गंगा की उत्पत्ति का वर्णन -

नारद बोले-हे वेदविदों में श्रेष्ठ ! पृथ्वी का अत्यन्त सुमनोहर उपाख्यान तो मैंने सुन लिया, किन्तु अव गंगा का उपाख्यान सुनाने की कृपा करें । सुरेश्वरी (गंगा), जो विष्णुस्वरूपा एवं विष्णुपदी नाम से विख्यात हैं, सरस्वती के शाप से भारतवर्ष में किस प्रकार और किस युग में पधारी ? किसकी प्रार्थना एवं प्रेरणा से उन्हें वहाँ जाना पड़ा ? वह पापनाशक, पवित्र एवं पुण्यप्रद प्रसंग मैं सुनना चाहता हूँ ॥ १-३ ॥

नारायण बोले--सूर्य वंश में उत्पन्न श्रीमान् महाराजाधिराज सगर के, वैदर्भी और शैव्या नाम की अत्यन्त मनोहर दो स्त्रियां थीं, वह राजा सत्यमूर्ति, सत्यप्रिय, सत्यवक्ता, सत्यभावक और सत्यधर्म-विचार के ज्ञाता, श्रेष्ठ तथा सत्य युग में उतान्न हए थे ॥ ४-५ ॥

उनकी शैव्या नामक पत्नी में एक कन्या और 'असमंजस' नामक एक अत्यन्त मनोहर पुत्र उत्पन्न हुआ, जो कुल को बढ़ाने वाला था ॥ ६ ॥

उनकी दूसरी पत्नी वैदर्भी ने पुत्र की कामना से भगवान् शंकर की आराधना की । शंकर के वरदान से उसे भी गर्भ धारण हुआ । ॥ ७ ॥

अनन्तर सौ वर्ष व्यतीत होने पर उसने एक मांस-पिण्ड उत्पन्न किया, जिसे देख कर शिव का ध्यान करती हुई वह बार-बार रोने लगी ॥ ८ ॥

तब ब्राह्मण के वेष में भगवान् शंकर ने उसके समीप जा कर उस मांस-पिण्ड का भेदन किया, जिससे उसमें से साठ सहस्र पुत्र उत्पन्न हुए । ॥ ९ ॥

वे सभी पुत्र महाबली, पराक्रमी और ग्रीष्मऋतु के मध्याह्नकालीन सूर्य के समान तेजस्वी शरीर धारण किए हुए थे ॥ १० ॥

(कुछ दिन के पश्चात्) भगवान् कपिल मुनि की कोपदृष्टि से वे सभी भस्म हो गए । उसे सुन कर राजा ने बड़ा रुदन किया और शोकाकुल होकर प्राण त्याग कर दिया ॥ ११ ॥

उपरान्त असमंजस ने गंगा लाने के लिए तप करना आरम्भ किया । एक लाख वर्षों तक तप करने पर कालयोग से उनकी मृत्यु हो गयी ॥ १२ ॥

पश्चात् उनके पुत्र दिलीप ने गंगा लाने के लिए एक लाख वर्षों तक तप कया किन्तु कालयोग से वे भी दिवंगत हो गए ॥ १३ ॥

उनके पुत्र अंशुमान् ने भी गंगा लाने के लिए एक लाख वर्षों तक तप किया और अन्त में कलयोग से उन्हें भी शरीर छोड़ देना पड़ा ॥ १४ ॥

उनके भगीरथ नामक अत्यन्त बुद्धिमान् पुत्र उत्पन्न हुआ, जो महान् भगवदुपासक, वैष्णव, विष्णुभक्त, गुणवान् और अजर-अमर था ॥ १५ ॥

एक लाख वर्षों तक तप करने के उपरान्त उन्हें भगवान् श्रीकृष्ण का दर्शन प्राप्त हुआ । उस समय भगवान् के श्रीविग्रह से ग्रीष्मकालीन करोड़ों सूर्य के समान प्रकाश फैल रहा था । उनकी दो भुजाएँ थीं । वे हाथ में मुरली लिये हुए थे । उनकी किशोर अवस्था थी । वे गोप के वेश में पधारे थे । भक्तों पर कृपा करने के लिए उन्होंने यह रूप धारण कर लिया था । मुने ! भगवान् श्रीकृष्ण परिपूर्णतम परब्रह्म हैं । वे चाहे जैसा रूप बना सकते हैं । उस समय ब्रह्मा, विष्णु और शिव आदि उनकी स्तुति कर रहे थे और मुनियों ने उनके सामने अपने मस्तक झुका रखे थे । सदा निलिप्त, सब के साक्षी, निर्गुण, प्रकृति से परे तथा भक्तों पर अनुग्रह करने वाले उन भगवान् श्रीकृष्ण का मुख मुसकान से सुशोभित था । विशुद्ध चिन्मय वस्त्र तथा दिव्य रत्नों से निर्मित आभूषण उनके श्रीविग्रह को सुशोभित कर रहे थे । उनकी यह दिव्य झांकी पाकर भगीरथ ने उन्हें बार-बार प्रणाम किया तथा स्तुति की । अनन्तर वंश को तारने वाला वरदान उन्होंने भगवान् से सहज ही में प्राप्त कर लिया और परमात्मा के स्मरण करने पर गंगा भी उसी स्थान में आ गयीं । वे भगवान् को प्रणाम करके उनके सामने हाथ जोड़ कर खड़ी हो गयीं । भगवान् ने उन्हें पुलकायमान शरीर से दिव्य एवं अत्यन्त मनोहर स्तुति करते हुए देख कर उनसे कहा ॥ १६-२२ ॥

