लक्ष्मी, सरस्वती एवं गंगा का परस्पर शाप -

नारायण बोले-वैकुण्ठ में स्वयं नारायण के समीप रहने वाली वह सरस्वती देवी, जिन्हें कलह के कारण गंगा ने शाप दे दिया था, भारत में कलारूप से नदी होकर प्रकट हुईं । मुने ! वह (सरस्वती नदी) पुण्यप्रदा, पुण्य की जननी, पुण्यतीर्थस्वरूपा हैं । पुण्यात्मा लोगों को उनका सेवन करना चाहिए । उनके तटों पर पुण्यात्माओं की स्थिति है ॥ १-२ ॥

तपस्वी लोगों की तपस्या रूप और तपस्या की मूर्ति रूप बह नदी (प्राणियों के) किए हुए पाप रूप (सूखी) लकड़ी को जलाने के लिए प्रज्वलित अग्नि रूपा है ॥ ३ ॥

भूतल पर सरस्वती के जल में जो ज्ञानपुरस्सर शरीर त्याग करते हैं, वे वैकुण्ठ में भगवान् की सभा में बहुत दीर्घ काल तक रहते हैं ॥ ४ ॥

अतः भारत की उस नदी में स्नान करने से पापी लोग सहज ही में समस्त पापों से मुक्त होकर विष्णुलोक में चिरकाल तक निवास करते हैं ॥ ५ ॥

चतुर्दशी, पूर्णिमा, अक्षय तृतीया, दिनक्षय, ग्रहण, व्यतीपात और अन्य पुण्य पर्यों में जो कोई उत्कट इच्छा से या श्रद्धा से या खेल के रूप में ही स्नान करता है, वह वैकुण्ठ लोक में निश्चित रूप से भगवान् के सारूप्यमोक्ष को प्राप्त करता है ॥ ६-७ ॥

सरस्वती का मन्त्र एक मास तक जपने से महामूर्ख मनुष्य भी कवीन्द्र होता है, इसमें सन्देह नहीं ॥ ८ ॥

सरस्वती के जल में नित्य स्नान करते हुए जो मुण्डन कराता है, वह मनुष्य कभी भी गर्भवास नहीं करता है ॥ ९ ॥

इस प्रकार मैंने सरस्वती का कुछ गुण-गान कर दिया, जो सुखप्रद और मोक्षप्रद होते हुए तत्त्वरूप है, अब और क्या सुनना चाहते हो ? ॥ १० ॥

सौति बोले-शौनक ! नारायण की बात सुन कर मुनिश्रेष्ठ नारद ने उन सन्देह-नाशक (नारायण) से पुनः प्रश्न किया ॥ ११ ॥

नारद बोले-कलह के कारण ही गंगा ने सरस्वती को शाप दिया और वे (सरस्वती) अपनी एक कला से पुण्य नदी होकर भारतवर्ष में प्रकट हुई-ऐसा क्यों हुआ ? ॥ १२ ॥

यह कथा वेदों का सार रूप तथा अमृत रूप है । मुझे इसके सुनने में कौतुक बढ़ रहा है । क्यों न हो, कल्याण से किसको तृप्ति होती है ? ॥ १३ ॥

गंगा ने पूज्य सरस्वती को कैसे शाप दिया । क्योंकि गंगा मनुष्यों को पुण्य देने वालो तथा शान्त और सत्त्व स्वरूप वाली हैं ॥ १४ ॥

अतः इन दोनों तेजस्विनी देवियों के वाद-विवाद का कारण, जो सुनने में सुखप्रद और पुराणों में अत्यन्त दुर्लभ है, मुझे बताने की कृपा करें ॥ १५ ॥

नारायण बोले-नारद ! मैं इस पुरानी कथा को तुम्हें सुना रहा हूँ, जिसके स्मरण मात्र से मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है ॥ १६ ॥

