उपबर्हण को जीवनदान -

सौति बोले--भगवान् विष्णु की माया से मोहित हुए ब्रह्मा, शिव तथा देवगण ब्राह्मण के साथ मालावती के निकट पहुँचे ॥ १ ॥

ब्रह्मा ने उस शव के शरीर पर अपने कमण्डलु का जल छिड़क दिया और उसमें मन का संचार करके उसके शरीर को सुन्दर बना दिया ॥ २ ॥

स्वयं ज्ञानानन्द शिव ने उसे शान-दान दिया, धर्म ने धर्मशान और ब्राह्मण ने जीवदान दिया ॥ ३ ॥

अग्नि के दर्शन मात्र से उसमें जठराग्नि उत्पन्न हो गया । काम के दर्शन से समस्त कामनाओं का उदय हो गया ॥ ४ ॥

संसार के प्राणस्वरूप वायु से निःश्वास और प्राणों का संचार होने लगा ॥ ५ ॥

सूर्याधिष्ठान मात्र से उसकी आँखों में देखने की शक्ति आ गयी । वाणी (सरस्वती) की दृष्टि पड़ने से वाक्शक्ति और श्री के दर्शन से शोमा उत्पन्न हो गयी । इतने पर भी वह शब जड़ की भांति सोया ही रहा उठ न सका । क्योंकि आत्माधिष्ठान के बिना विशिष्ट बोधन (चेतना) की प्राप्ति कहाँ से हो सकती है ? ॥ ६-७ ॥

तब ब्रह्मा के कहने पर उस पतिव्रना ने नदी के जल में शीघ्र स्नान करके युगल धौत वस्त्र पहनकर परमेश्वर की स्तुति करना आरम्भ किया ॥ ८ ॥

मालावती बोली-समस्त कारणों के कारण उस परमात्मा की वन्दना करती हूँ, जिसके बिना इस जगत् के सारे प्राणी शव के समान हैं ॥ ९ ॥

वह निर्लिप्त है । सबके समस्त कर्मों में सर्वत्र और सदा साक्षी रूप से विद्यमान रहता है । किन्तु सब लोग उसे नहीं देख सकते ॥ १० ॥

उस ब्रह्म ने सबकी आधारभूता उस परात्परा प्रकृति की सृष्टि की है, जो ब्रह्मा, विष्णु और शिव आदि की जननी है ॥ ११ ॥

स्वयं जगत्स्रष्टा ब्रह्मा उस ब्रह्म की सेवा में नियत रूप से लगे रहते हैं । विष्णु और स्वयं जगत् के संहर्ता शिव भी उसकी सेवा में तत्पर रहते हैं ॥ १२ ॥

प्रकृति से परे उस परमेश्वर का ध्यान समस्त देव, मुनिगण, मनु, सिद्ध, योगी और सन्त महात्मा किया करते हैं ॥ १३ ॥

बह साकार, निराकार, श्रेष्ठ, स्वेच्छामय, व्यापक, उत्तमोत्तम, वरदाता, वर देने के योग्य, वर का कारण, तप का फल, तप का बीज, तप का फलदायक, स्वयं तपःस्वरूप तथा सर्वरूप है ॥ १४-१५ ॥

वह सबका आधार, सब का बीज, कर्म तथा उन कर्मों का फल, फल देने वाला तथा कर्मबीज का नाशक है ॥ १६ ॥

वह स्वयं तेजःस्वरूप और भक्तों पर रूपा करने के लिए शरीर धारण करता है । क्योंकि बिना शरीर के भक्तगण उसकी सेवा और ध्यान-पूजा कैसे करेंगे ? ॥ १७ ॥

वह तेजोमण्डलाकार, करोड़ों सूर्य के समान प्रभापूर्ण, अत्यन्त कमनीय (सुन्दर) एवं मनोहर रूपवाला है ॥ १८ ॥

नवीन घन के समान श्यामलवर्ण, शारदीय कमल की भाँति नेत्र, शरत्पूर्णिमा के चन्द्रमा के समान मन्द मुसकान से युक्त मुख तथा करोड़ों कामों को भी लज्जित करने वाला लावण्य उसकी सहज विशेषतायें हैं तथा वह चन्दन-चचित स-स्त अंगों से युक्त है । उसके संपूर्ण अंग रत्नों के भूषणों से भूषित हैं । उसकी दो भुजाएं हैं, हाथ में मुरली है, अंगों पर पीताम्बर शोभा पाता है तथा किशोरावस्था है । वह शान्त और राधा का कान्त है । वह अनन्त आनन्द से परिपूर्ण है । कहीं वह निर्जन बन में गोपियों से घिरा रहता है तो कहीं रास के मध्य में राधा से सुसेवित होता रहता है ॥ १९-२२ ॥

कहीं गोप बनकर गोप-बालकों के साथ वृन्दावन नामक वन में, जो सैकड़ों शिखर वाले गोवर्धन के कारण उत्कृष्ट शोभा से युक्त एवं रमणीय है, कामधेनुओं के समुदाय को चराते हुए देखा जाता है । कहीं गोलोक में विरजा के तट पर पारिजात वन में मधुर-मधुर वेणु बजाकर गोपांगनाओं को मोहित किया करता है । कहीं निरामय वैकुण्ठ में चतुर्भुज होकर विराजमान दिखायी देता है ॥ २३-२५ ॥