श्रीकृष्ण बोले-हे सुरेश्वरि ! भारती सरस्वती के शाप वश तुम भारत में जाओ मेरी आज्ञा से वहाँ सगर के पुत्रों को पवित्र करो । वे तुम्हारे स्पर्श-वायु से पवित्र होकर मेरे धाम में चले जायेंगे ॥ २३-२४ ॥

और वहाँ दिव्य मूर्ति धारण कर दिव्य रथ पर गमन करने वाले तथा सब समय निरामय रहने वाले मेरे पार्षद होंगे ॥ २५ ॥

उनके प्रत्येक जन्म का (दुष्कृत) कर्म भोग नष्ट होकर सुकृत रूप में परिणत हो जायगा । श्रुति कहती है कि भारतवर्ष में मनुष्यों द्वारा उपाजित करोड़ों जन्मों के पाप गंगा के वायु के स्पर्शमात्र से नष्ट हो जाते हैं । देवी (गंगा) के दर्शन से स्पर्श करने में दश गुना अधिक पुण्य प्राप्त होता है ॥ २६-२७ ॥

सामान्य दिनों में भी मौसल (चुपके डुबकी लगाने मात्र) स्नान से मनुष्यों के करोड़ों जन्मों के पाप नष्ट होते हैं, ऐसा श्रुतियों में सुना गया है ॥ २८ ॥

अनेकों जन्मों में अजित ब्रह्महत्या आदि अनेकों पाप, चाहे वे कामनावश ही किए गये हों, मनुष्यों के मौसल स्नान से नष्ट हो जाते हैं । और पुण्य दिनों में स्नान करने से उत्पन्न पुण्य का वर्णन तो वेद भी नहीं कर सकते हैं ॥ २९-३० ॥

देवि ! कुछ लोग शास्त्र से ही तुम्हारे फल को जान पाते हैं । वैसे तो ब्रह्मा, विष्णु तथा शिव आदि भी तुम्हारे फल को नहीं जानते हैं ॥ ३१ ॥

सुन्दरी ! साधारण दिनों के स्नान-संकल्प को, जो मौसल स्नान से दश गुने अधिक पुण्य प्रदान करता है, बता रहा हूँ, सुनो ॥ ३२ ॥

रविवार के दिन संक्रान्ति होने पर उस दिन गंगास्नान करने से मौसल-स्नान की अपेक्षा तीस गुना अधिक पुण्य प्राप्त होता है । अमावास्या के दिन भी उसके सभान पुण्य होता है । उसी भाँति दक्षिणायन सूर्य में दुगुना, उत्तरायण सूर्य में उससे दशगुना अधिक और चातुर्मास्य (चौमासे) की पूर्णिमा में अनन्त पुण्य होता है ॥ ३३-३४ ॥

अक्षय तिथि में उसी (चातुर्मास्य-पूर्णिमा) के समान पुण्य होता है, यह वेद में भी नहीं बताया गया है । इन दिनों में स्नान करने से असंख्य पुण्य की प्राप्ति होती है ॥ ३५ ॥

हे देवेशि ! सामान्य दिनों में स्नान करने से ध्यान से सौगुने अधिक फल प्राप्त होता है, उसी भांति मन्वन्तरों और युगादिकों में भी फल कहा गया है ॥ ३६ ॥

माध की शुक्ल सप्तमी, भीष्माष्टमी, अशोकाष्टमी और रामनवमी के दिन (गंगास्नान से) जो पुण्य प्राप्त होता है, उससे दुगुना पुण्य नन्दा (तिथि) में प्राप्त होता है तथा दश पाप हरण करने वाली दशमी में अत्यन्त महान् पुण्य फल प्राप्त होता है । नन्दा के समान ही वारुणी में पुण्य प्राप्त होता है, महावारुणी में उससे चौगुना और महामहावारुणी में उससे भी चौगुना अधिक पुण्य प्राप्त होता है, जो सामान्य दिनों के पुण्य-फल की अपेक्षा करोड़ गुना अधिक है । चन्द्र-सूर्य के ग्रहण के अवसर पर स्नान करने से उससे दश गुना अधिक पुण्य होता है । इसी प्रकार अर्घोदय योग में स्नान करने से सौगुना अधिक फल प्राप्त होता है । और लोगों की अपेक्षा वैष्णवों का गंगा-स्नान-संकल्प भिन्न होता है ॥ ३७-४१ ॥

वैष्णव लोग सर्वदा सभी कर्मों की फलासक्ति से रहित और जीवन्मुक्त होते हैं । वे मुझमें सदैव प्रीति-भक्ति की कामना रखते हैं ॥ ४२ ॥

क्योंकि भगवान् विष्णु का मन्त्र गुरु के मुख से निकल कर जिसके कर्णविवर में प्रविष्ट होता है, उसे सभी वेद जीवन्मुक्त वैष्णव कहते हैं ॥ ४३ ॥