भगवान् विष्णु की लक्ष्मी, गंगा और सरस्वती ये तीन पत्नियां थीं, जो प्रेमपूर्वक समान भाव से उनके निकट निरन्तर रहती थीं ॥ १७ ॥

एक बार गंगा सकामा होकर मुसकराती हुई भगवान् विष्णु के मुख को देख रही थीं और बार-बार उन पर कटाक्ष कर रही थीं ॥ १८ ॥

भगवान् विष्णु भी उनका मुख देख कर उस समय प्रसन्न मुख से हंस रहे थे । उसे देख कर लक्ष्मी ने उस पर ध्यान नहीं दिया, किन्तु सरस्वती उसको सहन न कर सकीं ॥ १९ ॥

(यह देख कर) सत्त्वरूपा लक्ष्मी ने प्रेमभाव से सरस्वती को भली भांति समझाया, किन्तु क्रोधावेश में आ जाने के कारण वे शान्त न हो सकीं ॥ २० ॥

(क्रोध के मारे) तमतमाया मुख भौर लाल-लाल आँखें कर के सरस्वती ने, जो कोप के वेग से काँप रही थीं और जिनका अधरोष्ठ निरन्तर फडक रहा था, गंगा और पति विष्णु से कहा ॥ २१ ॥

सरस्वती बोलीं-जो पति धार्मिक और श्रेष्ठ होता है, उसका अपनी सभी कामिनी स्त्रियों पर समता का भाव रहता है और दुष्ट पति की इससे विपरीत बुद्धि रहती है ॥ २२ ॥

गदाधर ! प्रभो ! मैं जानती हूँ कितुम्हारा प्रेम गंगा में अधिक है, इसी से उसका सौभाग्य अधिक है और लक्ष्मी में भी तुम्हारा प्रेम उसी के समान है, किन्तु मुझमें तुम्हारा कुछ भी प्रेम नहीं है ॥ २३ ॥

गंगा का प्रेम लक्ष्मी से भी है । इसीलिए लक्ष्मी ने इस विरुद्धाचरण को भी क्षमा कर दिया है । ॥ २४ ॥

और मैं दुर्भगा (अभागिनी) हूँ, अत: अब इस (अभागे) जीवन को रख कर क्या करूंगी ? क्योंकि जो स्त्री अपने पति के प्रेम से वंचित है, उसका जीवन व्यर्थ है । ॥ २५ ॥

और तुम्हें (विष्णु को) जो बुद्धिमान् लोग सर्वाधीश्वर तथा सत्त्व रूप कहते हैं, वे मूर्ख न तो वेद ही जानते हैं और न तुम्हारे विवेक को ही जानते हैं ॥ २६ ॥

सरस्वती की ऐसी बातें सुनकर और उन्हें अत्यन्त क्रुद्ध देखकर विष्णु ने मन में कुछ विचार किया और अनन्तर वे उस समा से उठकर बाहर चले गये ॥ २७ ॥

नारायण के बाहर चले जाने पर वाणी की अधिष्ठात्री देवी सरस्वती ने निर्भय होकर क्रोध से अत्यन्त कर्णकटु वचन गंगा से कहने लगी-'निर्लज्जे, कामातुरे ! क्या तू स्वामी का गर्व करती है ? क्या तू अधिक पति-सौभाग्य जनाना चाहती है ॥ २८-२९ ॥

विष्णु के निकट ही आज मैं तेरी मानहानि करूँगी । क्योंकि तू पति की बड़ी प्यारी है न । देखती हूँ तेरा पति मेरा क्या कर लेता है ॥ ३० ॥

इतना कहकर सरस्वती ने गंगा का केश-पाश पकड़ना चाहा किन्तु लक्ष्मी ने दोनों के बीच में खड़ी होकर उन्हें ऐसा करने से रोक दिया ॥ ३१ ॥

अनन्तर महाकोप करने वाली सती सरस्वती ने पद्मा (लक्ष्मी) को भी शाप दे दिया-'तू वृक्ष और नदी का रूप धारण करेगी, इसमें संशय नहीं ॥ ३२ ॥

