कलियुग-चरित्र, कालमान तथा गोलोक की श्रीकृष्ण-लीला का वर्णन -

नारायण बोले--गंगा के शाप के कारण सरस्वती अपनी एक कला से पुण्य क्षेत्र भारत में पधारी और पूर्ण अंश से स्वयं भगवान् के निकट रहीं ॥ १ ॥

सरस्वती भारत में जाने के कारण भारती ब्रह्मा की प्रिया होने के कारण ब्राह्मी और वाणी को अधिष्ठात्री देवी होने के कारण वाणी नाम से विख्यात हुई ॥ २ ॥

विष्णु सम्पूर्ण विश्व में व्याप्त रहते हुए भी सागर के जल-स्रोत में शयन करते देखे जाते हैं । इस प्रकार सरस् (सरोवर या जलस्रोत) से सम्पर्क होने के कारण विष्णु -प्रिया वाणी सरस्वती नाम से विख्यात हुई ॥ ३ ॥

नदी रूप में पवार कर ये सरस्वती परम पावन तीर्थ बन गईं, जो पापियों के पाप रूपी ईंधन को जलाने के लिए प्रज्वलित अग्निरूपा हैं ॥ ४ ॥

नारद ! तत्पश्चात् सरस्वती के शाप वश गंगा भी अपनी कला से भगीरथ के द्वारा पृथिवी पर पचारी । इसी से उनका शुभ नाम 'भागीरथी' पड़ा ॥ ५ ॥

उसी आगमन-काल में शिव ने उन्हें अपने शिर पर धारण किया था; क्योंकि उनकी यात्रा के वेग को सहन न कर सकने के कारण पृथ्वी ने विभु (शिव) से प्रार्थना की थी ॥ ६ ॥

पमा (लक्ष्मी) भी सरस्वती के शाप वश अपनी एक कला से भारत में जाकर 'पद्मावती' नामक नदी हुई और स्वयं संपूर्ण अंश से भगवान् के समीप ही रहीं ॥ ७ ॥

तदनन्तर वे अपनी एक दूसरी कला से भारत में धर्मध्वज के यहाँ पुत्री रूप में प्रकट हुई । उस समय उनका नाम तुलसी पड़ा ॥ ८ ॥

पहले सरस्वती के शाप से और पश्चात् भगवान् के शाप से वह विश्वपावनी लक्ष्मी अपनी कला द्वारा 'वृक्ष' रूप में परिणत हो गयीं ॥ ९ ॥

भारत में कलि युग के पांच सहस्र वर्ष व्यतीत होने पर वे सभी अपने नदी रूपों का त्याग कर श्रीहरि के धाम में चली जायेंगी ॥ १० ॥

काशी और वृन्दावन के अतिरिक्त अन्य सभी तीर्थगण भी भगवान् की आज्ञा से उन लोगों के साथ वैकुण्ठ चले जायंगे ॥ ११ ॥

कलि के दशसहस्र वर्ष के अनन्तर भगवान् की शालग्राम मूर्ति और जगन्नाथ जी भारत छोड़कर विष्णुलोक चले जायंगे ॥ १२ ॥

वैष्णवगण, पुराण, शंख, श्राद्ध, तर्पण और वेदोक्त कर्म भी उनके साथ चले जायेंगे ॥ १३ ॥

भगवान् की पूजा, भगवान् का नाम, उनके गुणों का कीर्तन, वेद के छह अंग (शिक्षा, कल्प आदि) एवं शास्त्र उनके साथ चले जायेंगे ॥ १४ ॥

सन्त, सत्य, धर्म, वेद, ग्राम के देवता, व्रत, तपस्या और उपवास उन के साथसाथ चले जायेंगे ॥ १५ ॥

(अनन्तर सभी लोग) वाममार्गी शास्त्रविरुद्ध आचरण करने वाले होकर झूठ, और कपट से पूर्ण व्यवहार करेंगे । उसके बाद बिना तुलसी के विष्णु की पूजा होगी ॥ १६ ॥