कहीं लक्ष्मीकान्त बन कर चार भुजा वाले पार्षदों से सुसेवित होता रहता है । कहीं तीनों लोकों के पालन के लिए अपने अंश रूप से श्वेतद्वीप में विष्णुरूप धारण करके रहता है और कमला से सेवा कराता है । कहीं अपनी अंश-कला से किसी ब्रह्माण्ड में ब्रह्मरूप से विराजमान रहता है । कहीं अपने ही अंश से शिवप्रद शिवस्वरूप में और कहीं अपनी सोलहवीं कला से सर्वाधार, परात्पर एवं महान् विराट रूप धारण करता रहता है, जिसके रोम-रोम में विश्वसमह स्थित रहता है । कहीं वह 'जगत् की रक्षा करने के लिए अपनी अंश-कला से लीला द्वारा अनेक अवतार धारण करता है, जिनका वह स्वयं सनातन बीज है । कहीं वह सद्‌गुणी योगियों के हृदय में निवास करता है ॥ २६-३० ॥

वही प्राणियों का प्राण और परमात्मा ईश्वर है । उस निर्गुण व्यापक की स्तुति हम शक्तिहीन अबला कैसे कर सकती हैं ? अनन्त (शेषनाग) अपने सहन मुखों द्वारा निर्लक्ष्य, निरीह, सारभूत एवं मन-वाणी से परे रहने वाले उस ब्रह्म की स्तुति करने में सदैव अपने को असमर्थ पाते हैं ॥ ३१-३२ ॥

उसकी माया से मोहित होकर पञ्चमुख (शिव), चतुर्मुख (ब्रह्मा), गजमुख (गणेश), और षडानन (कार्तिकेय) उसकी स्तुति करने में असमर्थ हैं ॥ ३३ ॥

उसकी स्तुति करने में लक्ष्मी बसमर्थ हैं । सरस्वती जड़ की भांति मूक रह जाती हैं । वेद भी स्तुति करने में अक्षम हैं । तब भला उस परमात्मा की स्तुति कौन विद्वान् कर सकता है ? (अर्थात् कोई नहीं) । मैं शोकातुर अबला उस अनीह एवं परात्पर की स्तुति क्या कर सकती हूँ ? इतना कहकर वह गान्धर्वी चुप हो गई और फूट-फूट कर रोने लगी ॥ ३४-३५ ॥

भयभीत होकर उसने कृपानिधान भगवान् को बार-बार प्रणाम किया । तब निराकार परमात्मा भगवान् श्रीकृष्ण ने उसके पति के भीतर (हृदय-कमल में) शक्तिसमेत अधिष्ठान किया । अनन्तर उस (शव) गन्धर्व ने उठ कर शीघ्र वीणा सम्माला और स्नान करके युगल वस्त्र धारण किया ॥ ३६-३७ ॥

तदनन्तर उस देवसमूह तथा सामने स्थित उस ब्राह्मण को प्रणाम किया । फिर तो देवता दुन्दुभि बजाने और पुष्पों की वर्षा करने लगे ॥ ३८ ॥

उस गन्धर्वदम्पति पर दृष्टिपात करके उन्होंने उत्तम आशीर्वाद दिये । गन्धर्व ने देवों के सामने क्षणमात्र नाच और गान किया । देवों के सामने उनके वरदान द्वारा उसने जीवन प्राप्त किया । उसके पश्चात् हर्षित होकर अपने पिता माता और पत्नी के साथ वह गन्धर्व-नगर में चला गया ॥ ३९-४० ॥

उसकी पत्नी सती मालावती ने करोड़ों रत्न तथा विविध प्रकार का धन ब्राह्मणों को अर्पित कर उन्हें भोजन कराया । उनसे वेदपाठ और अन्य मंगल कृत्य करवाये । ॥ ४१-४२ ॥

भांति-भांति के महोत्सव रचाये । उन सबमें एकमात्र हरिनाम कीर्तन रूप मंगल कृत्य की प्रधानता रही । अनन्तर देवगण और विप्ररूपी स्वयं भगवान् अपने-अपने स्थान को चले गये ॥ ४३ ॥

शौनक ! स्तवराज के साथ यह सब प्रसंग मैंने तुम्हें बता दिया । पूजा के समय जो इस पवित्र स्तोत्र का पाठ करेगा, उस वैष्णव जन को हरि का दास्यभाव और हरि-भक्ति प्राप्त होगी । जो आस्तिक व्यक्ति वरदान की इच्छा से भक्ति समेत परमआस्था से इस स्तोत्र को पढ़ेगा, उसे धर्म, अर्थ, काम एवं मोक्ष का फल निश्चित रूप से प्राप्त होगा । उसी प्रकार विद्यार्थी को विद्या, धनार्थी को धन, भार्यार्थी को स्त्री, पुत्रार्थी को पुत्र, धर्मार्थी को धर्म तथा यश के इच्छुक को यश प्राप्त होगा ॥ ४४-४७ ॥

राज्यच्युत राजा को राज्य एवं प्रजाहीन को प्रजा प्राप्त होगी । रोगी को रोग से और बन्धन में बंधे हुए को बन्धन से मुक्ति मिलेगी ॥ ४८ ॥

भयभीत प्राणी भय से मुक्त होगा । नष्ट धन वाले को धन प्राप्त होगा । महान जंगल में हिंसक जन्तुओं और लुटेरों से घिर जाने पर छुटकारा मिल जायगा । दावाग्नि से जलता हुआ और समुद्र में डूबता हुआ प्राणी भी इसके प्रभाव से बच जाएगा ॥ ४९-५० ॥

श्री ब्रह्मवैवर्तमहापुराण के ब्रह्मखण्ड में महापुरुष-स्तोत्रप्रणयन नामक अठारहवां अध्याय समाप्त ॥ १८ ॥