क्योंकि विपरीत आचरण देख करके भी तू सभा के मध्य वृक्ष और नदी की भांति खड़ी रही कुछ बोली नहीं ॥ ३३ ॥

इस प्रकार का शाप सुनकर भी कमला ने सरस्वती को न तो शाप ही दिया और न क्रोध ही किया । केवल सरस्वती का हाथ पकड़े उसी स्थान पर दुःख का अनुभव करती हुई वे खड़ी रह गयीं ॥ ३४ ॥

क्रोध से तमतमाये हुए मुख बाली अत्यन्त उद्धत सरस्वती को देख कर कमलनेत्रा गंगा ने कमला देवी से कहा ॥ ३५ ॥

गंगा बोलीं--भद्र ! महाकोप करने वाली इस दुष्टा को तुम छोड़ दो । यह मेरा क्या कर लेगी । वाणी की अधिष्ठात्री देवी होती हुई भी अत्यन्त झगड़ालू है ॥ ३६ ॥

इसलिए इसकी जितनी योग्यता और जितनी शक्ति है उसके अनुसार यह कटुभाषिणी मुअसे वाद-विवाद कर ले ॥ ३७ ॥

आज यह मेरी और अपनी शक्ति की परीक्षा कर ले । सभी लोग हम दोनों के प्रभाव और पराक्रम को जान लें ॥ ३८ ॥

इतना कहकर गंगा देवी ने सरस्वती को शाप दिया कि-'जिसने रोष भरे शब्दों से लक्ष्मी को शाप दिया है, वह स्वयं भी नदी-रूप में हो जाय और नीचे मर्त्यलोक में जहाँ पापियों का समूह निवास करता है, वहाँ रहे तथा कलियुग में उनके पापांशों को भी प्राप्त करे, इसमें संशय नहीं ॥ ३९-४० ॥

इतनी बात सुनकर सरस्वती ने भी गंगा को शाप दिया कि-तू भी पृथ्वी पर जायगी और पापियों के पाप को प्राप्त करेगी ॥ ४१ ॥

इसी बीच चतुर्भुज भगवान् विष्णु अपने चतुर्भुज पार्षदों समेत वहाँ आ गये ॥ ४२ ॥

उन्होंने सरस्वती का दोनों हाथ पकड़ कर उन्हें अपने वक्षःस्थल से चिपका लिया और उन सर्वज्ञ ने अपने पुरातन ज्ञान द्वारा उन्हें भलीभांति समझाया ॥ ४३ ॥

विभु विष्णु ने उन स्त्रियों के शाप-कलह का रहस्य सुनकर दुःखानुभव करने वाली उन पत्नियों से समयोचित वाक्य कहा ॥ ४४ ॥

श्री भगवान् बोले-हे शुममूति लक्ष्मि ! तुम पृथ्वी पर जाकर धर्मध्वज के घर अपने अंश से अयोनिजा (योनि से उत्पन्न न होने वाली) कन्या होकर प्रकट होओ । वहाँ मेरे अंश से उत्पन्न होनेवाले शंखचूड़ की पत्नी बनकर दैववश वहाँ वृक्ष का रूप भी धारण करोगी ॥ ४५-४६ ॥

पश्चात् यहाँ आकर मेरी पत्नी हो जाओगी और भारत में तुम्हारा त्रैलोक्यपावन 'तुलसी' नाम पड़ेगा ॥ ४७ ॥

हे सुमुखी ! सरस्वती के शाप वश तुम भारत में शीघ्र जाओ । वहाँ अंशमात्र से नदी का रूप धारण करने पर तुम्हारा नाम पद्मावती होगा । गंगे ! इसके पश्चात् तुम भी भारती के शाप वश भारत में पापियों के पाप विनाशार्थ अपने अंश से विश्वपावनी नदी होकर रहो ॥ ४८-४९ ॥