सभी लोग एकादशी व्रत से रहित,, धर्मशून्य तथा हरि की चर्चा से विमुख होंगे ॥ १७ ॥

मनुष्य शठ, क्रूर, दम्भी (पाखण्डी), महाहंकारी चोर एवं हिंसक होंगे ॥ १८ ॥

स्त्री-पुरुषों में (अधिकार या कार्य का) कोई भेद नहीं रहेगा । विवाह-सम्बन्ध उठ जाएगा । वाद (मुकदमे) का (उचित) निर्णय नहीं होगा । अपने या पराये स्वामी का भेद तथा अपनी परायी वस्तुओं का भेद आगे चलकर नहीं रहेग । ॥ १९ ॥

सभी पुरुष स्त्री के अधीन होकर रहेंगे, घर-घर में स्त्रियाँ पुंश्चली (व्यभिचारिणी) होंगी और निरन्तर अपने स्वामियों की तर्जना-मर्त्सना किया करेंगी ॥ २० ॥

गृहिणी घर की स्वामिनी बनेगी, पुरुष नौकर से भी अधिक अधम समझा जायगा । अन्य स्त्रियाँ नौकरानी की भाँति रहेंगी । उसी भाँति सास-ससुर भी रहेंगे । घर में जो बलवान् होंगे, उन्हीं को कर्ता-धर्ता माना जाएगा । भाई-बन्धु वे ही माने जायेंगे जिनका सम्बन्ध योनि या जन्म को लेकर रहेगा (जैसे पुत्र, भाई आदि) । किन्तु विद्या-सम्बन्ध रखने वाले (गुरुभाई आदि) से कोई बात भी नहीं करेगा ॥ २१-२२ ॥

अपरिचित लोगों की भांति भाई-बन्धुओं से लोग व्यवहार करेंगे । पुरुष स्त्री की आज्ञा के बिना कोई काम नहीं करेगा ॥ २३ ॥

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य एवं शूद्रवर्ग अपने-अपने जातीय आचारविचार को छोड़ देंगे । संध्यावंदन और यज्ञोपवीत आदि संस्कार तो बंद ही हो जायेंगे, इसमें संशय नहीं ॥ २४ ॥

चारों वर्ण के लोग म्लेच्छाचारी होंगे और अपने शास्त्रों को छोड़कर म्लेच्छों के शास्त्र पढेंगे और ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य के वंशज कलियग में शूद्रों के सेवक होंगे ॥ २५ ॥

सभी जाति के लोग भण्डारी होंगे, दुत बनेंगे और बैल पर लादने का काम करेंगे, सत्य से रहित (झूठे) होंगे एवं पृथ्वी भी सस्य (फसल) से हीन होती रहेगी ॥ २६ ॥

वृक्षों में फल नहीं लगेंगे, स्त्रियां सन्तानहान होंगी, गौओं में दूध नहीं होगा और दूध में घं । नहीं होगा ॥ २७ ॥

दम्पति (पति पत्नी) में प्रति नहीं होगी, गृही (गृहस्थ) को सुख नहीं मिलेगा । राजाओं में प्रताप नहीं होगा और प्रजावर्ग कर (मालगुजारी) आदि से पीड़ित रहेगा ॥ २८ ॥

नद, नदी, बावली और झरने आदि जल से शून्य होंगे, तथा चारों वर्ण के लोग धर्महान और पुण्यहान होंगे ॥ २९ ॥

लाखों में कोई एक पुण्यवान् होगा, और पुरुष, स्त्री एवं बालक कुत्सित विचार तथा विकृताकार वाले (टेढ़े, लूले) होंगे ॥ ३० ॥

वे बुरी बातें बोला करेंगे तथा कुमार्ग पर चलेंगे । कुछ गाय और नगर जनरहित होने के कारण भयानक मालम होंगे ॥ ३१ ॥

कुछ में छोटी-छोटी झोपड़ियो वाले मनुष्य रहेंगे । इस प्रकार प्राम और नगर अरण्य के समान हो जायंगे ॥ ३२ ॥

सभी जंगलनिवासी लोग भी कर से पीड़ित रहेंगे । तालावों और नदियों में खेतो होगी ॥ ३३ ॥

खेतों में अच्छी खेती (फसल) नहीं होगी । अन्छो खेती से अमदनी नहीं होगी । नीच उता माने जायेंगे, धनिक वर्ग बलवान् और अहंकारी होंगे ॥ ३४ ॥

