शुद्रयोनि में उत्पन्न बालक नारद की जीवनचर्या -

सौति बोले-समय पाकर वह बालक क्रमशः बढ़कर पांच वर्ष का हुआ, जिसे सदा पूर्व जन्म का स्मरण, ज्ञान और पूर्व मन्त्रों का स्मरण बना रहा ॥ १ ॥

भगवान् श्रीकृष्ण के यश, नाम और गुणों का गान निरन्तर करते हुए बालक कभी रोदन करने लगता और कभी नृत्य करते हुए रोमांचित हो जाता था ॥ २ ॥

वह कृष्ण सम्बन्धी गाथाओं और पुराणों को जहाँ सुनता वहीं ठहर जाता था ॥ ३ ॥

अपने शरीर के सभी अंगों को धूलि-धूसरित किये हुए वह धूलियों में भगवान् की प्रतिमा बनाकर घूलि का अभीष्ट नैवेद्य चढ़ाकर धूलि से हरि की पूजा करता था ॥ ४ ॥

मुने ! यदि माता सबेरे कलेवे के लिए उस बच्चे को बुलाती, तो वह अपनी माता से कह देता था कि 'मैं भगवान् का पूजन कर रहा हूँ ॥ ५ ॥

शौनक बोले-इस जन्म में उत्पन्न होने पर उस बालक का क्या नामकरण हुआ ? आप व्युत्पत्ति और संज्ञा समेत उसे बताने की कृपा करें ॥ ६ ॥

सौति बोले-अनावृष्टि का समय चल रहा था, उसके कुछ अवशेष रहने पर उस बालक का जन्म हुआ और उसके जन्म-समय वृष्टि हुई, इसलिए नार (जल) देने के कारण उसका नाम 'नारद' हुआ ॥ ७ ॥

जातिस्मर एवं महाज्ञानी वह बालक दूसरे बालकों को नार (ज्ञान) देता था, इससे भी उसका नाम 'नारद' हुआ ॥ ८ ॥

मुने ! मुनिश्रेष्ठ नारद महर्षि के वीर्य से उत्पन्न होने के कारण भी उसका नाम 'नारद' हुआ ॥ ९ ॥

शोनक बोले-यथोचित व्युत्पत्ति समेत बच्चे का नाम तो मुझे मालूम हो गया, किन्तु मुनीन्द्र (बच्चे के पिता) का 'नारद' यह मंगल नाम कैसे पड़ा ? ॥ १० ॥

सौति बोले-धर्मपुत्र नर मुनि ने पुत्रहीन ब्राह्मण कश्यप को पुत्र प्रदान किया था । अतः नरप्रदत्त होने के कारण उसका नाम नारद हुआ ॥ ११ ॥

शौनक बोले-सूतपुत्र ! अब मैंने उस शिशु के नाम की व्युत्पत्ति भी सुन ली । अब यह बताइए कि शुद्र-योनि में तथा ब्रह्मपुत्र-अवस्था में वह 'नारद' नामधारी कैसे हुआ ? ॥ १२ ॥

सौति बोले-कल्पान्तर में ब्रह्मा के कण्ठ से अनेक नरों की उत्पत्ति हुई थी । उनके कण्ठ ने नर का दान किया था, इसलिए वह नरद कहलाया ॥ १३ ॥

उस नरद अर्थात् कण्ट से उस बालक का जन्म हुआ था, अतः ब्रह्मा ने उसका 'नारद' यह मंगल नामकरण किया ॥ १४ ॥

सम्प्रति मैं उस बालक का वृत्तान्त कह रहा हूँ, सावधान होकर सुनो ? बालक के नारद की उपलब्धि का रहस्य जान लेने से कौन-सा विशिष्ट प्रयोजन सिद्ध होगा ? ॥ १५ ॥

1 ब्राह्मण के घर में वह गोपिका-पुत्र दिन-प्रतिदिन बढ़ने लगा और वह ब्राह्मण भी अपनी कन्या की भाँति पुत्र समेत उस गोपी का पालन-पोषण करने लगा ॥ १६ ॥

इसी बीच उस ब्राह्मण के घर कुछ महातेजस्वी ब्राह्मण आये जो देखने में पांच वर्षों के बालकों की भांति जान पड़ते थे ॥ १७ ॥

वे अपने तेज से ग्रीष्मऋतु के मध्याह्नकालिक सूर्य की प्रभा को तिरस्कृत कर रहे थे । गृहस्थ ब्राह्मण ने मधुपर्क देकर उन्हें प्रणाम किया ॥ १८ ॥

अनन्तर भोजन के समय उन चारों मुनिपुंगवों ने ब्राह्मण के दिये हुए फल, मूल आदि का आहार ग्रहण किया और उनके बचे हुए फलादि को उस बालक ने खाया ॥ १९ ॥