भगीरथ की दुष्कर तपस्या के कारण तुम्हें वहां जाना पड़ेगा । भूतल पर सब लोग तुम्हें भागीरथी कहेंगे ॥ ५० ॥

हे सुरेश्वरि ! मेरे अंश से उत्पन्न समुद्र और मेरे ही अंश से उत्पन्न होने वाले राजा शान्तनु की भी पत्नी तुम मेरी आज्ञा से बनना ॥ ५१ ॥

हे भारति ! गंगा के शाप से तुम भी अपने अंश से भारत में जाकर अपनी सपत्नियों के साथ कलह करने का फल भोगो । फिर स्वयं ब्रह्मा के घर जाकर उनकी पत्नी बनो तथा स्वयं गंगा मी शिव जी के यहाँ चली जाय । यहाँ केवल लक्ष्मी ही रहे ॥ ५२-५३ ॥

क्योंकि यह शान्त, क्रोधहीन, मेरी भक्त, मेरे स्वरूप को धारण करने वाली महापतिव्रता, पुण्यात्मा, सुशीला और धर्मचारिणी है ॥ ५४ ॥

प्रत्येक विश्व में इसके अंश की कला से उत्पन्न होकर स्त्रियाँ धार्मिक, पतिव्रता, शान्तमूर्ति और सुशील होती हैं ॥ ५५ ॥

क्योंकि तीन स्त्रियों, तीन घरों, तीन सेवकों और तीन बन्धुओं का होना निश्चित रूप से वेदविरुद्ध है । ये मंगलप्रद नहीं होते ॥ ५६ ॥

जिसके घर में स्त्री, पुरुष की भांति (लोक-व्यवहार करती) रहती हैं और पुरुष स्त्री के वश में रहता है, उसका जन्म निष्फल है और पद-पद पर उसका अशुभ होता है ॥ ५७ ॥

जिसकी स्त्री मुख की कटुभाषिणी, पुंश्चली एव झगड़ालू है, उसे जंगल में रहना चाहिए, क्योंकि उसके लिए धर की अपेक्षा महावन ही अच्छा है ॥ ५८ ॥

कारण वहाँ उसे जल, स्थल और फल तो मिलही जाते हैं । ये फल-जल आदि जंगल में निरन्तर सुलभ रहते हैं, घर पर नहीं मिल सकते ॥ ५९ ॥

अग्नि में कूदना अच्छा है, हिसक जानवरों के समीप रहना सुखकर है, किन्तु पुरुषों के लिए दुष्ट स्त्री के साथ रहना उससे भी अधिक दुःखप्रद होता है, यह निश्चित है ॥ ६० ॥

हे सुमुखी ! व्याधि की ज्वाला (ताप) तथा विष को ज्वाला (तीक्ष्णता) अच्छी है, किन्तु दुष्ट स्त्रियों के मुख की ज्वाला (वचन-कटुता) मरण से भी अधिक दुःखप्रद होती है ॥ ६१ ॥

इस लोक में स्त्री के अधीन रहने वाले पुरुषों का जीवन वस्तुतः निष्फल है । वह दिन में जो (उत्तम) कार्य करता है, उसका भी फलभागीयह नहीं होता ॥ ६२ ॥

वह इस लोक में सर्वत्र निन्दा का पात्र बनता है, और मरने पर नरक में जाता है । अतः यश एवं कीति से रहित होने पर वह जीवित रहते हुए भी मतक है ॥ ६३ ॥

अनेक सपत्नियों का एक स्थान पर रहना श्रेयस्कर नहीं होता है । और एक ही स्त्री का पति बनने से सुख प्राप्त होता है अनेक स्त्रियों के पति बनने से कभी नहीं ॥ ६४ ॥

अतः हे गंगे ! तुम शिव के यहाँ जाओ और हे सरस्वति ! तुन ब्रह्मा के यहाँ चली जाओ । यहाँ केवल सुशील लक्ष्मी ही मेरे घर में रहे ॥ ६५ ॥