कलियुग में उत्तम वंश वाले नीच काम कर नीच कहलायेंगे । झूठ बोलने वाले, धूर्त, एवं शठ लोग सत्यवादी कहे जायगे ॥ ३५ ॥

पापी लोग पुण्यवान् कहे जायँगे, अशिष्ट लोग शिष्ट माने जायंगे । लम्पट पुरुष जितन्द्रिय कहे जायेंगे और पुंश्चली स्त्रियां पतिव्रता कही जायँगी ॥ ३६ ॥

पातको लोग तपस्वी कहे जायेंगे, वैष्णव धर्म को मानने वाले लोग विष्णु के भक्त कहे जायेंगे । हिमा करने वाले दयालु कहे जायँगे । चोर लोग मनुष्यों की हत्या करेंगे । ॥ ३७ ॥

धूर्त लोग भिक्षु (संन्यासियों) के वेप बनाये चारों ओर निन्दा तथा उपहास करते फिरेंगे । भूत, प्रेत आदि के उपासक चतुर लोग लोकप्रिय कहलायेंगे ॥ ३८ ॥

वे ही नाममात्र के ज्ञानी एव बञ्चक लोग सबसे पृजित होंगे । सब ओर पुरुष तथा स्त्रियाँ बौने तथा रोगी होंगे ॥ ३९ ॥

इस भाँति कलियुग में मनुष्य अल्पायु होंगे, युवावस्था में ही उन्हें बुढ़ाई आने लगेगी । सोलहवें वर्ष तक सब बाल पर जायेंगे औरवास में महावृद्ध हो जायगे ॥ ४० ॥

स्त्रियाँ आठवें वर्ष में युवती हो जायगी और उसी अवस्था में मासिक धर्म होने लगेगा एवं वे गर्भिण । भी होने लगेंगी । प्रत्येक वर्ष के अन्त में वे बच्चा पैदा करंगी और सोलहवें वर्ष तक वृद्धा हो जायेंगी ॥ ४१ ॥

कलियुग में सहस्रों में कुछ स्त्रियाँ बन्ध्या भी होंगी और वारों वर्ण के लोग कन्या-विक्रय करेंगे ॥ ४२ ॥

माना, स्त्री, यह तभी जार (उपपति) से जीविधा प्राप्त करने में तत्पर रहेगी । पुरुष कन्याओं एवं भगिनियों के जार पति द्वारा अपनी जीविका चलायेंगे ॥ ४३ ॥

लोग कलियुग में भगवान् के नाम का विक्रय करेंगे और अपनी कति बढ़ाने के निमित्त स्वयं वस्तु का दान करेंगे ॥ ४४ ॥

किन्तु पश्चात् मन में सोचकर उसको वापस ले लेंगे । देववृत्ति, ब्राह्मणवृत्ति, अथवा गुरुकुल वृत्ति-वाहे वह अपनी दी हुई हो अथवा दूसरे की--कलि के मानव उसे छीन लेंगे । कलियुग में कोई व्यक्ति कन्यागामी, कोई श्वश्रूगामी, कोई वधूगामी और कोई सर्वगामी होंगे । कोई भगिनीगामी, कोई सौतेली मां के साथ गमन करने वाले और कोई भाई की स्त्री के साथ गमन करने वाले होंने । घर-घर में लोग अगम्या स्त्री के साथ गमन करेंगे ॥ ४५-४८ ॥

केवल अपनी योनि (माता) को छोड़कर सभी स्त्रियों के साथ विहार करेंगे । इसलिए कलियुग में पत्नियों और पतियों का निर्णय नहीं हो सकेगा (अर्थात् सभी स्त्री-पुरुषों में अवैध व्यवहार होंगे) ॥ ४९ ॥

प्रजा किन्हीं ग्रामों और धनों पर अपना पूर्ण अधिकार नहीं प्राप्त कर सकेगी । प्रायः सब निष्प्रयोजन झूठ बोलेंगे । मभी चोर और लम्पट हो ॥ ५० ॥

