ब्रह्मा के शाप से उपबर्हण का शरीर- त्याग, मालावती का विलाप आदि -

सौति बोले- गन्धर्वराज ने उस पुत्रोत्सव के उपलक्ष में अत्यन्त प्रसन्न होकर ब्राह्मणों को अनेक भाँति के रत्न, धन समर्पित किये ॥ १ ॥

समयानुसार बड़े होने पर उपबर्हण ने गुरु वशिष्ठ के द्वारा अत्यन्त दुर्लभ भगवान् का मन्त्र प्राप्त कर अति कठिन तप करना आरम्भ किया ॥ २ ॥

एक बार गण्डकी नदी के तीर पर युवावस्था प्राप्त उस गन्धर्व को गन्धर्व की पत्नियों ने देखा । देखते ही वे उसी क्षण मूच्छित हो गई ॥ ३ ॥

अनन्तर उन पचास स्त्रियों ने घोर तप करके योग मार्ग द्वारा अपने प्राणों को त्याग किया और चित्ररथ (गन्धर्व) की कन्या होकर पुनः जन्म ग्रहण किया ॥ ४ ॥

उपरान्त उन कन्याओं ने उसी उपबहण नामक गन्धर्व को अपना पति बनाया । उन्होंने अपने पिता की आज्ञा से गन्धर्व को माला पहनाई ॥ ५ ॥

वह कामुक गन्धर्व भी उन्हें अपनाकर एकान्त स्थान में निवास करते हुए दिव्य तीन लाख वर्षों तक चिरस्थायी यौवन का आनन्द लुटता रहा ॥ ६ ॥

मुने ! अनन्तर राज्यसिंहासन पर सुखासीन होकर उन ललनाओं के साथ राज्य का उपभोग करते हुए एक दिन ब्रह्मा के यहाँ जाकर भगवान् के यशोगान में सम्मिलित हुआ । नृत्य के समय नाचती हुई रम्भा के कदली-स्तम्भ के समान ऊरु और कठोर स्तन को देखते ही उस महात्मा गन्धर्व का वीर्यपात हो गया ॥ ७-८ ॥

इससे उसका संगीत तो छूट ही गया, वह मूच्छित भी हो गया । देवता लोग ठहाका मारकर हँसने लगे । तब ब्रह्मा ने उसे शाप देते हुए कहा-'इस गन्धर्वशरीर को त्याग कर तुम शूद्र योनि में जन्म ग्रहण करो । फिर समयानुसार वैष्णवों का संसर्ग प्राप्त कर तुम पुनः मेरे पुत्र के रूप में प्रतिष्ठित हो जाओगे ॥ ९-१० ॥

पुत्र ! बिना विपत्ति को सहन किये पुरुषों की महिमा प्रकट नहीं होती । संसार में सभी को क्रमशः सुख और दुःख प्राप्त होते हैं ॥ ११ ॥

इतना कहकर ब्रह्मा पुष्कर स्थान से अपने धाम को चले गये और उपबर्हण नामक गन्धर्व ने उसी समय अपने शरीर को त्याग दिया ॥ १२ ॥

उन्होंने सर्वप्रथम मूलाधार, स्वाधिष्ठान, मणिपूर, अनाहत, विशुद्ध और आज्ञा नामक षट्चक्र का भेदन करके इडा, सुषुम्ना, मेधा, पिंगला, प्राणहारिणी, सर्वज्ञानप्रदा, मनःसंयमिनी, विशुद्धा, निरुद्धा, वायु-संचारिणी, तेज को सुखाने वाली, बल-पुष्टि करने वाली, बुद्धि-संचारिणी, ज्ञान को विकसित करने वाली, सर्वप्राणहरा और पुनर्जीवन करने वाली इन सोलह प्रकार की नाड़ियों का भेदन किया । अनन्तर मन समेत प्राणवायु को योग द्वारा ब्रह्मरन्ध्र में लाकर वे योगासन से बैठ गए और दो घड़ी तक उन्होंने मन को आत्मा में ही लगाया । तत्पश्चात् वह जातिस्मर (पूर्वजन्म की बात को याद रखने वाले) योगिराज उपबर्हण ब्रह्मभाव को प्राप्त हो गए ॥ १३-१८ ॥