क्योंकि जिसकी पत्नी सरल स्वभाव वाली, सुशीला और पतिव्रता होती है, उसे स्वर्गसुस यहीं प्राप्त होता है परलोक में उसे केवल धर्म-मोक्ष प्राप्त होते हैं ॥ ६६ ॥

जिसकी पत्नी पतिव्रता है वह (सब दुःखों से) मुक्त, पवित्र और सुखी रहता है । और दुःशीला (बुरे स्वभाव वाली) स्त्री का पति जीवित रहते हए भी मतक, अपबित्र और दुःखी रहता है ॥ ६७ ॥

नारद ! इतना कह कर जगत् के स्वामी (विष्णु) चुप हो गए । उधर देवियाँ परसर एक-दूसरी को पकड़-पकड़ कर ऊंचे स्वर से रोने लगीं ॥ ६८ ॥

अनन्तर भय से कम्पित, आँखों में आँसू भरे और शोक से खिन्न (हीन-दीन) होती हुई उन स्त्रियों ने क्रमशः महाप्रभु (विष्णु) से कहना आरम्भ किया ॥ ६९ ॥

सरस्वती बोलीं- हे नाथ ! मुझ दृष्टा स्त्री का जन्म पवित्र करने वाला प्रायश्चित्त बता दें । क्योंकि उत्तम स्वभाव वाले पति द्वारा त्यागी गईं कौन स्त्रियाँ कहाँ जीवित रहती हैं ? ॥ ७० ॥

अतः भारत में मैं योग द्वारा निश्चित रूप से अपना देह-त्याग करूंगी । क्योंकि अत्यन्त ऊँचाई पर पहुँच जाने के बाद पतन होना निश्चित है ॥ ७१ ॥

गंगा बोलीं-हे जगत्पते ! किस अपराध से आपने मेरा त्याग किया है ? मैं भी शरीर छोड़ दूंगी, जिससे आपको मुझ निर्दोष के वध करने का फल मिले ॥ ७२ ॥

क्योंकि संसार में जो पुरुष अपनी निर्दोष स्त्री का त्याग करता है, उसे एक कल्प तक नरका-वास करना पड़ता है । चाहे वह सर्वेश्वर तुम्हीं क्यों न हो ॥ ७३ ॥

लक्ष्मी बोलीं-हे नाथ ! आपका स्वरूप रात्व गुण प्रधान है । आश्चर्य है, आपको कोप कैसे हो गया ? आप हम लोगों पर प्रसन्न हो जायें; क्योंकि उत्तम स्वभाव वाले स्वामी का क्षमा करना ही उत्तम गुण है ॥ ७४ ॥

और यदि सरस्वती के शाप देने के कारण मैं अपने अंश से भारत में जाऊँगी, तो कितने दिन वहाँ रह कर पुनः आपके चरणों का दर्शन करूँगी ॥ ७५ ॥

वहाँ पापी लोग (मुझमें) स्नान कर के मुझे अपना पाप दे जायेंगे तब फिर दिसके द्वारा उस पाप से मुक्त होकर मैं यहाँ आपके स्थान पर आ सकूँगी ? ॥ ७६ ॥

हे अच्युत ! कला रूप से धर्मध्वज की तुलसी नामक कन्या होकर मैं कब आपका चरण-कमल प्राप्त करूँगी ? ॥ ७७ ॥

हे कृपानिधे ! मैं वृक्ष रूप एवं उसकी अधिष्ठात्री देवता होकर वहाँ रहूँगी, तो आप मेरा उद्धार कब करेंगे, यह बताने की कृपा करें ॥ ७८ ॥

सरस्वती के शापवश यदि गंगा भारत में जायगी, तो वह कब शाप-पाप से मुक्त हो कर आपको प्राप्त करेगी ॥ ७९ ॥

