स्वधा की उत्पत्ति आदि का कथन -

नारायण बोले-हे नारद ! मैं तुम्हें स्वधा का परमोत्तम उपायान बता रहा हूँ, जो पितरों को तृप्ति प्रदान करने वाला और श्राद्धों के फल में वृद्धि करने वाला है ॥ १ ॥

जगत् के रचयित ब्रह्मा ने सृष्टि के आरम्भ में पितर लोगों की रचना की-जिनमें चार मूर्तिधारी और तीन तेजः स्वरूप थे । ॥ २ ॥

उन सातों पितरगणों को देखकर, जो सिद्धि स्वरूप एवं मनोहर थे, ब्रह्मा ने श्राद्ध-तर्पणपूर्वक उनके आहार की रचना कः ॥ ३ ॥

वेदों में ब्राह्मणों के लिएस्नान, तर्पण, श्राद्ध, देवपूजन और तीनों काल की संध्या आदि अह्निकः कम बताये गए हैं ॥ ४ ॥

इसलिए जो ब्रह्मण नित्य तीनों काल को संध्या,श्राद्ध-तर्पण, वलिवैश्वदेव और वेदपाठ नहीं करता है, उसे विपरहित सर्व की भांति (व्यर्थ) जानना चाहिए ॥ ५ ॥

हे नारद ! भगवान् की सेवा से रहित और भगवान् को बिना निवेदन किए भोजन करने वाला पुरुष मरण पर्यन्त अशुद्ध रहता है, वह किसी भी कार्य के योग्य नहीं होता है ॥ ६ ॥

इस प्रकार ब्रह्मा ने श्राद्ध आदि की रचना कर के पितरों को सौंप दिया और ब्राह्मण आदि लोग पितरों के उद्देश्य से उन कर्मों को सुसम्पन्न भी करने लगे, किन्तु वह पितरों को प्राप्त न हो सका ॥ ७ ॥

उपरान्त सभी पितरगण क्षुधा पीड़ित होने से खिन्न मन होकर ब्रह्मा की सभा में गये और जगद्विधाता (ब्रह्मा) से उन्होंने निवेदन किया ॥ ८ ॥

उसे सुनकर ब्रह्मा ने एक मानसी कन्या उत्पन्न की, जो मनोहर, रूप-यौवनसम्पन्न, शरत् तु को चन्द्रमा के समान कान्तिमती, विद्यावती, गुणवती, रूपवती, पतिव्रता, श्वेत चम्पक के समान वर्ण वाली, रत्नों के भूपणों से भूषित, अति शुद्ध, प्रकृति की कला, मन्द मुसुकाती,वरदायिनी, शुभमूर्ति एवं स्वधा नाम की थी । सुन्दर दाँतों वाली वह लक्षणों से युक्त एवं शोभा-सम्पन्न थी । शतदल कमल के चिह्न से युक्त उसके चरण-कमल थे । वह पितरों की पत्नी, कमलवदना, कमल से उत्पन्न और कमललोचना थी । उस तुष्टि रूप कन्या को उन्होंने पितरों को सौंप दिया और ब्राह्मणों को गोपनीय उपदेश भी प्रदान किया ॥ ९-१३ ॥

किः--मंत्रों के अन्त में स्वधा जोड़ कर पितरों के उद्देश्य से (पिण्ड आदि वस्तुएँ) समर्पित करना । उसी क्रम से ब्राह्मण लोग पूर्वकाल से पितरों को दान देते आ रहे हैं । ॥ १४ ॥

देवों के निमित्त दान में स्वाहा, पितरों के दान में स्वधा और सभी कर्म में दक्षिणा प्रशस्त बतायी गयी है । दक्षिण रहित यज्ञ नष्टप्राय होता है ॥ १५ ॥

अनन्तर पितरगण, देवता, ब्राह्मण वृन्द, मुनिगण और सभी मानवों ने शान्त-स्वरूप उस स्वधा की पूजन समेत परमादर से स्तुति की ॥ १६ ॥

पश्चात् स्वधा देवी के वरदान से देव आदि परम सन्तुष्ट हुए और ब्राह्मणों आदि का भी मनोरथ परिपूर्ण हुआ ॥ १७ ॥

