स्वाहा के जन्म आदि का कथन -

नारद बोले- हे नारायण, हे महाभाग ! हे प्रभो ! रूप, गुण, यश, तेज और कान्ति में अपने समान आप ही हो । तुम्ही ज्ञानियों, सिद्धों, योगियों, तपस्वियों, मुनियों और वेद-वेत्ताओं में परम श्रेष्ठ हो । मैंने महालक्ष्मी का यह महान् एवं अद्भुत उपाख्यान आपके द्वारा जान लिया । अब इस समय कोई अन्य गूढ़, उपाख्यान बताने की कृपा करें, जो अति गोपनीय, सबके उपयुक्त, पुराणों में अप्रकाशित, वेदोक्त और धर्मपूर्ण हो ॥ १-३ ॥

नारायण बोले- हे ब्रह्मन् ! अनेक भांति के आख्यान हैं, जो पुराणों में प्रकाशित हैं । वेदों में इस भांति के अनेक और गूढ़ उपाख्यान हैं, जो अन्य के लिए अत्यन्त दुर्लभ हैं ॥ ४ ॥

उनमें भी जो उनका सारभूत है, क्या तुम उन्हें सुनना चाहते हो ? हे महाभाग ! यदि चाहते हो तो, कहो, मैं उन्हें फिर सुनाने को तैयार हूँ ॥ ५ ॥

नारद बोले-देवों के उद्देश्य से सभी कर्मों में हवि दान में स्वाहा प्रशस्त मानी गयी हैं और पितरों के उद्देश्य से (कव्धदान में) स्वधा; किन्तु दक्षिणा की प्रशंसा सब से अधिक है; अतः इन सबका चरित, जन्म तथा प्रधान फल आपके मुख से सुनना चाहता हूँ । आप वेदवेत्ताओं में श्रेष्ठ हैं इसलिए बताने की कृपा करें ॥ ६-७ ॥

सौति बोले--नारद की ऐसी बातें सुन कर मुनिश्रेष्ठ नारायण ने हंसते हुए पुराण सम्बन्धी पुरनी कथ ओं को कहना आरम्भ किया ॥ ८ ॥

नारायण बोले--पूर्वकाल में सृष्टि के अनन्तर देवों ने आहार के अन्वेषणार्थ ब्रह्मलोक में ब्रह्मा की सभा में पहुँचे जो दूसरों के लिए अगम्य और अत्यन्त मनोहर थी ॥ ९ ॥

हे मुने ! वहाँ पहुँचकर उन लोगों ने अपने आहारार्थ ब्रह्मा से निवेदन किया । अनन्तर ब्रह्मा ने भी उनकी बातें सुनकर उसकी पूर्ति के लिए प्रतिज्ञा की और तदर्य भगवान् के चरण की आराधना आरम्भ की ॥ १० ॥

तब भगवान् अपनी कला (अंश) द्वारा यज्ञ रूप होकर अवतीर्ण हुए । यज्ञ में जिस-जिस हवि का दान किया जाता है, ब्रह्मा ने देवों के निमित्त सब कुछ किया । हे मुनिपुंगव ! यज्ञ में भक्तिपूर्वक ब्राह्मण, क्षत्रिय लोगों ने हवि का दान किया, किन्तु वह दान देवों को न प्राप्त हो सका ॥ ११-१२ ॥

अनन्तर देवों ने खिन्न मन होकर पुनः ब्रह्म-सभा के लिए प्रस्थान किया और वहाँ पहुँच कर उनसे अपने आहार न मिलने का कारण निवेदन किया ॥ १३ ॥

उपरान्त ब्रह्मा उनकी बातें सुनकर मन से भगवान् श्रीकृष्ण की शरण में प्राप्त हुए और उनकी आज्ञा से ध्यान करते हुए उन्होंने प्रकृति की पूजा को ॥ १४ ॥

पश्चात् समस्त शक्ति का स्वरूप धारण करने वाली वह प्रकृति अपनी कला (अंश) से अग्नि की दाहिका (जलाने वाल । ) शक्ति होकर उत्पन्न हुई, जिसे स्वाहास्वरूप कहा जाता है ॥ १५ ॥

ग्रीष्मकालीन-मध्याह्न के सूर्य की प्रभा को तिरस्कृत करने वालः उ की कान्ति थी । इस प्रकार अत्यन्त सुन्दरी, रमणीया और मनोहर उसकी वह मूर्ति थी ॥ १६ ॥

मन्द मुसुकान करती हुई उस प्रसन्नवदना ने, जो भक्तों पर (रुदा) कृषा करतः रहत है, ब्रह्म के आगे स्थित होकर उनसे कहा-ह पायोने ! वर की याचना करो' ॥ १७ ॥