एवं गंगा के शाप से यदि सरस्वती भारत जायगी, तो वह भी कब शाप से मुक्त हो कर आपके चरणों में आएगी ? ॥ ८० ॥

हे नाथ ! जो आप सरस्वती को ब्रह्मा के यहाँ तथा गंगा को शिव के यहां जाने के लिए कह रहे हैं, उसे क्षमा करें ॥ ८१ ॥

इतना कह कर लक्ष्मी ने विष्णु के चरण पकड़ लिए, उन्हें प्रणाम किया और अपने केसों से भगवान् के चरणों को आवेष्टित कर के बार-बार रोने लगीं ॥ ८२ ॥

भक्तों पर अनुग्रह करने वाले कमलनाभ भगवान् विष्णु ने लक्ष्मी को अपने वक्षःस्थल से लगा लिया एवं प्रसन्न मुख से मुसकराते हुए कहा ॥ ८३ ॥

नारायण बोले-हे सुरेश्वरि ! मैं तुम्हारी बातें स्वीकार कर रहा है और अपने वचन की भी रक्षा करूँग । साथ ही तुम तीनों में समत ! कर दूंगा, अतः सुनो ॥ ८४ ॥

सरस्वती कलामात्र से नदी बन कर भारत चली जायें, अर्धांश से ब्रह्मा के घर जायें और पूर्ण अंश से स्वयं मेरे पास रहें ॥ ८५ ॥

ऐसे ही गंगा भगीरथ के सत्प्रयत्न से अपने कलांश से त्रिलोकी को पवित्र करने के लिए भारत में जायें और स्वयं पूर्ण अंश से मेरे भवन में रहें ॥ ८६ ॥

वहाँ चन्द्रमौलि (शिव) का वह दुर्लभ मस्तक (शिर) भी उन्हें प्राप्त हो जायेगा इससे स्वभावतः पवित्र होती हुई भी गंगा और पवित्र हो जायेंगी ॥ ८७ ॥

हे कमलोद्भवे ! तुम भी अपने अशांश मात्र से भारत में पद्मावती नामक नदी और तुलसी नामक वृक्ष होकर रहो ॥ ८८ ॥

कलियुग में पांच सहस्र वर्ष व्यतीत होने पर तुम लोग नदी भाव से मुक्त हो जावंगी । फिर मेरे यहाँ लौट आओगी ॥ ८९ ॥

हे पद्म ! देहधारियों को सम्पत्ति की प्राप्ति में विपत्ति कारण होती है, क्योंकि इस संसार में बिना विपत्ति का सामना किए किसी को भी गौरव प्राप्त नहीं होता ॥ ९० ॥

मेरे मन्त्रों की उपासना करने वाले सज्जनों के स्नान करने मे तुम पापियों के स्पर्श जन्य पाप से छुटकारा पाजाओगी ॥ ९१ ॥

सुन्दरी ! भारत में जितने असंख्य तीर्थ हैं, वे सभी मेरे भक्तों के दर्शन-स्पर्शन से पवित्र हो जायँगे ॥ ९२ ॥

साध्वी ! मेरे मन्त्रों के उपासक भक्त गण भारत देश और पृथ्वी को पवित्र करने के लिए भारत में भ्रमण करते रहते हैं ॥ ९३ ॥

मेरे मक्त लोग जहाँ ठहरते हैं और जहाँ चरण प्रक्षालन करते हैं, वह स्थान निश्चित रूप से महातीर्थ होकर अत्यन्त पवित्र हो जाता है ॥ ९४ ॥

स्त्री हत्या, गोहत्या और ब्रह्महत्या करने वाला, कृतघ्न एवं गुरुपत्नीगामी भी मेरे भक्तों के दर्शनस्पर्शन करने से पवित्र होकर जीवन्मुक्त हो जाता है ॥ ९५ ॥