उनमें से चौथे महर्षि ने प्रसन्न होकर उस बालक को भगवान् कृष्ण का मन्त्र प्रदान किया और वह बालक भी ब्राह्मण तथा माता की आज्ञा से उन लोगों का दास बन गया ॥ २० ॥

एक बार आधी रात के समय उस बालक की माता कहीं जा रही थी । मार्ग में एक सर्प ने उसे काट लिया, जिससे भगवान् का स्मरण करती हुई वह उसी समय मृतक हो गयी ॥ २१ ॥

वह सती गोपी उत्तम रत्नों के बने विष्णु के विमानमें बैठकर विष्णु पार्षदों के साथ उसी क्षण वैकुण्ठ पहुँच गयी ॥ २२ ॥

प्रातःकाल होने पर वह बालक ब्राह्मण के घर से निकल कर इन अतिथि ब्राह्मणों के साथ चल दिया । उन दयालु ब्राह्मणों ने उस बच्चे को तत्त्वज्ञान प्रदान किया ॥ २३ ॥

अनन्तर वे ब्रह्मपुत्र महर्षिगण उस बच्चे को छोड़कर अपने स्थान को चले गये और वह महाज्ञानी शिशु गंगाजी के मनोहर तट पर रहने लगा ॥ २४ ॥

वहाँ स्नान करके उसने ब्राह्मणप्रदत्त उस मन्त्र का जप किया जो क्षुधा, तृष्णा (प्यास), रोग एवं शोक का अपहरण करने वाला तथा वेदों में दुर्लभ बताया गया है ॥ २५ ॥

घोर महाजंगल में पीपल वृक्ष के नीचे योगासन लगाकर वह बालक सुचिर काल तक बैठा रहा ॥ २६ ॥

शौनक बोले-विद्वान् सनत्कुमार द्वारा उस बालक को भगवान् विष्णु का कौन सा मन्त्र प्राप्त हुआ था, उसे आप बताने की कृपा करें ॥ २७ ॥

सौति बोले-प्राचीन समय में भगवान् श्री कृष्ण ने गोलोक में ब्रह्मा को जो बाईस अक्षरवाला मन्त्र प्रदान किया और जो वेदों में अत्यन्त दुर्लभ है, वही मन्त्र ब्रह्मा ने बुद्धिमान् सनत्कुमार की भक्ति देखकर उन्हें प्रदान किया था । द्विज ! कुमार ने वही मन्त्र उस ब्राह्मण को प्रदान किया ॥ २८-२९ ॥

(वह मन्त्र इस प्रकार है-) ओं श्री नमोभगवते रासमण्डलेश्वराय श्रीकृष्णाय स्वाहा । यह मन्त्र कल्पवृक्ष है । इसके साथ ही महापुरुष का स्तोत्र पूर्वोक्त कवच तथा इसके उपयोगी सामवेदोक्त ध्यान भी बताया था ॥ ३०-३१ ॥

करोड़ों सूर्य के समान प्रभापूर्ण उस तेजोमण्डलरूप अनिर्वचनीय चिन्मय प्रकाश में ध्यान लगाकर योगी, सिद्धगण तथा देवता मनोवांछित रूप का साक्षात्कार करते हैं । उसी को वैष्णव लोग अपने अभ्यन्तर में लाकर सदैव ध्यान करते हैं, जो अत्यन्त कमनीय (सुन्दर), अनिर्वचनीय (वाणी से परे) एवं मनोहर है । नूतन मेघ के समान उसकी श्यामलकान्ति है । उसके नेत्र शारदीय कमल के समान हैं । मुख शरत्काल की पूर्णिमा के चन्द्रमा के समान है । अधरोष्ठ पके हुए बिम्ब से अधिक अरुण है । मोतियों की पंक्तियों को विजित करने वाली मनोहर दांतों की पंक्तियाँ हैं । वह मन्द मुसकान से युक्त है । हाथ में मुरली लिए हुए है । करोड़ों काम से अधिक उसका लावण्य है । वह लीलाधाम, मनोहर, लाखों चन्द्रमा की प्रभा (कान्ति) से सेवित तथा श्रीसमेत पुष्ट शरीर धारण किये हुए है ॥ ३२-३६ ॥

वह त्रिभंगी छवि से सुशोभित है । उसकी दो भुजाएँ हैं । रत्नों के केयूर (बाजूबंद),पीत वस्त्र, वलय (कंकण) एवं रत्न-नूपुरों से वह भूषित है । उसके गंडस्थल रत्नों के युगल कुण्डलों से सुशोभित हैं । मस्तक पर मोर पंख का मुकुट शोभा पाता है । रत्नों की मालाएँ कंठदेश को विभूषित करती हैं । मालती की वनमाला से घुटनों तक का भाग विभूषित है । उसका सर्वांग चन्दन से चचित है । वह भक्तों पर कृपा करने वाला है ॥ ३७-३९ ॥