सभी एक-दूसरे की हिंसा करेंगे और मनुष्यघाती होंगे । ब्राह्मण क्षत्रिय, एवं वैश्य-साथके वंशज पर कर्म करेंगे ॥ ५१ ॥

ब्राह्मणों के वंशज लाह, लोहा, रस और नमक के व्यापार करेंगे, बैलों पर लादने का कार्य करेंगे एवं शूद्रों के शव जलायेंगे ॥ ५२ ॥

सभी लोग शूद्रों के अन्न खायँगे और शूद्र की स्त्रियों के साथ रमण करेंगे । विप्र पंचयज नहीं करेंगे और अमावस्या की रात्रि में भोजन भी करेंगे ॥ ५३ ॥

यज्ञोपवीत का त्याग कर संध्या वंदन और शौच कर्म से विहीन होंगे ॥ ५४ ॥

पुंश्चली, सूदखोर, पति-पुत्रहीन, कुटनी एवं रजस्वला स्त्री ब्राह्मणों के भोजनालय में भोजन बनाने का काम करेंगी ॥ ५५ ॥

अन्नों में, स्त्रियों में और आश्रमवासी मनुष्यों में कोई नियम नहीं रहेगा । कलियुग में सभी मलेच्छ हो जायेंगे ॥ ५६ ॥

इस प्रकार घोर कलियुग के आ जाने पर संसार में सभी म्लेच्छ हो जायेंगे । उस समय एक हाथ के वृक्ष होंगे और अंगूठे के बराबर मनुष्य होंगे ॥ ५७ ॥

तब विष्णुयशा नामक ब्राह्मण के यहाँ नारायण की कला के अंश से महाबली कल्की भगवान् पुत्ररूप में प्रकट होंगे ॥ ५८ ॥

वे एक बहुत ऊँचे घोड़े पर बैठकर लम्बी तलवार से तीन रात में ही पृथ्वी को म्लेच्छों से शून्य कर देंगे ॥ ५९ ॥

इस भाँति पृथिवी को म्लेच्छ-रहित करके वे स्वयं अन्तर्धान हो जायेंगे । उस समय समस्त पृथिवी पर अराजकता फैल जाएगी और चारों ओर चोर-डाकुओं का उपद्रव दह जायगा ॥ ६० ॥

पश्चात् छह रात्रि तक मोटी धार से इतनी वर्षा होगी कि पृथ्वी पर जल ही जल दिखाई देगा । प्राणी, वृक्ष तथा घर कुछ भी नहीं दिखाई पड़ेगा । इसके बाद एक साथ बारह आदित्य उदय होकर अपने तेज से इस पृथ्वी को सुखा डालेंगे ॥ ६१-६२ ॥

यों होने पर दुर्धर्ष कलियुग समाप्त हो जाएगा और कृतयुग का आरम्भ होगा, जिसमें तप और सत्य से युक्त धर्म का पूर्णरूप से प्राकट्य होगा ॥ ६३ ॥

उस समय भूतल पर ब्राह्मण लोग तपस्वी, अत्यन्त धार्मिक और वेदज्ञाता होंगे तथा घर-घर में स्त्रियाँ अत्यन्त धार्मिक और पतिव्रता होंगी ॥ ६४ ॥

क्षत्रिय राजा होंगे । वे सभी अपने धर्मों के पालन करने वाले, ब्राह्मण के भक्त, प्रतापी, धर्मिष्ठ एवं सदा पुण्य कर्म से निरत रहने वाले होंगे ॥ ६५ ॥

वैश्य व्यापार कर्म में संलग्न रहकर ब्राह्मणों के भक्त तथा धार्मिक होंगे । उसी प्रकार शूद्र भी पुण्य स्वभाव वाले धर्मिष्ठ होकर ब्राह्मणों के सेवक होंगे ॥ ६६ ॥

ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य वंश वाले विष्णु-यज्ञ का अनुष्ठान करते रहेंगे । वे वैष्णव, भगवान् विष्णु के मन्त्र की उपासना में संलग्न और विष्णु के भक्त होंगे ॥ ६७ ॥