शौनक ! तीन तार वाली दुर्लभ वीणा को बायें कंधे पर रख कर दाहिने हाथ में शुद्ध स्फटिक की माला लिये वे वेद के सारतत्त्व तथा उद्धार के उत्तम बीज रूप परात्पर परब्रह्ममय 'कृष्ण' इन दो अक्षरों का जप करने लगे । उन्होंने कुश की चटाई पर पूर्व की ओर सिरहाना करके पश्चिम दिशा की ओर दोनों चरण फैला दिये और इस तरह सो गए, मानो कोई पुरुष सो रहा हो । उनके पिता गन्धर्वराज ने उन्हें इस प्रकार देहत्याग करते देख कर स्वयं भी अपनी पत्नी के साथ मन ही मन श्रीकृष्ण का स्मरण करते हुए योगधारण द्वारा प्राण त्याग दिये और परब्रह्म परमात्मा को प्राप्त कर लिया । उस समय उपबहण के सभी भाई बन्धु और पत्नियाँ बार बार विलाप करते हुए जोर-जोर से रोने लगे । विष्णु की माया से मोहित होने के कारण शोक से पीड़ित हो वे उनके शरीर के पास गए । उपबर्हण की पचास स्त्रियों में मालावती नामक प्रधान रानी, जो पतिव्रता श्रेष्ठ एवं पति की परम प्रेयसी थी, अपने पति को छाती से लगाकर अत्यन्त उच्च स्वर से रोदन करने लगी ॥ १९-२५ ॥

मालावती ने कहा-नाथ ! रमण ! उत्तम ! चतुर ! रसिकेश्वर ! बन्धो ! मैं शोकसागर में डूब रही हूँ, मुझे दर्शन देने की कृपा करो ॥ २६ ॥

विश्वस्त गृह में, रमणीय चन्दनवन में, पुष्प भद्रानदी के तट पर मनोहर पुष्पवाटिका में, मलयपर्वत के समीप सुन्दर चन्दनवन में चन्दन-वायु से सुवासित, पुष्पचन्दन की शय्या पर, गन्धमादनपर्वत के एकदेश में, रमणीय नदी-तट पर, नर कोकिलों से निनादित तथा मालतीपुष्पसम्पृक्त जल से युक्त श्रीपर्वत पर, लक्ष्मीरमण (विष्णु) से सेवित, श्रीयुक्त, श्रीचरणकमल से पूत तथा श्री विष्णु से पवित्र किये हुए दिव्य जीवन में पहले वसन्त ऋतु में एकान्त में मुझ दुष्टहृदया के साथ आपने जो-जो क्रीड़ायें की, उन (का स्मरण होने ) से मेरा मन परितप्त हो रहा है । पहले आप अपनी अमृतोपम वाणी से मुझे सिंचित करते थे, उस (के स्मरण) से भी मेरा अत्यन्त कठोर आत्मा परम दुःखी हो रहा है । साधु पुरुष का संग वैकुंठ-सुख से भी बढ़कर है । हाय, उस (साधुसंग) से वंचित होना मृत्यु से भी अधिक दुःखदायी है ॥ २७-३३ ॥

इसलिये उन लोगों का नाश होना सज्जनों के लिए अत्यन्त दुःखप्रद है । उससे भी परम दारुण शोक बन्धुवियोग में होता है और सन्तान का वियोग तो मरण से भी बढ़कर होता है । किन्तु सभी दुःखों से पतिवियोग अत्यन्त दुःखदायी होता है । उससे अधिक संकट कोई है ही नहीं ॥ ३४-३५ ॥

क्योंकि शयन, भोजन, स्नान और सोते-जागते सभी समय पति का वियोग-दुःख दिन-दिन नवीन होता जाता है ॥ ३६ ॥

स्त्री पति के संयोग मात्र से समस्त दुःखों को भुला देती है । किन्तु मुझे ऐसा अन्य कोई बन्धु नहीं दिखायी पड़ता है, जिसे देखकर पति को भुला सकू ॥ ३७ ॥

इस बात को स्वयं ब्रह्मा ने भी कहा है किकुलीन पतिव्रताओं के लिए पति के अतिरिक्त उससे उत्तम अन्य कोई बन्धु नहीं है ॥ ३८ ॥

हे दिशाओं के अधीश्वर, दिपाल ! हे धर्म ! हे प्रजापते, हे शिव, हे लक्ष्मीरमण ! मुझे पतिदान देने की कृपः करो ॥ ३९ ॥

