन्हें प्रणाम करके चुपचाप खड़े रहे ॥ ३९ ॥

द्विज ! इस पर ब्रह्मा ने अत्यन्त कुपित होकर पुत्र नारद को शाप दे दिया । उस समय ब्रह्मा क्रोध से कांप रहे थे, उनका मुख लाल हो गया था और ओठ फड़क रहे थे । ॥ ४० ॥

ब्रह्मा बोले -नारद ! मेरे शाप से तुम्हारा ज्ञान लुप्त हो जायगा । तुम कामिनियों के क्रीड़ामृग, स्त्रीलोभी और लम्पट बन जाओगे ॥ ४१ ॥

तुम स्थिर यौवन वाली अत्यन्त सुन्दरी पचास कामिनियों के प्राणप्रिय एवं सुन्दर पति बनोगे । तुम शृंगारशास्त्र के वेत्ता, महाशृंगारी, लोलुप, अनेक भांति के श्रृंगारों में निपुण व्यक्तियों के गुरुओं के गुरु, गन्धर्वों में श्रेष्ठ, अच्छे स्वर वाले गायक तथा वीणा बजाने में सबसे निपुण होगे । तुम्हारा यौवन निरन्तर स्थिर रहेगा ॥ ४२-४४ ॥

उसी भाँति विद्वान्, मधुरभाषी, शान्त, सुशील, सुन्दर और सुबुद्धि होगे । इसमे सन्देह नहीं । उम समय उपबर्हण नाम से तुम्हारी प्रसिद्धि होगी । उन कामिनियों के साथ निर्जन बन में एक लक्ष युग तक बिहार करने के अनन्तर मेरे शाप से दासीपुत्र होगे ॥ ४५-४६ ॥

वत्स ! तदनन्तर वैष्णव महात्माओं के संसर्ग से और उनके उच्छिष्ट भोजन करने से तुम पुनः भगवान् श्रीकृष्ण की कृपा प्राप्त करके मेरे पुत्र रूप में प्रतिष्ठित होगे ॥ ४७ ॥

उस समय मैं तुम्हें पुरातन दिव्य ज्ञान प्रदान करूँगा । किन्तु इस समय मेरा पुत्र होते हुए भी तुम नष्ट हो जाओ और अवश्य ही नीचे गिरो ॥ ४८ ॥

विप्र ! जगत्पति ब्रह्मा इस प्रकार अपने पुत्र से कहकर चुप हो गये और नारद जी रुदन करते हुए हाथ जोड़कर अपने पिता से बोले ॥ ४९ ॥

नारद बोले -हे तात ! हे जगद्‌गुरो ! आप क्रोध को शान्त करें । आप स्रष्टा हैं । तपस्वियों के स्वामी हैं । अहो ! मुझ पर आपका यह क्रोध अकारण ही हुआ है । ॥ ५० ॥

हे पण्डित ! विद्वान् पुरुष दुराचारी पुत्र को शाप देते हैं और उसका त्याग करते हैं । अतः आप अपने तपस्वी पुत्र को शाप देना कैसे उचित मानते हैं ॥ ५१ ॥

ब्रह्मन् ! जिन-जिन योनियों में मेरा जन्म हो, भगवान् की भक्ति मुझे कदापि न छोड़े, यह वरदान भी मुझे देने की कृपा करें ॥ ५२ ॥

क्योंकि कोई जगत् के रचयिता का ही पुत्र क्यों न हो, यदि उसमें भगवच्चरण की भक्ति नहीं है तो वह भारत के भूमण्डल में सूकर से भी अधिक अधम है ॥ ५३ ॥

पूर्वजन्म के स्मरण और भगवान् की भक्ति से युक्त रहने पर यदि उसका जन्म सूकर योनि में भी हो जाये तो वह श्रेष्ठ पुरुष अपने कर्म से गोलोक को प्राप्त कर लेता है ॥ ५४ ॥

क्योंकि गोविन्द के चरणकमल की भक्तिरूप मनोवांछित मकरन्द का पान करने वाले वैष्णवों के स्पर्श से ही यह वसुन्धरा पृथ्वी पवित्र होती है ॥ ५५ ॥

पितामह ! तीर्थ-समूह पापियों के पाप से अपने को शुद्ध करने के लिए वैष्णवों का स्पर्श चाहते हैं । भारत में भगवान् के मन्त्रोपदेश मात्र से मनुष्य करोड़ों पूर्वजों तथा वंशजों के साथ मुक्त हो जाते हैं ॥ ५६-५७ ॥

मन्त्र ग्रहण मात्र से मनुष्य करोड़ों जन्म के संचित पाप से मुक्त होकर शुद्ध हो जाता है क्योंकि वह (मंत्र) पूर्व के पापों को निर्मल कर देता है ॥ ५८ ॥

इस प्रकार पुत्र, स्त्री, शिष्य, सेवक और बान्धवगणों को जो सन्मार्ग प्रदर्शित कराता है उसकी निश्चित सद्‌गति होती है ॥ ५९ ॥

और जो शिष्य का विश्वास पात्र गुरु (शिष्य को) असन्मार्ग बताता है, वह कुम्भीपाक नरक में तब तक पड़ा रहता है जब तक सूर्य और चन्द्रमा का अस्तित्व रहता है ॥ ६० ॥

वे गुरु, भाई, पिता, स्वामी और पुत्र निन्दनीय हैं जो भगवान् श्रीकृष्ण के चरण कमल की भक्ति प्रदान करने में असमर्थ हैं ॥ ६१ ॥

चतुरानन ! तुमने मुझे विना अपराध के ही शाप दिया है, अतः उचित है कि मैं भी तुम्हें शाप दूं; क्योंकि मारने वाले को पण्डितगण भी मारते हैं ॥ ६२ ॥

मेरे शाप से प्रत्येक विश्व में तुम्हारे कवच, स्तोत्र, पूजा और मन्त्र लुप्त रहेंगे ॥ ६३ ॥

और हे पिता ! तुम सभी विश्वों में तीनों कल्पों तक अपूजनीय रहोगे (अर्थात् तुम्हारी पूजा कोई नहीं करेगा) । हाँ, तीनों कल्पों के व्यतीत होने पर तुम पूज्य के भी पूज्य हो जाओगे ॥ ६४ ॥

हे सुव्रत ! इस समय तुम्हारा यज्ञभाग बंद हो और व्रतदिकों में भी तुम्हारा पूजन न हो, केवल तुम देवों के वन्दनीय बने रहोगे ॥ ६५ ॥

ऐसा कह कर नारद जी अपने पिता के सामने चुप हो गए और ब्रह्मा भी सन्तप्त हृदय से उस सभा में सुस्थिर भाव से बैठे रहे ॥ ६६ ॥

शौनक ! पिता के शाप से ही नारद उपबर्हण नामक गन्धर्व हुए और पुनः दासी पुत्र हुए । इसके पश्चात् पिता (ब्रह्मा) से ज्ञान प्राप्त करके वे महर्षि नारद हुए । इसका वर्णन मैं अभी करूँगा ॥ ६७-६८ ॥

श्री ब्रह्मवैवर्तमहापुराण के ब्रह्मखण्ड में ब्रह्म-नारद-शाप-प्राप्ति नामक आठवां अध्याय समाप्त ॥ ८ ॥