वैष्णव मंत्र के ग्रहणमात्र से मनुष्य अपने पूर्व की सौ पीढ़ी, बाद की सौ पीड़ी, मातामह की सौ पीढ़ी, माता, नानी, भगिनी, भाई, भानजा, मामा, सास-ससुर, गुरुपत्नी, गुरु-पुत्र, ज्ञान देने वाले गुरु, सहचारी मित्र, नौकर, शिष्य, नौकरानी और आश्रम (घर आदि) के समीप रहने वाली प्रजा (पड़ोसी) का भी उद्धार कर देता है । मन्त्र ग्रहण मात्र से मनुष्य जीवन्मुक्त होता है ॥ ४४-४७ ॥

भारत-भूतल के तीर्थ उसके स्पर्श से पवित्र होते हैं और उसी के चरण रज से वसुन्धरा (पृथ्वी) पवित्र होती है ॥ ४८ ॥

उसके पादोदक का स्थान निश्चित ही तीर्थ होता है । विष्णु को निवेदन न किया गया अन्न विष्ठा के समान और जल मूत्र के समान होता है । उसे वैष्णव गण कभी नहीं खाते हैं । क्योंकि वे सदैव नैवेद्य (विष्णु का प्रसाद) ही भोजन करते हैं । जो मनुष्य नित्य विष्णु को भोग लगा कर अन्न ग्रहण करते हैं, उनके स्पर्श से सभी तीर्थ पवित्र हो जाते हैं । भगवान् विष्णु के पुण्य पादोदक का नित्य पान करने वाले मनुष्यों के साथ पाप उसी तरह भाग जाते हैं जैसे गरुड़ को देख कर सर्प माग जाते हैं । उनके दर्शन मात्र से तीनों लोक पवित्र हो जाते हैं ॥ ४९-५२ ॥

विष्णु का सुदर्शन चक्र उनकी निरन्तर रक्षा करता है । मेरे गुणों के श्रवण-मनन आदि करते ही उनका शरीर पुलकायमान हो उठता है और वे गद्गद तथा अश्रुपूर्ण हो जाते हैं, ऐसे व्यक्ति उत्तम वैष्णव हैं । जिन लोगों का मुझमें निरन्तर पुत्र से भी बढ़ कर स्नेह रहता है और गृह आदि सब कुछ मेरे भरोसे छोड़ देते है वे उत्तम वैष्णव हैं ॥ ५३-५४ ॥

यहाँ से लेकर ब्रह्म-लोक तक यह समस्त चराचर जगत् मुझ (श्रीकृष्ण) से ही उत्पन्न होता है और मैं ही सब का अधीश्वर हूँ, ऐसा ज्ञान रखने वाले वैष्णव उत्तम हैं ॥ ५५ ॥

असंख्य करोड़ ब्रह्माण्ड और ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि सभी प्रलय के समय मुझ में लीन होते हैं, ऐसा जानने वाले वैष्णव उत्तम हैं ॥ ५६ ॥

देवि ! मैं तेजः स्वरूप, श्रेष्ठ, भक्तों पर अनुग्रह करने के लिए शरीर धारण करने वाला, स्वच्छामय, निर्गण, निरीह और प्रकृति से परे हूँ तथा समस्त प्राकृतिक सृष्टि मुझसे ही उत्पन्न और मुझमें ही तिरोहित होती है । ऐसा जानने वाले मनुष्य उत्तम वैष्णव हैं ॥ ५७-५८ ॥

उन दोनों के सामने ऐसा कह कर देवेश (भगवान् श्रीकृष्ण) चुप हो गए । अनन्तर भक्तिपूर्वक शिर झुकाये गंगा ने कहा ॥ ५९ ॥

गंगा बोलीं--हे नाथ ! पूर्व काल के सरस्वती-शापवश मैं आपकी आज्ञा और राजेन्द्र (भगीरथ) के तप के कारण अभी भारत जा रही हूँ ॥ ६० ॥

किन्तु हे प्रभो ! वहाँ पापी लोग पाप की राशि मुझ पर लाद देंगे । उसका नाश कैसे होगा ? बताने की कृपा करें ॥ ६१ ॥

हे सर्वेश ! भारत में कितने दिनों तक मेरी स्थिति रहेगी और कब आपके परमोत्तम विष्णुलोक में जाऊँगी ? ॥ ६२ ॥

प्रभो ! आप सर्ववेत्ता हैं, इसलिए मेरी अन्य कामनाओं को भी जानते हैं । हे सबके अन्तरात्मा और सर्वज्ञ ! मेरे मनोरथ के पूर्ण होने का उपाय बताएँ ॥ ६३ ॥

श्रीकृष्ण बोले--गंगे ! सुरेश्वरि ! मैं तुम्हारे सभी मनोरथों को जानता हूँ । रुद्र का रूप यह लवणसमुद्र तुम्हारा पति होगा ॥ ६४ ॥

समुद्र मेरा ही अंश है और तुम लक्ष्मी स्वरूपिणी हो । चतुर नायक का चतुर नायिका के साथ समागम भूतल पर गुणवान् माना गया है ॥ ६५ ॥

भारत में सरस्वती आदि अन्य जितनी नदियाँ होंगी, उन सब में समुद्र के लिए तुम्हीं सबसे अधिक सौभाग्यवती भानी जाओगी । देवेशि ! कलियुग के पाँच सहस्र वर्षों तक तुम्हें सरस्वती के शाप से भारतवर्ष में रहना पड़ेगा ॥ ६६-६७ ॥