इस प्रकार स्वधा देवी का परमोत्तम उपाख्यान मैंने तुम्हें सुना दिया है, जो सभी को संतुष्ट रखता है, अतः अब और क्या सुनना चाहते हो ॥ १८ ॥

. नारद बोले-हे महामने ! हे वेदवेत्ताओं में श्रेष्ठ ! मैं स्वधा का पूजा-विधान, ध्यान और स्तोत्र सुनना चाहता हूँ, यत्नपूवक कहने की कृपा करें ॥ १९ ॥

नारायण बोले-हे ब्रह्मन् ! उनका ध्यान, तथा वेदोक्त स्तुति, जो सर्वसम्मत सिद्ध है, तुम जानते हो । किन्तु (ज्ञान) वृद्धि के लिए फिर जानना चाहते हो, अतः कह रहा हूँ, सुनो ! ॥ २० ॥

शरत्काल को कृष्ण त्रयोदशी के मघा (नक्षत्र) युक्त श्राद्ध-दिन में पहिले स्वधा का पूजन कर के पश्चात् श्राद्ध करना चाहिए ॥ २१ ॥

जो अहंमानी ब्राह्मण स्वधा का बिना पूजन किए श्राद्धकर्म करता है, उसे सचमुच श्राद्ध-तर्पण का फल नहीं प्राप्त होता है ॥ २२ ॥

ब्रह्मा की उस मानसी कन्या की मैं सेवा कर रहा है, जो निरन्तर अति स्थायी यौवनावस्था से युक्त, पितरों तथा देवों की पूज्या और श्राद्धों की फलदायिका है ॥ २३ ॥

इस प्रकार किसी सुन्दर कलश या शुम शालग्राम की मूर्ति में स्वधा का ध्यान कर के मूल मंत्र द्वारा उसे पाद्य, अर्घ्य आदि देना चाहिए, ऐसा वेदों में सुना गया है ॥ २४ ॥

'ओं ह्रीं श्रीं क्लीं स्वधा देव्यै स्वाहा' इस महामंत्र के उच्चारणपूर्वक उसका पूजन और स्तुति कर के ब्राह्मणों को प्रणाम करना चाहिए ॥ २५ ॥

हे मुनिश्रेष्ठ ! विशारद ! ब्रह्मपुत्र ! उसका स्तोत्र सुनो, जो मनुष्यों की सभी अभिलाषाओं की सिद्धि करने वाला है और जिसे ब्रह्मा ने स्वयं पूर्व काल में बनाया था ॥ २६ ॥

ब्रह्मा बोले-स्वधा शब्द के उच्चारण मात्र से मनुष्य तीर्थस्नान का फल प्राप्त करता है, और समस्त पापों से मुक्त होकर वाजपेय यज्ञ का फलभागी होता है ॥ २७ ॥

'स्वधा, स्वधा, स्वधा' इस प्रकार तीन बार जो उच्चारण करता है, उसे श्राद्ध, बलि और तर्पण के फल प्राप्त होते हैं ॥ २८ ॥

श्राद्ध के समय स्वधा का स्तोत्र जो सावधान होकर सुनता है, उसे सौ श्राद्ध का पुण्य प्राप्त होता है, इसमें संशय नहीं ॥ २९ ॥

तीनों संध्याओं में जो मनुष्य स्वधा शब्द का उच्चारण करता है, उसे प्रिय, विनीत सती पत्नी और गुणी पुत्र की प्राप्ति होती है ॥ ३० ॥

तुम पितरों के प्राणतुल्य, ब्राह्मणों के जीवन रूप, श्राद्ध की अधिष्ठात्री देवी और श्राद्ध आदि का फल प्रदान करने वाली हो ॥ ३१ ॥

पितरों की तुष्टि के लिए तुम हमारे मन से बाहर हो जाओ, इससे द्विजातियों को प्रसन्नता तथा गृहस्थों की वृद्धि होगी ॥ ३२ ॥