एकादशी व्रत विहीन, संध्या न करने वाला, नास्तिक और मनुष्यघाती भी मेरे भक्तों के दर्शन-स्पर्शन से पवित्र हो जाते हैं ॥ ९६ ॥

अस्त्र-शस्त्रों से जीविका चलाने वाला, मुनीमी से जीविका चलाने वाला, दौत्य कर्म से जीविका चलाने वाला, शूद्रों को पुजाने वाला तथा बैल जोतने वाला ब्राह्मण भी मेरे भक्तों के दर्शन-स्पर्शन से पवित्र हो जाते हैं ॥ ९७ ॥

विश्वासघात करने वाला, मित्र की हत्या करने वाला, झूठी गवाही देने वाला और घरोहर को हड़प जाने वाला व्यक्ति भी मेरे भक्तों के दर्शन-स्पर्शन से शुद्ध हो जाता है, ॥ ९८ ॥

ऋणग्रस्त, सूदखोर, वर्णसंकर, पुंश्चली स्त्री का पति और पश्चली स्त्री का पुत्र भी मेरे भक्तों के दर्शन-पशन करने से शुद्ध हो जाता है ॥ ९९ ॥

शूद्रों का भण्डारी, मन्दिर का पुजारी, गाँव-गाँव में यज्ञ कराने वाला और दीक्षा रहित मनुष्य मेरे भक्तों के दर्शन- स्पर्शन से शुद्ध हो जाता है ॥ १०० ॥

पीपल के पेड़ को काटने वाला, मेरे भक्तों का निन्दक तथा बिना निमत्रण के भोजन करने वाला भी मेरे भक्तों के दर्शन से शुद्ध हो जाता है ॥ १०१ ॥

नारद ! माता-पिता, स्त्री, भ्राता, पुत्री, गुरु के कुल, भगिनी, वंशहीन बन्धु और सास-ससुर की सेवा न करने वाला महापातकी भी मेरे भक्तों के दर्शन-स्पर्शन से पवित्र हो जाता है ॥ १०२-१०३ ॥

देवताओं और ब्राहाणों के द्रव्य का अपहरण करने वाला तथा लाख (लाह), लोह, रम (भस्म) एवं कन्या का विक्रेता और शूद्रों का शव (मुर्दा) जलाने वाले महापातकी भी भी मेरे भक्तों के दर्शन-स्पर्शन से शुद्ध हो जाते हैं ॥ १०४-१०५ ॥

लक्ष्मी बोलीं-हे भक्तों पर अनुग्रह करने वाले ! आप उन भक्तों के लक्षण बताने की कृपा करें, जिनके दर्शन-स्पर्शन से अधम मनुष्य तुरन्त पवित्र हो जाते हैं ॥ १०६ ॥

क्योंकि विष्णु की भक्ति से रहित, महान् अहंकारी, अपनी प्रशंसा में निमग्न रहने वाले, धूर्त, शठ, साधुओं की निन्दा करने वाले भी आपके भक्तों के दर्शन और स्पर्श से सद्यः पवित्र हो जाते हैं ॥ १०७ ॥

उन भक्तों के नहाने-धोने से रामस्त तीर्थ पवित्र होते हैं जिनके चरणरज और पादोदक से यह पृथ्वी पवित्र हो जाती है ॥ १०८ ॥

भारत में जिनके दर्शन-स्पर्शन के लिए देवता भी लालायित रहते हैं, उन सब वैष्णवों का समागम सभी प्राणियों के लिए परम लाभप्रद है ॥ १०९ ॥

जलमयतीर्थ ही तीर्थ नहीं है और न मृण्मय एवं प्रस्तरमय देवता ही देवता हैं; क्योंकि वे दीर्घकाल तक सेवा करने पर पवित्र करते हैं । अहो ! साक्षात् देवता तो विष्णु भक्तों को मानना चाहिए जो क्षण भर में पवित्र कर देते हैं ॥ ११० ॥