तुम वहाँ एकान्त स्थान में रसिकेन्द्र समुद्र के साथ नित्य क्रीड़ा करोगी । क्योंकि तुम अत्यन्त रसविलासिनी हो ॥ ६८ ॥

भारतनिवासी सभी लोग भक्तिपूर्वक भगीरथ-निर्मित स्तोत्र द्वारा तुम्हारी स्तुति और पूजा करेंगे ॥ ६९ ॥

कौथुमी शाखा की पद्धति के अनुसार जो तुम्हारा नित्य ध्यान, पूजा, स्तुति और प्रणाम करेंगे, वे अश्वमेध यज्ञ के फल को प्राप्त करेंगे ॥ ७० ॥

सैकड़ों योजन की दूरी से जो 'गंगे-गंगे' कहता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकार विष्णुलोक को प्राप्त करता है ॥ ७१ ॥

सहस्रों पापियों के स्नान करने से जो पाप तुम्हें होगा, वह मेरे भक्तों के दर्शन करने से उसी समय नष्ट हो जायगा ॥ ७२ ॥

उसी प्रकार सहस्रों पापियों के शव-स्पर्श से जो पाप तुम्हें प्राप्त होगा, वह मेरे मन्त्रों के उपासक भक्तों के स्नान करने से नष्ट हो जायगा ॥ ७३ ॥

गंगे ! जिस-जिस स्थान पर मेरे नाम व गुणों का कीर्तन होगा, वहीं पाप नाश करने के कारण तुम्हारा निवास होगा ॥ ७४ ॥

शुभे ! जहाँ-कहीं मेरे गुणों का कीर्तन होगा वहाँ सरस्वती आदि श्रेष्ठ नदियों के साथ तुम्हारे रहने से वह (स्थान) सद्यः तीर्थ बन जायगा ॥ ७५ ॥

वहाँ के रेणु-स्पर्शमात्र से पातकी पवित्र होकर वैकुण्ठ में उतने रेणु प्रमाण वर्षों तक निश्चित रूप से निवास करेंगे ॥ ७६ ॥

जो भक्त पुरुष मेरे नामों का स्मरण करते हुए तुम में स्नान करके प्राण-परित्याग करेंगे, वे विष्णु-पद को प्राप्त करेंगे ॥ ७७ ॥

वे विष्णु के चिरस्थायी पार्षद होंगे और वहाँ रहकर असंख्य प्राकृतिक प्रलय का दर्शन करेंगे ॥ ७८ ॥

मृतक प्राणी के बहुपुण्य होने पर ही उसका शव तुम्हारे जल में डाला जायगा और जब तक उसकी अस्थि तुम्हारे भीतर रहेगी उतने समय तक वह वैकुण्ठ में रहेगा ॥ ७९ ॥

फिर मैं उसे उसके कर्मजन्य शारीरिक भोग भोगा कर अन्त में सारूप्य मोक्ष प्रदान करता हूँ तथा अपना पार्षद बना लेता हूँ ॥ ८० ॥

अज्ञानी प्राणी यदि तुम्हारे जल का स्पर्श करके अपने प्राणों का परित्याग करता है, तो मैं उसे सारूप्य मोक्ष देकर अपना पार्षद बनाता हूँ ॥ ८१ ॥

यदि मनुष्य तुम्हारे नाम का स्मरण करते हुए कहीं अन्यत्र प्राणोत्सर्ग करता है, तो मैं उसे असंख्य प्राकृत प्रलयों तक सालोक्य मोक्ष देता हूँ ॥ ८२ ॥

मेरे नामों के स्मरणपूर्वक अन्यत्र प्राण परित्याग करने वाले मनुष्य को ब्रह्मा की आयु तक सालोक्य (मोक्ष) प्रदान करता हूँ ॥ ८३ ॥

मेरे मंत्रों की उपासना तथा नित्य मेरे नैवेद्यों का भोजन करने वाले पुरुष चाहे तीर्थ में मरें या अतीर्थ में, कोई अन्तर नहीं पड़ता । ऐसा व्यक्ति सहज ही में त्रिलोकी को भी पवित्र कर देता है तथा वह मेरे तुल्य होकर मेरे पार्षदों के साथ उत्तम रत्नों के सार से बने हुए विमान से गोलोक में चला जाता है ॥ ८४-८५ ॥

शुभे ! मेरे भक्तों के जितने पुण्यात्मा बान्धव होते हैं, वे भी रत्नखचित विमानों द्वारा अत्यन्त दुर्लभ गोलोक में जाते हैं ॥ ८६ ॥

ज्ञानी, अज्ञानी किसी भी अवस्था में रह कर वे जहाँ कहीं प्राण परित्याग करते हैं, केवल भक्तों की सन्निध मात्र से वे पवित्र एवं जीवन्मुक्त होते हैं ॥ ८७ ॥

गंगा जी से इतना कह कर भगवान् श्री हरि ने भगीरथ से भी कहा-सम्प्रति भक्तिपूर्वक इस गंगा की स्तुति और पूजा करो ॥ ८८ ॥

पश्चात् भगीरथ ने भक्तिपूर्वक कौथुमी शाखा के अनुसार ध्यान, पूजन और स्तोत्र द्वारा गंगा की बार-बार स्तुति की ॥ ८९ ॥