उस दुर्गम एवं घोर वन में चित्ररथ की वह कन्या इतना कह कर मच्छित हो गयी ॥ ४० ॥

पति को अपनी छाती से लगाये वह पूरे एक दिन और एक रात चेतनाहीन रही । उस समय सकल देवों ने उसकी रक्षा की ॥ ४१ ॥

प्रातःकाल चेतना मिलने पर वह बार-बार अत्यन्त विलाप करने लगा । वहाँ उस ती ने भगा को सम्बोधित करके (अपने विलाप में) इस प्रकार कहा ॥ ४२ ॥

मालावती बोली--हे कृष्ण ! आप सम्पूर्ण जगत् के नाथ हैं । हे नाथ ! मैं मा जगत् से बाहर नहीं हूँ । प्रमो ! आप जगत् की रक्षा करते हैं, तो मेरी रक्षा क्यों नहीं कर रहे हैं ? ॥ ४३ ॥

यह मेरा पति है और मैं इसकी पन हूँ, यह मेरा-तेरा' का भाव आपको माया है । आप ही सबके स्वामी है और ऐमा होना ही अधिक संभव है । क्योंकि बाप हो सबके कारण हैं ॥ ४४ ॥

कर्मवश गन्धर्व मेरे पति हुए और कर्मवश है । मैं उनकी पत्नी हुई । किन्तु कर्मभोग के अन्त में वे मुझ प्रिया को छोड़कर कहाँ चले गये ? ॥ ४५ ॥

अथवा प्रभो ! कौन किसका पति या पुत्र है तथा कौन किसको प्रेयसी ? विधाता हो कर्म के अनुसार प्राणियों को संयुक्त और नियुक्त करता रहता है ॥ ४६ ॥

किन्तु सदा संमार में मूखों को हो संयोग में परमानन्द की प्राप्ति और वियोग में प्राणसंकट उपस्थित हो जाता है । आत्मा में रमण करने वाले महात्माओं को निश्चित हो वह दुःख प्राप्त नहीं होता है ॥ ४७ ॥

यह सत्य है कि भूतल के सभी विषय, उनके भोग और बान्धव आदि नश्वर हैं । इनका स्वयं त्याग करना सुखकर होता है और दूसरे के द्वारा त्याग करवाने पर ये दुःखप्रद प्रतीत होते हैं ॥ ४८ ॥

इसीलिए सन्त लोग अपने अभिलषित परम ऐश्वर्य का भी स्वयं त्याग करके भगवान् श्रीकृष्ण के निरापद चरणकमल का ही निरन्तर ध्यान करते रहते हैं ॥ ४९ ॥

पृथ्वी पर ज्ञानी महात्मा सब जगह हैं, किन्तु ज्ञानवती स्त्री कौन है ? अतः आप मुझ मूढ़ अबला को मेरी अभिलषित वस्तु प्रदान करने की कृपा करें ॥ ५० ॥

मुशे अमरत्व, इन्द्रत्व अथवा मोक्ष की इच्छा नहीं है । अतः चारों वर्ग (धर्म, अर्थ, काम तथा मोक्ष) के परम साधक मेरे इस पति को मुझे दे दें ॥ ५१ ॥

हे जगदीश्वर ! इस जगत् में जितनी स्त्री जातियां हैं, उनमें से किसी को भी ब्रह्मा ने ऐसा पति नहीं दिया है ॥ ५२ ॥

हरे ! ब्रह्मा ने केवल अमरत्व को छोड़ कर सभी गुण, विविध भाँति के समस्त रूप तथा सब प्रकार के सुन्दर स्वभाव उन्हें (मेरे पति को) प्रदान किए हैं ॥ ५३ ॥

मेरे स्वामी रूप, गुण, तेज, पराक्रम, ज्ञान, शान्ति और सन्तुष्टि में भगवान् के समान हैं ॥ ५४ ॥

वे (मेरे पति), हरि के भक्तों में हर के समान तथा गम्भीरता में सागर के समान हैं । वे सूर्य के समान देदीप्यमान, अग्मि के समान शुद्ध, चन्द्रमा के समान अत्यन्त दर्शनीय, काम की भांति सुन्दर, बुद्धि में बृहस्पति के समान और काव्य में कवि (शुक्राचार्य) के तुल्य हैं ॥ ५५-५६ ॥