वे श्रुतियों, स्मृतियों और पुराणों के ज्ञाता, धर्म के वेत्ता तथा ऋतुकाल में स्त्री-प्रसंग करने वाले होंगे । इस प्रकार धर्मपूर्ण उस कृतयुग में अधर्म का लेश भी नहीं रहेगा ॥ ६८ ॥

धर्म त्रेतायुग में तीन पैर से, द्वापर में दो पैर से और कलियुग में एक पैर से रहता है । अनन्तर समस्त का लोप हो जाता है ॥ ६९ ॥

विप्र ! जिस प्रकार सात दिन, सोलह तिथियाँ और बारह मास बताये गये हैं उसी भाँति छह ऋतुएँ भी होती हैं ॥ ७० ॥

(मास में) दो पक्ष, (वर्ष में) दो अयन, चार पहर का दिन, चार पहर की रात्रि और तीस दिन का मास होता है ॥ ७१ ॥

वर्ष पाँच प्रकार का होता है । अब तुम्हें काल की संख्या बता रहा हूँ, जिस प्रकार दिन आते-जाते रहते हैं उसी प्रकार चारों युग आते-जाते रहते हैं ॥ ७२ ॥

मनुष्यों के एक वर्ष पूरा होने पर देवों का एक दिन-रात होता है । काल-संख्या वेत्ताओं के मत में मनुष्यों के तीन सौ साठ युगों के व्यतीत होने पर देवों का 'एक युग' होता है ॥ ७३ ॥

दिव्य एकहत्तर युगों का एक मन्वन्तर होता है । और मन्वन्तर के समान ही इन्द्र की आय होती है ॥ ७४ ॥

इस प्रकार अट्ठाईस इन्द्र के गत होने पर 'ब्रह्मा का एक दिन-रात होता है । इस प्रकार के एक सौ आठ वर्ष बीत जाने पर ब्रह्मा को आयु पूरी होती है ॥ ७५ ॥

उसे ही 'प्राकृत प्रलय' जानना चाहिए । उस समय पृथिवी अदृश्य रहती है और सारा विश्व जल में लीन हो जाता है । ब्रह्मा, विष्णु, शिवादि देवता, ऋषिगण तथा समस्त जीवगण परापर भगवान् श्रीकृष्ण में विलीन हो जाते हैं और प्रकृति भी उन्हीं में लीन होती है । इसीलिए यह 'प्राकृतिक लय, कहा जाता है ॥ ७६-७७ ॥

मुने ! ब्रह्मा के पतन रूप उस प्राकृतिक लय के व्यतीत होने पर परमात्मा कृष्ण का एक निमेष काल (पलक भांजना) होता है । ॥ ७८ ॥

इस प्रकार अखिल ब्रह्माण्ड का नाश हो जाता है, किन्तु गोलोक और वैकुण्ठलोक तथा पार्षदों समेत भगवान् श्रीकृष्ण पूर्ववत् विराजमान रहते हैं ॥ ७९ ॥

उनके निमेष मात्र काल में प्रलय होता है--सारा विश्व जलमग्न हो जाता है और निमेष के अनन्तर क्रमशः पुनः सृष्टि का क्रम चालू हो जाता है । ॥ ८० ॥

इस प्रकार कितने बार सृष्टि हुई तथा कितने बार प्रलय हुआ, और कितने कल्प गये और आये, इसकी संख्या कौन पुरुष जान सकता है ॥ ८१ ॥

नारद ! सृष्टियों, प्रलयों और ब्रह्माण्डों तथा ब्रह्माण्डों के भीतर रहने वाले ब्रह्मा आदि की संख्या कौन पुरुष जान सकता है ॥ ८२ ॥

परमात्मा श्रीकृष्ण ही सभी ब्रह्माण्डों के मात्र ईश्वर और वही सबके परमात्मा हैं तथा प्रकृति से परे हैं ॥ ८३ ॥

ब्रह्मा आदि देवता, महाविराट और क्षुद्र विराटसब उसी परमात्मा के अंश हैं और प्रकृति भी उन्हीं का अंश है ॥ ८४ ॥

वही भगवान् श्रीकृष्ण दो रूपों में विभक्त हो गए-एक द्विभुज और दूसरे चतुर्भुज । चतुर्भुज विष्णु वकुण्ठ में विराजते हैं और द्विभुज स्वयं श्रीकृष्ण गोलोक में निवास करते हैं ॥ ८५ ॥