फिर परमात्मा एवं ईश्वर भगवान् श्रीकृष्ण और गंगा को भगीरथ ने प्रणाम किया तथा भगवान् अन्तर्धान हो गए ॥ ९० ॥

नारद बोले-वेदवेत्ताओं में श्रेष्ठ ! राजा भगीरथ ने किस स्तोत्र, ध्यान और पूजा-क्रम से उनकी आराधना की, वह बताने की कृपा करें ॥ ९१ ॥

श्री नारायण बोले-स्नान तथा नित्यक्रिया करने के उपरान्त दो स्वच्छ वस्त्र पहन कर पाद-प्रक्षालन और आचमन करने के उपरान्त भक्ति और संयमपूर्वक गणेश, सूर्य, अग्नि, विष्णु, शिव और पार्वती की अर्चना करे ॥ ९२-९३ ॥

विघ्न-निवारण के लिए गणेश की, पाप नाश के लिए सूर्य की, आत्म-शुद्धि के लिए अग्नि की, मुक्ति के लिए विष्णु की, ज्ञान के लिए शिव की और बुद्धि-वृद्धि के लिए पार्वती की पूजा करनी चाहिए । क्योंकि इन देवों की आराधनाकरने से प्राज्ञ को उक्त फल की प्राप्ति होती है और न करने से विपरीत फल भी मिलता है ॥ ९४-९५ ॥

नारद ! कौथुमी शाखानुसार समस्त पापों के नाशक जिस ध्यान को भगीरथ ने किया था, उसे यथार्थतः सुनो ॥ ९६ ॥

श्वेत चम्पा के समान कान्तिपूर्ण वर्ण वाली, पापविनाशिनी, भगवान् श्रीकृष्ण के शरीर से उत्पन्न होने वाली और उनके समान श्रेष्ठ उन सती गंगा का ध्यान करे, जो अग्नि के समान शुद्ध वस्त्र धारण किए हुए हैं, जो रत्नों के भूषणों से भूषित हैं, शरत्कालीन पूर्णिमा के सैकड़ों चन्द्रमा के समान प्रभापूर्ण हैं, जिनके प्रसन्न मुख पर मुसकराहट है और जो नित्ययौवना हैं । वे शास्त्रस्वरूपिणी देवी भगवान् नारायण की प्रिया हैं । सत्सौभाग्य कभी उनसे दूर नहीं हो सकता । उनके सिर पर सघन अलकावली है । मालती के पुष्पों की माला उनकी शोभा बढ़ा रही है । उनके ललाट पर चन्दन-बिन्दुओं के साथ सिन्दूर की बिन्दी है जिससे उनका लालित्य बढ़ रहा है । गण्डस्थल पर कस्तुरी से पत्ररचना की गई है, जो नाना प्रकार के चित्रों से सुशोभित है । उनके ओष्ठपुट बिम्बाफल के समान सुन्दर है ॥ ९७-१०१ ॥

दांतों की पंक्तियाँ मोतियों की पंक्तियों की भांति प्रभापूर्ण और मनोहर हैं, अत्यन्त सुन्दर मुख एवं नेत्र मनोरम कटाक्ष करने वाले हैं ॥ १०२ ॥

युगल स्तन कठोर और श्रीफल (बेल) के आकार वाले हैं । नितम्ब भाग विस्तृत और अत्यन्त कठोर है । ऊरु कदलीस्तम्भ को तिरस्कृत करने वाले हैं ॥ १०३ ॥

युगल चरणकमल स्थलकमल की भाँति प्रभापूर्ण हैं । उन चरणों में रत्नों के आभूषण तथा कुंकुम मिश्रित महावर लगा हुआ है । देवराज इन्द्र के मुकुट में लगे हुए मन्दार के फूलों के रजः कण से इन देवी के श्री चरणों की लालिमा गाढ़ी हो गई है । देवता, सिद्ध और मुनीन्द्र अर्घ्य लेकर सदा सामने खड़े हैं । तपस्वियों के मुकुट में रहने वाले भौंरों की पंक्ति से इनके चरण संयुक्त हैं । इनके पावन चरण मुमुक्षु को मुक्ति देने वाले हैं तथा कामना वालों को स्वर्ग भोग देने वाले हैं ॥ १०४-१०६ ॥

इस प्रकार श्रेष्ठ, आदरणीय, वर देने वाली, भक्तों पर अनुग्रह करने के लिए अधीर रहने वाली, भगवान् श्री विष्णु का पद देने वाली तथा विष्णुपदी नाम से विख्यात सती गंगा की मैं उपासना करता हूँ ॥ १०७ ॥

ब्रह्मन् ! इस प्रकार के ध्यान से तीन मार्गों से विचरण करने वाली (गंगा) का ध्यान कर के कल्याणी गंगा का स्मरण कर षोडशोपचार पूजन करे ॥ १०८ ॥

आसन, पाद्य, अर्घ्य, स्नानार्थ जल, अनुलेपन (चन्दन), धूप, दीप, नैवेद्य, ताम्बूल, शीतल जल, वस्त्र, भूषण, माला, गन्ध, आचमन और अत्यन्त मनोहर शय्या, यही अर्पण करने योग्य सोलह उपचार हैं ॥ १०९-११० ॥