सौति बोले-हे ऋषिश्रेष्ठ ! महालक्ष्मी की बातें सुन कर लक्ष्मीकान्त विष्णु ने मन्द-मन्द हँसते हुए अत्यन्त गूढ तत्त्व को बताना आरम्भ किया ॥ १११ ॥

श्री नारायण बोले-हे लक्ष्मि ! भक्तों का लक्षण श्रुतियों और पुराणों में गूढ़ बताया गया है, जो पुण्य रूप, पापनाशक, सुखप्रद और मुक्ति-मुक्ति का प्रदायक है ॥ ११२ ॥

यह सारभूत होने के नाते अत्यन्त गोपनीय है, दुष्टों से इसकी चर्चा कभी नहीं करनी चाहिए । किन्तु तुम पवित्र एवं प्राणसमान हो, इसीलिए तुम्हें बता रहा हूँ, सुनो ॥ ११३ ॥

भगवान् विष्णु का मन्त्र गुरु के मुख से निकलकर जिसके कर्ण विवर में प्रविष्ट होता है, वह वेदवेदांग से मी पवित्र और नरोत्तम कहा जाता है ॥ ११४ ॥

उसके जन्ममात्र से उसके सौ पूर्वज शुद्ध हो जाते हैं, और वे स्वर्ग नरक में कहीं भी हों, उसी क्षण उनकी मुक्ति हो जाती है ॥ ११५ ॥

यदि उन पूर्वजों में से किन्हीं का कहीं जन्म हो गया हो तो उन्होंने जिस योनि में जन्म पाया है, वहीं उनमें जीवन्मुक्तता आ जाती है और समयानुसार वे परम धाम में चले जाते हैं ॥ ११६ ॥

मुझमें भक्ति रखने वाला मनुष्य मेरी पूजा में निरन्तर नियुक्त तथा मेरे गुणानुवाद में तल्लीन रह कर मेरे गुणों की ही प्रशंसा करता है और सतत मेरा ध्यान करता रहता है ॥ ११७ ॥

मेरे गुणों को सुनते ही वह आनन्दविभोर होकर पुलकित हो जाता है, और उसकी वाणी गद्गद हो जाती है । उसकी आँखों में आँसू भर आते और वह अपनी सुधि-बुधि खो बैठता है ॥ ११८ ॥

वह सुख या सालोक्य आदि चारों प्रकार की मुक्ति नहीं चाहता है, ब्रह्मत्व और अमरत्व भी नहीं चाहता , केवल मेरी सेवा ही करना चाहता है ॥ ११९ ॥

इसी प्रकार इन्द्रत्व, मनुत्व, अत्यन्त दुर्लभ देवत्व और स्वर्गराज्यादि के भोग को वह स्वप्न में भी नहीं चाहता है ॥ १२० ॥

प्रत्येक ब्रह्माण्ड का विनाश हो जाता है एवं ब्रह्मादि देवगण विनष्ट हो जाते हैं; किन्तु मेरी कल्याणकारिणी भक्ति से युक्त मेग भक्त कभी नष्ट नहीं होता है ॥ १२१ ॥

इस प्रकार भारत में अत्यन्त दुर्लभ जन्म ग्रहण कर वे भक्तगण चारों ओर भ्रमण किया करते हैं और पृथिवी तथा तीर्थों को पवित्र करके अन्त में मेरे धाम में पहुंच जाते हैं ॥ १२२ ॥

पने ! इस प्रकार मैंने तुम्हें सब सुना दिया । अब तुम्हें जो उचित मालूम पड़े वह करो । अनन्तर भगवान् की आज्ञा शिरोधार्य कर के उन्होंने वैसाही किया और भगवान् विष्णु अपने सुखासन पर विराजमान हो गए ॥ १२३ ॥

श्रीब्रह्मवैवर्तमहापुराण के प्रकृतिखण्ड में सरस्वती का उपाख्यान नामक छठा अध्याय समाप्त ॥ ६ ॥