ब्रह्मा से लेकर तृण पर्यन्त समस्त चराचर प्राकृतिक कहे जाते हैं । जो-जो प्राकृतिक हैं, वे सब नश्वर हैं ॥ ८६ ॥

सभी सृष्टियों का मूल कारण वही एक श्रीकृष्ण हैं जो सत्य, नित्य, सनातन, स्वेच्छामय परब्रह्म, निर्लिप्त, निर्गुण, प्रकृति से परे, उपाधिशून्य तथा निराकार हैं । फिर भी भक्तों पर अनुग्रह करने के लिए वे शरीर धारण करते हैं । वे अत्यन्त कमनीय हैं । उनकी अंगकान्ति नूतन जलघर के समान है ॥ ८७-८८ ॥

उनके दो भुजाएँ हैं, हाथ में मुरली है, गोप जैसा वेश तथा किशोरावस्था है । सबके ज्ञाता, सबके सेव्य, परमात्मा एवं ईश्वर हैं ॥ ८९ ॥

उनके नाभिकमल से उत्पन्न होकर ज्ञानत्मा ब्रह्मा ब्रह्माण्ड की रचना करते हैं और समस्त तत्त्वों के वेत्ता एवं मृत्यु को जीतने वाले शिव (सृष्टि) संहार का कार्य करते हैं । उन्हीं के दिये ज्ञान से तथा उन्हीं के लिए किये गये तप के प्रभाव से वे उनके समान ही महान् एवं सर्वेश्वर हुए हैं । उन परमात्मा श्रीकृष्ण के ज्ञान के प्रभाव से ही भगवान् विष्णु महान विभूति से सम्पन्न, सर्वज्ञ, सर्वदर्शी, सर्वव्यापी, सब के रक्षक, सम्पूर्ण सम्पत्ति प्रदान करने में समर्थ, सर्वेश्वर तथा समस्त जगत् के अधिपति हुए हैं ॥ ९०-९२ ॥

उन्हीं के ज्ञान, तप, भक्ति और सेवा द्वारा प्रकृति समस्त शक्तिमती महामाया और ईश्वरी हुई हैं ॥ ९३ ॥

उन्हीं के ज्ञान और सेवा करने से माता सावित्री वेदों की अधिष्ठात्री देवी और द्विजों की पूज्या हुई हैं ॥ ९४ ॥

उन्हीं की सेवा, तप और ज्ञान से सरस्वती समस्त विद्याओं की अधिदेवी और विद्वानों की पूज्या हुई हैं ॥ ९५ ॥

उन्हीं की सेवा और तप करके सनातनी महालक्ष्मी समस्त सम्पत्ति की प्रदात्री और धन-धान्य की अधिष्ठात्री देवी हुई हैं ॥ ९६ ॥

उन्हीं की सेवा के तथा तप के भाव से दुर्गा समस्त विश्व में पूजित, सम्पूर्ण ज्ञान की अधीश्वरी, समस्त सम्पत्तियों को देने वाली, सबकी ईश्वरी, सबकी वन्द्या, सर्वाधीश्वर (शिव) को पति के रूप में प्राप्त करने वाली, सबकी स्तुत्य, सर्वज्ञ एवं भयंकर पीड़ा को मिटाने वाली हैं ॥ ९७-९८ ॥

उन्हीं भगवान् श्रीकृष्ण के बाँयें भाग से उत्पन्न होने वाली राधिका ने भी, जो प्रेम के कारण उनके प्राणों की अधिदेवी हैं तथा उन्हें प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं, उनकी सेवा के प्रभाव से सर्वाधिक सौन्दर्य, सौभाग्य, मान और गौरव के साथ उनके वक्षःस्थल पर अपना स्थान तथा उनका पत्नीत्व प्राप्त किया है ॥ ९९-१०० ॥

राधा ने पूर्वकाल में शतशृङ्ग पर्वत पर दिव्य सहस्र युगों तक तप किया था, जिसमें निराहार रहने के कारण वे अत्यन्त कृशकाय हो गयी थीं ॥ १०१ ॥