इन्हें भक्तिपूर्वक समर्पण करने के अनन्तर हाथ जोड़ कर स्तुति और प्रणाम करे । इस प्रकार पूजा करने से उसे अश्वमेध का फल प्राप्त होता है ॥ १११ ॥

नारद ! कौथुमोक्त स्तोत्र तुम्हें बता रहा हूँ, जिसमें विष्णु और ब्रह्मा का संवाद हुआ है । वह स्तोत्र पापनाशक तथा अत्यन्त पुण्यप्रद है । सुनो ! ब्रह्मा बोले-देवेश, लक्ष्मीकान्त, प्रभो, विष्णो ! आपको नमस्कार है । मैं आपसे गंगा का पापनाशक एवं पुण्यकारक स्तोत्र सुनना चाहता हूँ ॥ ११२-११३ ॥

नारायण बोले-शिव के संगीत पर अत्यन्त मुग्ध हुए भगवान् श्रीकृष्ण और राधा के द्रवीभूत अंग से उतान्न होने वाली उन गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ ११४ ॥

सृष्टि के आदि काल में गोलोक के रासमण्डल में भगवान् शंकर के समीप रहने बाली उन गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ ११५ ॥

गोपों और गोपिकाओं से व्याप्त शुभ राधा-महोत्सव के अवसर पर कार्तिक की पूर्णिमा के दिन उत्पन्न होने वाली उन गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ ११६ ॥

करोड़ों योजन चौड़ी और उससे लाखगुनी अधिक लम्बी होकर गोलोक को आवृत करने वाली उन गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ ११७ ॥

साठ लाख योजन चौड़ी और उससे चौगुनी लम्बी होकर समस्त वैकुण्ठ को घेरने वाली उन गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ ११८ ॥

बीस लाख योजन चौड़ी तथा उससे चौगुनी लम्बी होबार ब्रह्मलोक को आवृत करने वाली उन गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ ११९ ॥

तीन लाख योजन चौड़ी और उससे पंचगुनी लम्बी होकर शिव लोक को घेरने वाली उन गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ १२० ॥

छह योजन चौड़ी और उससे दशगुनी लम्बी होकर मन्दाकिनी नाम से इन्द्रलोक में विराजने वाली उन गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ १२१ ॥

एक लाख योजन चौड़ी और उससे सातगुनी लम्बी होकर ध्रुव लोक को घेरे रहने वाली उन गंगा को मैं नमस्कार करता हूँ ॥ १२२ ॥

एक लाख योजन चौड़ी एवं उससे छह गुनी लम्बी होकर चन्द्रलोक को आवृत करने वाली उन गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ १२३ ॥

सात सहस्र योजन चौड़ी और उससे दश गुनी लम्बी होकर सूर्य लोक को घेरने वाली उन गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ १२४ ॥

एक लाख योजन चौड़ी तथा उससे छह गुनी लम्बी होकर सत्यलोक को आवृत करने वाली उन गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ १२५ ॥

दश लाख योजन चौड़ी और उससे पाँच गुनी लम्बी होकर तपोलोक को घेरने वाली उन गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ १२६ ॥

एक सहस्र योजन चौड़ी एवं उससे सातगुनी लम्बी होकर जनलोकः को आवत करने वाली उन गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ १२७ ॥

सहस्र योजन चौड़ी और उसरो सात गुनी लम्बी होकर कैलास को घेर कर स्थित रहने वाली उन गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ १२८ ॥

दश योजन चौड़ी और उससे दश गुनी लम्बी होकर पाताल में भोगवती' नाम से विराजमान उन गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ १२९ ॥

इस भूतल पर एक कोश चौड़ी तथा कहीं भी उससे क्षीण न होने वाली अलकनन्दा नाम से विराजमान गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ १३० ॥

सत्ययुग में दुग्ध के समान (वर्णवाली), त्रेता में चन्द्रमा के समान और द्वापर में चन्दन के समान कान्ति वाली उन गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ १३१ ॥

कलियुग में जो केवल पुथ्वी पर जल की प्रभा से पूर्ण रहती है अन्यत्र नहीं और स्वर्ग में नित्य क्षीर की भांति कान्तिमती रहती हैं, उन गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ १३२ ॥

पुराण और वेदों में जिनका अतुलनीय प्रभाव सुना जाता है और जो पुण्यदायिनी एवं पापविनाशिनी है उन गंगा को मैं प्रणाम करता हूँ ॥ १३३ ॥

पितामह, ब्रह्मन् ! जिनके जल की बंद मात्र के स्पर्श होने से पापियों के करोड़ों जन्मों के अजित ब्रह्महत्या आदि पाप नष्ट हो जाते हैं, उन्हीं गंगा का इक्कीस पद्यों में निर्मित यह स्तोत्र तुम्हें बता दिया । यह उत्तम, पापनाशक और पुण्य का कारण है ॥ १३४-१३५ ॥

जो देवेश्वरी गंगा की अर्चना कर के भक्तिपूर्वक नित्य इस स्तोत्र का पाठ करते हैं, उन्हें नित्य अश्वमेध यज्ञ के फल की प्राप्ति होती है, इसमें सन्देह नहीं ॥ १३६ ॥

