पृथ्वी का उपाख्यान -

नारद बोले-मैं भूमिदान करने से प्राप्त होने वाले पुण्य और उसके अपहरण से लगने वाले पाप तथा दुसरे की भूमि पर श्राद्ध करने, कूप खोदने, अम्वुवीची योग में पृथ्वी का उपयोग करने, भूमि पर वीर्यपात करने और दीपादि रखने से लगने वाले पाप के बारे में सुनना चाहता हूँ ॥ १-२ ॥

वेदवेत्ताओं में श्रेष्ठ ! मेरे पूछने के अतिरिक्त अन्य भी जो पश्वीजन्य पाप हैं, उनको उनके प्रतीकार सहित बताने की कृपा करें ॥ ३ ॥

नारायण बोले-भारत में संध्या कर्म से पवित्र ब्राह्मण को जो एक बित्ता भी भूमि अर्पित करता है, वह भगवान् विष्णु के धाम में जाता है ॥ ४ ॥

जो सम्पूर्ण सस्यों से हरी-भरी भूमि ब्राह्मण को देता है, वह उस भूमि के रजः कण के समान वर्ष-पर्यन्त विष्णुलोक में निवास करता है ॥ ५ ॥

गाँव, भूमि और धान्य का दान देने और लेने वाले दोनों समस्त पाप से मुक्त होकर वैकुण्ठ लोक के निवासी होते हैं ॥ ६ ॥

भूमिदान का तत्काल अनुमोदन करने वाला सज्जन भी अपने मित्र एवं सगोत्रियों समेत वैकुण्ठ लोक को प्राप्त करता है ॥ ७ ॥

अपनी अथवा दूसरे की दी हुई ब्राह्मण की भूमि अपहरण करने वाला प्राणी चन्द्र-सूर्य के समय तक कालसूत्र (नरक) में स्थान पाता है ॥ ८ ॥

और उसके पुत्र-पौत्र आदि परिवार भूमिहीन, धनरहित और सुख से वंचित एवं दरिद्र होते हैं तथा अन्त में रौरव नरक में गिरते हैं ॥ ९ ॥

जो गोचर भूमि जोत कर उसमें खेती करता है, वह दिव्य सौ वर्षों तक कुम्भीपाक नरक में रहता है ॥ १० ॥

गौओं के रहने के स्थान और तालाब को तोड़ कर जो आने जाने का मार्ग बनाता है या उसमें खेती करता है, वह चौदह इन्द्रों के समय तक 'असिपत्र' नामक नरक में निवास करता है ॥ ११ ॥

पाँच मुट्ठी मिट्टी निकाले बिना जो किसी अन्य के कूप या तालाब में स्नान करता है, वह स्नान-फल से वंचित होता है तथा नरक में गिरता है । जो कामान्ध व्यक्ति एकान्त में भूमि पर वीर्यपात करता है, उसे उस भीगी हुई भूमि के रजःकण के बराबर वर्षों तक रौरव नरक में रहना पड़ता है ॥ १२-१३ ॥

अम्बुवीची योग में भूमि खोदने वाला व्यक्ति चारों युगों के समय तक 'कृमिदंश' नामक नरक में रहता है ॥ १४ ॥

दूसरे के लुप्त कूप तथा लुप्त बावली को अपने नाम से बनवाने वाला मनुष्य चौदहों इन्द्रों के समय तक 'तप्पसूमि' नामक नरक में रहता है और उसके बनवाने का समस्त फल दूसरे को हो जाता है ॥ १५-१६ ॥

जो दूसरे की भूमि में बनाये हुए तालाब से कीचड़ निकालकर पुनः उस तालाब से कोई स्वार्थ नहीं रखता है, वह मनुष्य वहाँ के रजःकण के बराबर वर्षों तक ब्रह्मलोक में निवास करता है ॥ १७ ॥

दूसरे की भूमि में श्राद्ध करते समय उस भूस्वामी को (कुछ) श्राद्धान्न दिये बिना जो मूढ़ मनुष्य उस श्राद्ध कर्म को सम्पन्न करता है उसे निश्चित नरक होता है ॥ १८ ॥

भूमि पर दीपक रखने वाला सात जन्मों तक अन्धा होता है और भूमि पर शंख रखने वाला दूसरे जन्म में कुष्ठ का रोगी होता है ॥ १९ ॥

मोतो, माणिक्य, होरा, सुवर्ण और मणि को भूमि पर रखने वाला मनुष्य सात जन्मों तक दरिद्र होता है ॥ २० ॥

जो शिवलिंग तथा पूजनीय शिला (शालिग्राम) को पृथिवी पर रखता है, वह सो मन्वन्तरों के समय तक 'कृमिभक्ष' नामक नरक में रहता है । ॥ २१ ॥

(वैदिक) सूक्त, मन्त्र, (शालग्राम) शिला का जल (चरणामृत), पुष्प और तुलसीदल को भूमि पर रखने से मनुष्य चारों युगों के समय तक नरक में रहता है ॥ २२ ॥

भूमि पर जप-माला (रुद्राक्ष आदि), पुष्पमाला, कपूर तथा गोरोचन रखनेवाला मूढ़ निश्चित ही नरक प्राप्त करता है ॥ २३ ॥

मुने ! चन्दन काष्ठ, रुद्राक्ष, कुश का मूल भाग भूमि पर रखने से मन्वन्तर के समय तक नरक में रहना पड़ता है ॥ २४ ॥

जो पुस्तक तथा यज्ञोपवीत भूमिपर रखता है, वह मनुष्य जन्मान्तर में ब्राह्मण के यहाँ जन्मग्रहण नहीं करता है ॥ २५ ॥

तथा उसे निश्चित ही ब्रह्महत्या के समान पाप लगता है । गांठ में बँधे हुए यज्ञसूत्र की पूजा करना सभी द्विजातियों के लिए अत्यावश्यक है ॥ २६ ॥

यज्ञ करने के अनन्तर जो यज्ञभूमि को क्षीर (दूध) से सिंचित नहीं करता है, वह सभी जन्मों में संतप्त होकर 'तप्त सुर्मि' नामक नरक को प्राप्त करता है ॥ २७ ॥

भूकम्प और ग्रहण के समय भी जो पृथ्वी का खनन करता है, वह महापापी जन्मान्तर में निश्चित रूप से अंगहीन होता है ॥ २८ ॥

इस पर सबके भवन बने हैं, इसलिए यह भूमि हो जाता है और वसु (धन) धारण करने के कारण 'वसुधा तथा 'बनुन्धर' कहलाती है ॥ २९ ॥

(महाविराट्) भगवान् के ऊरु से उत्पन्न होने के कारण 'उर्वो' एवं सभी को धारण करने के कारण घरा, धरित्री और धरणी कही जाती है ॥ ३० ॥

यागों का भरण-पोषण करने के कारण 'इज्या' प्रलय में क्षीण होने के कारण क्षोणी' और महाप्रलय में नष्ट होने के कारण 'क्षिति' कही जाती है । ॥ ३१ ॥

कश्यप की पुत्री होने से 'काश्यपी', स्थिर रूप होने से 'अचला', समस्त विश्व का भरण (पोषण) करने के कारण 'विश्वम्भरा' तथा अनन्त रूप होने से 'अनन्ता' कहलाती है ॥ ३२ ॥

मुने ! (राजा') पृथु की कन्या होने से यह पृथ्वी' और विस्तृत होने से 'मही' कही जाती है ॥ ३३ ॥

ब्रह्मवैर्तमहापुराण के प्रकृतिखण्ड में पृथ्वी-आख्यान नामक नवा अध्याय समाप्त ॥ ९ ॥