उनकी वाण । सकल शास्त्रों को जानने वाली है । वे प्रतिभा में भुगु के समान तथा धन में कुबेर के तुल्य हैं । वे मनु की भाँति महान् दाता हैं । वे धर्म में धर्म के समान धर्मी, सत्य में सत्यव्रत से भी अधिक, (सनकादि) कुमारों के समान तपस्वी, ब्रह्मा के समान आचारी, इन्द्र के तुल्य ऐश्वर्यशाली और पृथ्वी के समान सहिष्णु (सहनशील) हैं । ऐसे मेरे पति जब मृत हो गए तब ये मेरे प्राण क्यों नहीं निकल कर जा रहे हैं ? ॥ ५७-५९ ॥

अरे देवताओ ! तुम लोग पृथ्वी पर यज्ञ में भाग ले कर घृत के पान करने में ही समर्थ हो । (देखो) मैं तुम्हें अभी क्षण मात्र में अपनी लीला द्वारा यज्ञ भाग से अलग कर देती हूँ ॥ ६० ॥

हे भारायण ! आप समस्त जगत् के नाथ हैं । मैं भी जगत् के बाहर नहीं हूँ । अतः मेरे कान्त को शीघ्र जीवित कीजिए; भहीं तो आपको शाप दे रही हूँ ॥ ६१ ॥

प्रजापते ! पुत्र के शाप से तुम इस भूतल पर अपूज्य हो गए हो । अब मैं तुम्हें अधिकार से भी व्युत कर दूंगी ॥ ६२ ॥

शम्भो ! मैं शाप द्वारा तुम्हारे ज्ञान का लोप कर दूंगी और इसी भौति धर्म के धर्म को मैं लीला द्वारा उड़ा दूंगी ॥ ६३ ॥

यम को भी उनके अधिकार से पृथक् कर दूंगी, इसमें संशय नहीं । इसी भाँति मैं काल तथा अत्यन्त निष्ठुर मृत्यु-कन्या को भी शाप देने जा रही हूँ ॥ ६४ ॥

बुढ़ापे और व्याधि से हमारे पति की मृत्यु नहीं हुई है । अतः इन दोनों को छोड़ कर अन्य सभी को मैं अभी शाप देने जा रही हूँ । ॥ ६५ ॥

इतना कह कर महापात्रता मालावती पति के शव को गोद में लेकर उन लोगों को शाप देने के लिए कौशिको नदी के तट पर चली गय । उसे शाप देने के लिए उद्यत देख कर ब्रह्मा आदि सभी देवगण क्षीरसागर के तट पर भगवान् विष्णु की शरण में गए ॥ ६६-६७ ॥

वहाँ स्नान करके ब्रह्मा भयभीत की भाँति उन जगत्पति विष्णु की, जो परमात्मा और ईश्वर कहे जाते हैं, स्तुति करने लगे ॥ ६८ ॥

ब्रह्मा बोले--माधव ! उपबहण की पत्नी और चित्ररथ की कन्या मालावती अपने पति के कारण मुझे और देवों को शाप देने जा रही है, उससे हमारी रक्षा कीजिए ॥ ६९ ॥

सोते-जागते सभी कार्यों में साधु लोग भगवान् कृष्ण का स्मरण करते हैं और मुनि लोग उनका जप करते हैं ॥ ७० ॥

शरण में आए हुए दीन-दुखियों की रक्षा करने में तत्पर ! हर्ष केश (इन्द्रियों के स्वामी) ! रक्षा कीजिए, रक्षा कीजिए । हम लोग आपकी शरण में आए हैं ॥ ७१ ॥

प्रभो ! पुत्र के शाप द्वारा हमारी पूजा तो नष्ट ही हो गयी है, अब सती मालावती मुझे अधिकार से भी च्युत कर रही है ॥ ७२ ॥

प्रभो ! पूर्व समय में आपने सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड में मुझे अधिकार प्रदान किया था । किन्तु नाथ ! इस समय हमारी इस भाँति की सम्पत्ति भी हमसे पृथक् हो जायगी ॥ ७३ ॥

महादेव बोले-पूर्व ममय में पुष्कर क्षेत्र में सौ मन्वन्तर-काल तक तप करने के फलस्वरूप आपने मुझे महाज्ञान प्रदान किया था, जो गुप्त एवं सब के लिए दुर्लभ है ॥ ७४ ॥