उत्तम कौस्तुभमणि की प्रभा से उसका वक्षःस्थल उद्‌भासित होता है । गोपिकाएँ अपने लजीले नेत्रों से निरन्तर उसे देखा करती हैं ॥ ४० ॥

स्थिर यौवन वाली गोपियाँ भूषणों से विभूषित होकर उन्हें निरन्तर घेरे रहती हैं । वह राधा के वक्ष स्थल में विराजमान है ॥ ४१ ॥

ब्रह्मा, विष्णु तथा महेश आदि देवता उसकी पूजा, वंदना एवं स्तुति किया करते हैं । उसकी अवस्था किशोर है । वह राधा का प्राणनाथ, शान्तस्वरूप एवं परात्पर है । वह निलिप्त एवं साक्षिरूप है । निर्गुण तथा प्रकृति से परे है । उसी परमात्मा सर्वेश्वर ईश्वर का ध्यान करना चाहिए ॥ ४२-४३ ॥

मुने ! इस प्रकार मैंने ध्यान, स्तोत्र, कवच और कल्पवृक्ष रूपी मन्त्र तुम्हें बता दिया है ॥ ४४ ॥

शौनक ! उस समय वह बालक एक सहस्र दिव्य वर्षों तक निराहार और कृशोदर होकर ध्यान में बैठा रहा । फिर भी उस सिद्ध मन्त्र के प्रभाव से वह शक्तिमान् और परिपुष्ट बना रहा । बालक ने अपने ध्यान में दिव्यलोक और एक बालक को देखा, जो रत्नसिंहासन पर विराजमान, रत्नों के भूषणों से भूषित तथा किशोर वय, श्यामलवर्ण और गोप वेष धारण किए हुए मुस्कुरा रहा था । वह गोपों और गोपियों से घिरा हुआ, पीताम्बर, द्विभुज तथा मुरली हाथ में लिए हुए था । उसके श्रीअंग चन्दन-चर्चित थे । उस परात्पर की ब्रह्मा, विष्णु एवं शिव आदि देवगण स्तुति कर रहे थे । ऐसे शान्तरूप को बहुत काल तक देखकर वह गोपिकासुत ध्यान से विरत हो गया । ध्यान टूटने पर जब फिर वह उसका दर्शन न कर सका तब शोक से पीड़ित हो गया । ध्यानगत बालक को पुनः न देखने पर वह बच्चा उस पीपल के मूल में रोने लगा ॥ ४५-५० ॥

अनन्तर रोते हुए उस बालक को संबोधित करके आकाशवाणी हुई, जो सत्य, ज्ञानयुक्त, हितकर और परिमित अक्षरों में थी-'जिस रूप को तुमने अभी एक बार देखा है, वह पुनः इस समय नहीं दिखायी देगा । क्योंकि अपरिपक्व कषाय (मल)वाले कुयोगियों के लिए उसका दर्शन होना अत्यन्त कठिन है ॥ ५१-५२ ॥

तुम इस शरीर को त्यागकर दिव्य शरीर धारण करने पर जन्म-मृत्युहारी भगवान् गोविन्द का (यह) रूप पुनः देखोगे' ॥ ५३ ॥

यह सुनकर उस बालक ने प्रसन्नता से देखने का प्रयत्न छोड़ दिया और समय पाकर तीर्थभूमि में, हृदय में भगवान् श्रीकृष्ण का स्मरण करते हुए अपने शरीर को त्याग दिया । उस समय स्वर्ग में नगाड़े बजने लगे तथा पुष्पों की वर्षा होने लगी । इस प्रकार महामुनि नारद शापमुक्त हुए ॥ ५४-५५ ॥

शरीर त्यागकर वह जीव ब्रह्म-शरीर में विलीन हो गया । पहले की अपेक्षा वह नित्य हो गया और भिन्नकाल में तिरोहित भी हुआ । शौनक ! नित्यरूपधारी जो भक्त जन हैं, उनका अपनी इच्छा से आविर्भाव एवं तिरोभाव होता है । वे जन्म, मृत्यु, जरा और व्याधि से पीड़ित नहीं होते हैं ॥ ५६-५७ ॥

श्रीब्रह्मवैवर्तमहापुराण के ब्रह्मखण्ड में नारद-शापमोचन नामक इक्कीसवाँ अध्याय समाप्त ॥ २१ ॥