ब्रह्मा ने भी उनकी बातें सुन कर घबराहट के साथ उनसे कहना आरम्भ किया ॥ १८ ॥

अन्ना बोले-तुम अग्नि की दाहिका शक्ति के रूप में उनको सुन्दरी पत्नी बनो । क्योंकि तुम्हारे बिना अग्निदेव अपने में की गई हवन वस्तु को जलाने में असमर्थ हैं ॥ १९ ॥

मन्त्रों के अन्त में तुम्हारे नाम का उच्चा ण कर मनुष्य, देवों के निमित्त जो हवि प्रदान करेंगे, वह देवों को अत्यानन्दपूर्वक प्राप्त होगा ॥ २० ॥

हे अमि.के ! तुम अग्नि को सम्मत्ति स्वरूप, श्रीरूप और गृहेश्वरी (गृहस्वामिनी) तथा देवों और मनुष्यों को निरन्तर पूज्या बनो ॥ २१ ॥

इस भौति ब्रह्मा को यह बात सुनकर वह देवी खिन्नमन हो गयी और अपने अभिप्राय को स्वयं उसने स्वयंभू (ब्रह्मा) से कहना आरम्भ किया ॥ २२ ॥

स्वाहा बोली-हे ब्रह्मन् ! मैं अति चिरकाल तक तप करके भगवान् श्रीकृष्ण को प्राप्त करूंगी और उन्हीं की सेवा करूँगी, क्योंकि उनसे भिन्न अन्य जो कुछ है, वह स्वप्न की भाँति भ्रमात्मक है ॥ २३ ॥

(जिनके प्रसाद से) तुम जगत् के विधाता, शिव मृत्युंजय, शेष समस्त विश्व के पालक और धर्म सभी प्राणियों के साक्षी हैं ॥ २४ ॥

गणेश सभी देवों में आदि पूजनीय, तथा गणों में गणेश्वर हुए और जिनकी कृपा से सब को उत्पन्न करने वाली प्रकृति सब के द्वारा पूजित हुई है ॥ २५ ॥

एवं जिनकी सेवा कर के ऋषि-मुनि लोग पूजित हुए उन्हीं के चरण-कमल का मैं ब्रह्मक्यभाव से चिन्तन किया करती हूँ ॥ २६ ॥

कमलानना (स्वाहा) ने इतना कमलोत्पन्न ब्रह्मा से कह कर ब्रह्मा की आज्ञा से कमलों के तालाब में कमल में तप के हेतु प्रस्थान किया ॥ २७ ॥

स्वाहा ने वहाँ एक चरण से स्थित होकर एक लाख वर्ष तक तप किया । अनन्तर उसे प्रकृति से परे एवं निर्गुण भगवान् श्रीकृष्ण का दर्शन हुआ ॥ २८ ॥

वह सुन्दरी उनका अतिसुन्दर रूप देखकर कामेश्वर भगवान् श्रीकृष्ण की कामुकी बनी और काम उत्पन्न होने के नाते उस समय मूच्छित भी हो गय । ॥ २९ ॥

किन्तु सर्वज्ञ (भगवान्) ने उसके अभिप्राय को जान कर चिरकाल तक तप करने के कारण उस क्षीणांगी को अपनी गोद में बैठा लिया और उससे कहा ॥ ३० ॥