उसी प्रकार पुत्रहीन को पुत्र और स्त्रीविहीन को स्त्री की प्राप्ति होती है । रोगी रोग से मुक्त हो जाता है और बन्धन में पड़ा हुआ व्यक्ति उससे मुक्त हो जाता है ॥ १३७ ॥

प्रातःकाल उठ कर इस शुभ गंगा-स्तोत्र का पाठ करने वाला अल्प कीर्तिकारी मूर्ख भी अत्यन्त यशस्वी पण्डित हो जाता है । उसके दुःस्वप्न सुस्वप्न हो जाते हैं और गंगास्नान का फल प्राप्त होता है ॥ १३८-१३९ ॥

नारायण बोले-नारद ! भगीरथ ने इस स्तोत्र से गंगा की स्तुति करके उन्हें लेकर उसी स्थान की यात्रा की, जहाँ सगर के (साठ हजार) पुत्र नष्ट हो गए थे ॥ १४० ॥

वायु द्वारा गंगा का स्पर्श होते ही वे सभी पुत्र वैकुण्ठ धाम में चले गए । भगीरथ गंगा को ले आए, इस कारण गंगा को 'भागीरथी' कहा गया है ॥ १४१ ॥

इस प्रकार गंगा का पूरा परमोत्तम उपाख्यान तुम्हें बता दिया, जो पुण्य और मोक्ष का दाता एवं सब का सार रूप है अब आगे और क्या सुनना चाहते हो ॥ १४२ ॥

नारद बोले-शिव के संगीत से मुग्ध होकर भगवान् श्रीकृष्ण और राधिका जी के द्रवीभूत (जलमय) हो जाने के पश्चात् क्या हुआ ? उस समय वहाँ जो लोग उपस्थित थे, उन्होंने कौन-सा उत्तम कार्य किया ? हे प्रभो ! यह सब बातें विस्तारपूर्वक बताने की कृपा करें ॥ १४३-१४४ ॥

नारायण बोले-कार्तिकी पूर्णिमा के दिन भगवान् श्रीकृष्ण ने राधिका जी के उस सुन्दर महोत्सव में राधा की भली भांति पूजा करके रासमण्डल में उनके साथ निवास किया । ॥ १४५ ॥

भगवान् श्रीकृष्ण द्वारा सम्पूजित होने पर ब्रह्मा आदि सभी सनकादि ऋषियों ने भी उनकी पूजा की और निवेदन किया । इसी बीच सरस्वती ने अपनी वीणा की सुन्दर तान पर भगवान् श्रीकृष्ण का मनोहर संगीत गाना आरम्भ कर दिया । ॥ १४६-१४७ ॥

तब ब्रह्मा ने प्रसन्न होकर उन्हें एक उत्तम रत्नों की बनी माला प्रदान की । श्रेष्ठ मणियों के सार भाग से रचित एक ऐसी उत्तम चूड़ामणि अर्पित की जो समस्त ब्रह्माण्ड में दुर्लभ है ॥ १४८ ॥

श्रीकृष्ण ने समस्त रत्नों में श्रेष्ठ कौस्तुभ मणि मेंट की । राधिका ने अमूल्य रत्नों से निर्मित उत्तम हार प्रदान किया ॥ १४९ ॥

भगवान् नारायण ने मनोहर वनमाला तथा लक्ष्मी ने अमूल्य रत्नों से निर्मित मकराकृति कुण्डल प्रदान किए ॥ १५० ॥

विष्णु की माया भगवती मूल प्रकृति ने, जो ईश्वरी, दुर्गा, नारायणी और ईशानी नाम से विख्यात हैं, अत्यन्त दुर्लभ विष्णु-भक्ति दी ॥ १५१ ॥

धर्म ने धार्मिक बुद्धि के साथ-साथ संसार में महायश प्रदान किया । अग्नि ने चिन्मय वस्त्र और वायु ने मणिमय नपुर अर्पित किए ॥ १५२ ॥

इतने में ब्रह्मा से बार-बार प्रेरित होकर शिव भी रास के उल्लास से युक्त श्रीकृष्ण का गीत गाने लगे ॥ १५३ ॥

उसे सुन कर समस्त देववृन्द मूच्छित होकर चित्र की भांति निश्चेष्ट हो गए, किन्तु एक क्षण के उपरान्त चेतना प्राप्त होने पर उन्होंने रासमण्डल की ओर देखा, तो सम्पूर्ण स्थल जलमय हो गया था और भगवान् श्रीकृष्ण तथा राधा जी का कहीं पता नहीं था । अनन्तर गोपगण, गोपिकाएँ देवता और ब्राह्मण गण (अधीर होकर) अति उच्च स्वर से विलाप करने लगे ॥ १५४-१५५ ॥

उस समय ब्रह्मा ने ध्यान लगा कर भगवान् की सभी अभीप्सित बातों को जान लिया और कहा कि भगवान् श्रीकृष्ण राधा जी समेत जलमय हो गए हैं । पश्चात् ब्रह्मा आदि समस्त देवगण परमेश्वर की स्तुति करते हुए कहने लगे 'विभो ! हमें आप अपनी मूर्ति का दर्शन करायें यही हम लोगों की बड़ी अभिलाषा है ॥ १५६-१५७ ॥