तब उन्हें कृश, श्वास-रहित, चन्द्र की (एक) कला की भाँति (सूक्ष्म) देखकर विभु भगवान् कृष्ण उन्हें अपने वक्षःस्थल से लगाकर करुणावश रोने लगे ॥ १०२ ॥

फिर उन्होंने राधा को सर्वदुर्लभ सारभूत वर प्रदान किया । वे बोले-'प्राणवल्लभे' तुम मेरे वक्षःस्थल पर सदैव रहो और मुझमें तुम्हारी भक्ति हो ॥ १०३ ॥

सौभाग्य, मान, प्रेम, एवं गौरव के द्वारा तुम मेरी श्रेष्ठा तथा अत्यन्त प्रेम के कारण सभी स्त्रियों में ज्येष्ठा पत्नी बनो ॥ १०४ ॥

तुम सबसे अधिक महत्त्व तथा गौरव प्राप्त करो मैं सदा तुम्हारी स्तुति करूँगा, पूजा करूँगा । तुम सदा मुझे अपने अधीन समझो । मैं तुम्हारी आज्ञा का पालन करने के लिए बाध्य रहूँगा' ॥ १०५ ॥

इतना कहकर जगत् के स्वामी भगवान् श्रीकृष्ण ने उन्हें सचेत किया और अपनी उन प्राणवल्लभा को सपत्नी के कष्ट से मुक्त कर दिया ॥ १०६ ॥

जिन-जिन देवताओं की जो-जो देवियाँ पति द्वारा सम्मानित हुई हैं, उनके उस सम्मान में श्रीकृष्ण की आराधना ही कारण है । मुने ! जिनकी जैसी तपस्या है, उन्हें वैसा ही फल प्राप्त हुआ है ॥ १०७ ॥

जैसे हिमालय पर्वत पर दुर्गा जी दिव्य सहस्र वर्षों तक तप और उनके चरणों के ध्यान करने के कारण सर्वपूज्या हो गईं ॥ १०८ ॥

सरस्वती गन्धमादन पर्वत पर एक लाख दिव्य वर्षों तक तप कर के सब को वन्द्या हुई हैं ॥ १०९ ॥

लक्ष्मी पुष्कर क्षेत्र में दिव्य सौ युगों तक तप कर के उनकी सेवा के प्रभाव से समस्त सम्पत्तियों को प्रदान करने वाली हुई हैं ॥ ११० ॥

सावित्री मलयाचल पर दिव्य साठ सहस्र वर्षों तक तप और उनके चरणों का ध्यान कर के द्विजों को पूज्या हुई हैं ॥ १११ ॥

विभो ! पूर्व काल में शंकर ने और ब्रह्मा ने सौ मन्वन्तरों के समय तक भक्तिपूर्वक तप किया था । तथा उतने ही दिन विष्णु भी तप करके समस्त चराचर के रक्षक बने । सौ मन्वन्तरों तक तप कर के धर्म पूज्य हुए ॥ ११२-११३ ॥

नारद ! एक मन्वन्तर के समय तक शेष, सूर्य, इन्द्र, चन्द्रमा और बृहस्पति ने भक्तिपूर्वक तप किया था ॥ ११४ ॥

वायु दिव्य सौ युगों तक भक्तिपूर्वक तप कर के सब के प्राण, सब के पूज्य और सब के आधार हुए हैं ॥ ११५ ॥

इसी भांति भगवान् कृष्ण का तप करके समस्त देवगण, मुनिगण, मनुष्यवृन्द, राजा लोग और ब्राह्मणगण पूजित हुए हैं ॥ ११६ ॥

इस प्रकार मैंने पुराण और आगम का सारभूत तत्त्व गुरु जी के मुख से जैसा सुना था, वैसा तुम्हें बता दिया, अब और क्या सुनन । चाहते हो ॥ ११७ ॥

श्रीब्रह्मवैवर्तमहापुराण के प्रकृतिखण्ड में युग, युग-माहात्म्य, मन्वन्तरकाल और ईश्वर-गुण निरूपण नामक सातवाँ अध्याय समाप्त ॥ ७ ॥