श्रीकृष्ण बोले- हे कान्ते ! वराहावतार के समय तुम मेरे अंश से नग्नजित के यहाँ नाग्नजिती नामक कन्या होकर मेरी पत्नी बनोगी । हे भाविनि ! इस समय तुम अग्नि की दाहिमा पत्नी बन जाओ और तुम मेरी कृपा से मन्त्राङ्ग रूप एवं पवित्र रहोगी । अग्नि तुम्हें अपनी गहेश्वरी बना कर भक्ति-भाव से तुम्हारी पूजा करके तुम सुन्दरी रमणी के साथ सानन्द रमण करेंगे । हे नारद ! नारायण देव उससे इस प्रकार कह कर अन्तहित हो गए और ब्रह्मा की आज्ञा से वहाँ भयभीत होते हुए अग्नि पहुँच गये । सामवेदोक्त ध्यान द्वारा अग्नि ने उस जगदम्बिका का ध्यान, पूजन और भली भाँति स्तुति की । अनन्तर मन्त्र द्वारा उसका पाणिग्रहण (विवाह) किया । पश्चात् अतिशून्य एवं रमणीय स्थान में, जो सम्भोग में सदा सुखदायक था, उस सुन्दरी के साथ दिव्य सौ वर्ष तक रमण किया । उपरान्त अग्नि के तेज को उसने गर्भ रूप में धारण किया, जो दिव्य बारह वर्ष तक गर्भ में सुरक्षित था । अनन्तर दक्षिणाग्नि, गार्हपत्य एवं आहवनीय आदि रमणीय एवं मनोहर पुत्रों को क्रमशः उत्पन्न किया । इस प्रकार (तभी से) ऋषिगण, मुनिगण, ब्राह्मण वृन्द ने स्वाहान्त मन्त्र का उच्चारण कर नित्य हविन करना आरम्भ किया । हे ब्रह्मन् ! जो स्वाहायुक्त मन्त्र को प्रशस्त जान कर ग्रहण करता है, उसे ग्रहण मात्र से सर्व सिद्धियाँ प्राप्त हो जाती हैं । जिस प्रकार विषरहित सर्प, वेदविहान ब्राह्मण, पतिसेवा से रहित स्त्री, विद्याहीन मनुष्य और फल-शाखा रहित वृक्ष निन्दित है, उसी भांति स्वाहाहीन मंत्र शीघ्र फलदायक नहीं होता है । अतः स्वाहान्त मंत्र के उच्चारण द्वारा ब्राह्मण गण सन्तुष्ट हुए, सभी देवों को आहुति प्राप्त होने लगी और सभी कर्म सफल होने लगे । इस प्रकार स्वाहा का उत्तम आख्यान मैंने तुम्हें सुना दिया, जो सुखदायक, मोक्षप्रद और सार रूप है । अब और क्या सुनना चाहते हो ॥ ३१-४४ ॥

नारद बोले-हे मुनीश्वर ! हे प्रभो ! स्वाहा का पूजा-विधान, ध्यान, स्तोत्र तथा पूजनोपरान्त अग्नि ने जिसके द्वारा उनकी स्तुति की, वह मुझे बताने की कृपा करें ॥ ४५ ॥

नारायण बोले- हे ब्रह्मन् ! सामवेदोक्त ध्यान, स्तोत्र तथा पूजाविधान मैं कह रहा हूँ, सावधान होकर सुनो ॥ ४६ ॥

फल-प्राप्ति के लिए समस्त यज्ञों के बारम्भ में शालग्राम में अथवा कलश में स्वाहा का पूजन कर के यज्ञ करना चाहिए ॥ ४७ ॥

मन्त्र को अंगभूत, मन्त्र-सिद्धि स्वरूप, सिद्ध एवं सिद्धप्रद और मनष्यों को कर्मफल प्रदान करने वाली स्वाहा की मैं सेवा कर रहा हूँ, ऐसा ध्यान कर के मूलमंत्र द्वारा उन्हें अर्घ्य पाद्य प्रदान तथा स्तुति करने पर मनुष्य को सर्वसिद्धि प्राप्त हो जाता है । हे मुने ! अब उनके मूल स्तोत्र को बता रहा हूँ, सुनो ॥ ४८-४९ ॥

'ओं ह्रीं श्रीं वह्निजायाय देव्यै स्वाहा' इस मन्त्र द्वारा जो उस देव की पूजा करता है उसके सभी इष्ट निश्चित सफल होते हैं । ॥ ५० ॥

वह्नि बोले--आद्य स्वाहा, प्रकृति की काला, मन्त्रतन्त्र का अंगस्वरूप, मंत्रो का फल देने वाली, समस्त संसार को धारण करने वालो, सती, मिडिस्वरूप, सिद्धा, मनुष्यों को सदा सिद्धि देने वाली अग्नि की दाहिका शक्ति, उन्हें उनके प्राणों से अधिक प्रिय, संमार का सार भाग, घोर संसार से तारने वाली, देवताओं का जीवन रूप, तथा उनका पालन-पोषण करने वाली ; इन सोलह नामों को जो भक्तिपूर्वक पढ़ता है, उसे लोक-परलोक की समस्त सिद्धि प्राप्त होती है ॥ ५१-५४ ॥

उसका कोई भी कार्य अंगहीन नहीं होता है । सभी कर्म सुन्दर ढंग से सफल होते हैं । इससे पुत्रहीन को पुत्र और स्त्रीविहीन को स्त्री को प्राप्ति होती है । ॥ ५५ ॥

श्रीब्रह्मवैवर्तमहापुराण के दूसरे प्रकृतिखण्ड में नारद-नारायण-संवादविषयक स्वाहा-उपाख्यान में स्वाहाजन्मादिकथननामक चालीसवाँ अध्याय समाप्त ॥ ४० ॥