ऐश्वर्य, धन, विद्या तथा विक्रम उस परमार्थ ज्ञान को सोलहवीं कला के समान भी नहीं हैं ॥ ७५ ॥

सब से अज्ञात, सब से गुप्त एवं अत्यन्त दुर्लभ और उत्कृष्ट वह मेरा तत्त्वज्ञानरत्न स्त्री के शाप द्वारा नष्ट हो रहा है ॥ ७६ ॥

अहो ! (आश्चर्य है) पतिव्रता का तेज सभी तेजों से श्रेष्ठ है । इसीलिए, हे हरे, उस तेज रूप अग्नि से मैं दग्ध हो रहा हूँ, मेरी रक्षा करें ॥ ७७ ॥

धर्म बोले-प्रभो ! आपने प्राचीन काल में मुझे धर्म प्रदान किया था, जो सभी रत्नों से अत्युत्तम और सनातन है । वह अब मुझसे पृथक् होकर जा रहा है ॥ ७८ ॥

परमेश्वर ! सात मन्वन्तरों के समय तक तप करने के परिणामस्वरूप वह मुझे प्राप्त हुआ था । किन्तु प्रभो ! वह धर्म स्त्री के शाप द्वारा (मुझसे अलग होने) जा रहा है । ॥ ७९ ॥

देवों ने कहा---माधव ! हमें यज्ञों में भाग लेने और घृत भक्षण करने के लिए आपने नियुक्त किया था । स्त्री के शाप वश यह सब इस समय नष्ट होने जा रहा है ॥ ८० ॥

भयभीत देवगण इतना कह कर संयम के साथ उसी स्थान पर खड़े रहे । उसी बीच अकस्मात् आकाशवाणी हुई कि तुम लोग उस (मालावती) के पास चलो । पीछे से उसको शान्त करने और तुम लोगों की रक्षा करने के लिए भगवान् जनार्दन ब्राह्मण-वेष में वहां पहुंच रहे हैं ॥ ८१-८२ ॥

उस वाणी को सुन कर देवताओं का मन प्रसन्नता से खिल उठा और वे कौशिकी-तट पर पहुँच कर पतिव्रता मालावती के स्थान में गए ॥ ८३ ॥

वह रत्नों के सारभूत इन्द्रनील आदि मणियों के आभूषणों से भूषित हो भगवती लक्ष्मी की कला-सी जान पड़ती थी ॥ ८४ ॥

उसके अंगों को अग्नि में तपा कर शुद्ध की हुई सुनहरी साड़ी सुशोभित कर रही थी । माल देश में सिन्दूर की बेंदी शोभा दे रही थी । वह शरत्काल के चन्द्रमा की शान्त प्रमा-सी प्रकाशित होती और अपनी दीप्ति से सम्पूर्ण दिशाओं को उद्‌भासित करती थी । वह पतिसेवा रूप महान् धर्म का अनुष्ठान कर के चिरकाल से संचित किए हुए तेज से अग्नि की उत्तम एवं प्रज्वलितशिखा-सी उद्दीप्त हो रही थी । पति के शव को छाती से लगा कर योगासन लगाये बैठी थी और स्वामी की सुरम्य वीणा को दाहिने हाथ में लिये हुई थी । प्राणवल्लभ के प्रति भक्ति तथा स्नेह के कारण योगमुद्रापूर्वक तर्जनी और अंगुष्ठ अंगुलियों के अग्रभाग से शुद्ध स्फटिक मणि की माला धारण किए थी । मनोहर चम्पा की-सी अंगकान्ति, बिम्बफल के सदृश अरुण ओष्ठ, गले में रत्नों की माला शोभा पाती थी । वह सुन्दरी सोलह वर्ष की-सी अवस्था से युक्त तथा नित्य सुस्थिर यौवन से सम्पन्न थी । उसके नितम्ब विशाल थे और स्तन स्थूल थे । वह सती अपने स्वामी के शव को बारंबार शुभ दृष्टि से देख रही थी ॥ ८५-९० ॥

इस रूप में मालावती को देख कर उन सब देवताओं को बड़ा विस्मय हुआ । वे सभी धर्मात्मा और धर्मभीरु थे । अतः क्षण भर वहाँ अपने को छिपाये खड़े रहे ॥ ९१ ॥

श्रीब्रह्मवैवर्तमहापुराण के ब्रह्मखण्ड में मालावती-विलाप नामक तेरहवां अध्याय समाप्त ॥ १३ ॥