इस बीच वहाँ आकाशवाणी हुई, जो अत्यन्त स्पष्ट, मधुर और शुभ थी । उसे सभी लोगों ने सुना । उसने कहा-देवगण ! सर्वात्मा मैं और भक्तों पर अनुग्रहार्थ शरीर धारण करने वाली यह मेरी शक्ति तो वर्तमान हैं ही । अब हम दोनों का विग्रह देखकर क्या करोगे ॥ १५८-१५९ ॥

मनुगण, मनुष्यवृन्द, समस्त मुनि-समूह और वैष्णव लोग मेरे मन्त्र से पवित्र होकर मुझे देखने के लिए मेरे धाम में आयेंगे ॥ १६० ॥

सुरेश्वरवृन्द ! यदि तुम लोग मुझे देखने के लिए अत्यन्त चिन्तित हो रहे हो, तो शिव जी से कहो कि उसी स्थान पर मेरे वचनों का पालन करें और ब्रह्मन् ! जगद्गुरो ! तुम स्वयं विधाता हो । शंकर से कह दो कि वे वेदों के अंगभूत परम मनोहर विशिष्ट शास्त्र अर्थात् तन्त्रशास्त्र का निर्माण करें । उसमें सम्पूर्ण अभीष्ट फल देने वाले बहुत-से अपूर्व मंत्र उद्धृत हों, स्तोत्र, ध्यान, पूजा-विधि, मन्त्र और कवच-इन सब से वह शास्त्र सम्पन्न हो । मेरे मंत्र और कवच का निर्माण करके उसे गुप्त रखने का प्रयत्न करो । जो मुझसे विमुख रहें, उन्हें इसका उपदेश नहीं करना चाहिए । सैकड़ों एवं सहस्रों मनुष्यों में कोई एक ही मनुष्य मेरे मन्त्र का उपासक होगा । इससे जो-जो मनुष्य मेरे मन्त्र से पवित्र होंगे वे ही मेरे धाम में आएंगे । यदि मेरे धाम में न आ सकें तो वे सब गोलोक के निवासी हो जायेंगे तब ब्रह्मा का सुरक्षित सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड निष्फल हो जायगा ॥ १६१-१६६ ॥

ब्रह्मा की प्रत्येक सृष्टि में पाँच प्रकार के प्राणी हैं—पृथ्वीनिवासी, स्वर्गनिवासी, पातालनिवासी, ब्रह्मलोकनिवासी और मेरे लोक के निवासी वैष्णव लोग । यदि देव-सभा में महादेव ऐसा शास्त्र-निर्माण करने के लिए सुदृढ़ प्रतिज्ञा करते हैं, तो तुरन्त मेरी मूर्ति का दर्शन हो जाएगा ॥ १६७-१६९ ॥

भगवान् सनातन आकाश में इतना कह कर चुप हो गए । इसे देखकर जगत्पति ब्रह्मा ने प्रसन्न होकर (भगवान्) शंकर से उसकी पूर्ति के लिए अनुरोध किया ॥ १७० ॥

ब्रह्मा की बात सुन कर ज्ञानिप्रवर और ज्ञानेश्वर शिव ने गंगाजल हाथ में लेकर उसकी स्वीकृति के लिए दृढ़ प्रतिज्ञा की ॥ १७१ ॥

कि-'भगवान् श्रीकृष्ण की आज्ञा के पालनार्थ मैं विष्णु की माया और मन्त्रों आदि से संयुक्त तथा वेद के सारभूत एक उत्तम शास्त्र (तन्त्रशास्त्र) की रचना करूँगा' ॥ १७२ ॥

यदि गंगाजल लेकर कोई प्राणी मिथ्या बोलता है, तो ब्रह्मा की आयु पर्यन्त वह कालसूत्र (नरक) में रहता है ॥ १७३ ॥

ब्रह्मन् ! गोलोक की उस देव-सभा में शंकर के इस प्रकार प्रतिज्ञा करने पर राधा समेत भगवान् श्रीकृष्ण तुरन्त प्रकट हो गए ॥ १७४ ॥

उन्हें देखकर देवताओं ने पुरुषोत्तम भगवान् को स्तुति की और परमानन्दमग्न होकर उस उत्सव कां पुनः आरम्भ किया ॥ १७५ ॥

कुछ समय के उपरान्त भगवान् शंकर ने शास्त्रदीप की (शास्त्रीय मत को प्रकाशित करने वाले सात्त्विक तन्त्रशास्त्र) की रचना की । इस प्रकार मैंने समस्त वृत्तान्त सुना दिया, जो अत्यन्त गोपनीय और सुदुर्लभ है ॥ १७६ ॥

इस प्रकार वही द्रवरूपा गंगा है जो गोलोक में उत्पन्न हुई थीं । राधा और कृष्ण के अंग से उत्पन्न हुई गंगा भुक्ति और मुक्ति दोनों को देने वाली हैं । परमात्मा श्रीकृष्ण की व्यवस्था के अनुसार जगह-जगह रहने का सुअवसर इन्हें प्राप्त हो गया । श्रीकृष्ण-स्वरूपा इन आदरणीया गंगा को सम्पूर्ण ब्रह्मांड के लोग पूजते हैं ॥ १७७-१७८ ॥

श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के प्रकृतिखण्ड में गंगोपाख्यानवर्णन नामक दसवाँ अध्याय समाप्त ॥ १० ॥