हे सुव्रते ! तुम नित्य तथा अनित्य स्वरूप और गुण रूप हो, सृष्टि और प्रलय में तुम्हारा क्रमशः आविर्भाव (प्रकट होना) और तिरोभाव (अदृश्य होना) होता है ॥ ३३ ॥

तुम्हीं ओं, स्वस्ति, नमः, स्वाहा, स्वधा और दक्षिणा रूप हो, क्योंकि ये छहों, चारों वेदों में, कर्मनिष्ठों के लिए प्रशस्त बताये गये हैं ॥ ३४ ॥

पहले समय में तुम गोलोक में स्वधा नाम की गोपी और राधिका जी की सखी थीं । भगवान् कृष्ण ने तुम्हें अपने हृदय से लगाया था इसी लिए तुम्हारा 'स्वधा' नाम हुआ ॥ ३५ ॥

और राधिका जी के शाप के कारण तुम्हें गोलोक से इस विश्व में आना पड़ा । पहले समय में जब वृन्दावन में तुम कृष्ण का आलिंगन कर रही थीं, उस समय भी राधिका जी ने देख लिया था ॥ ३६ ॥

किन्तु कृष्ण के आलिंगनजन्य पुण्य के प्रभाव से तुम हमारी मानसी कन्या हुई हो । रति में अतृप्त होने के नाते तुम्हें चार पति प्राप्त हुए हैं ॥ ३७ ॥

पहले समय में स्वाहा भी सुन्दरी गोपी और राधिका जी की सखी थी । रति के लिए उसने स्वयं कृष्ण से कहा था, इसीलिए उसे 'स्वाहा' कहा गया है ॥ ३८ ॥

पूर्वकाल में वसन्त के समय रास-मण्डल में उसने कृष्ण के साथ अति चिरकाल तक संभोग किया था और राधिका जी ने उसे देख लिया था ॥ ३९ ॥

उन्हीं के शाप से गोलोक से वह संसार में आई है और कृष्ण के आलिंगनजन्य पुण्य से अग्नि की पत्नी हुई है ॥ ४० ॥

जो पवित्र रूप, श्रेष्ठ तथा देवों और मनुष्यों से वन्दित एवं जिसके नामोच्चारण मात्र से मनुष्य पातक से मुक्त हो जाता है ॥ ४१ ॥

जो पहले सुशीला नाम की गोपी और राधिका जी की सखी थी, वह महात्मा कृष्ण को दाहिनी गोद में बैठी थी ॥ ४२ ॥

राधिका जी के शाप से उसे गोलोक से संसार में आना पड़ा और श्रीकृष्ण के आलिंगजन्य पुण्य के नाते वह दक्षिणा हुई है ॥ ४३ ॥

वह प्रेयसी रति में अति दक्ष (निपुण) तथा सभी कर्मों में प्रशस्त है और पति की दक्षिण (दाहिनी) गोद में रहने के कारण उसे 'दक्षिणा' कहा गया है ॥ ४४ ॥

इस प्रकार कर्मनिष्ठ प्राणियों के कर्म सफल करने के लिए ईश्वर की इच्छा से तीन गोपियाँ स्वाहा, स्वधा और दक्षिणा हुई ॥ ४५ ॥

इस प्रकार ब्रह्मलोक की उस सभा में इतना कह कर ब्रह्मा चुप हो गये, उसी समय सहसा स्वधा का आविर्भाव (साक्षात् दर्शन) हुआ ॥ ४६ ॥

अनन्तर उन्होंने वह कमलम्खी कन्या पितरों को सौंप दी, जिसे प्राप्त कर पितर गण अति हर्षित होकर चले गये ॥ ४७ ॥

इस पुण्यदायक स्वधा-स्तोत्र को जो एकाग्र चित्त से सुनता है, वह समस्त तीर्थों का स्नान-फल और वेदों का पाठ-फल प्राप्त करता है ॥ ४८ ॥

श्रीब्रह्मवैवर्तमहापुराण के दूसरे प्रकृतिखण्ड में नारद-नारायण-संवादविषयक स्वधोपाख्यान में स्वधा की उत्पत्ति और पूजा आदि कथन नामक इकतालीसवां अध्याय समाप्त ॥ ४१ ॥