दक्षिणा का उपाख्यान -

नारायण बोले-मैंने स्वाहा और स्वधा का प्रशस्त एवं परम मधुर उपाख्यान सुना दिया, अब दक्षिणा का आख्यान कह रहा हूँ, सावधान होकर सुनो ॥ १ ॥

गोलोक में पहले सुशीला नाम की गोपी थी जो भगवान् कृष्ण की प्रेयसी, राधा की प्रधान सखी, धन्या, मान्या, मनोहरा अत्यन्त सुन्दरी, रामा, सौभाग्यपूर्ण, सुन्दर दांतों वाली, सती, विद्यावती, गुणवती, रूपवती, कलावती, कोमलांगी, कान्ता, कमललोचना, उत्तम नितम्ब वाली, सुन्दर स्तनों वाली, श्यामा (ऋतु के अनुरूप सुख देने वाली), न्यग्रोधपरिमण्डला (कठोर कुच, स्थूल नितम्ब तथा पतली कमर वाली), मन्द मुसकान एवं प्रसन्न सुख वाली, रत्नों के आभूषणों से भूषित, श्वेतचम्पा के समान रूपरंग वाली, बिम्बाफल के समान ओष्ठ वाली, मगनयनी, कामशास्त्र में अति निष्णात (दक्ष), कामपूर्ण, सुन्दर हंस की भाँति गमन करने वाली, भावों में अनुरक्त रहने वाली, भगवान् कृष्ण के भावों को जानने वाली, उनकी प्रियकामिनी, रसज्ञा, रसिका और रास में रासेश्वर कृष्ण का रस (आनन्द) लेने के लिए उत्सुक थी ॥ २-६ ॥

पूर्व काल में राधा के सामने ही वह कृष्ण की दाहिनी गोद में बैठ गई, किन्तु मधुसूदन राधा के भय से नीचे मुख किये रहे ॥ ७ ॥

सामने गोपियों में सर्वश्रेष्ठ, मान करने वाली, रक्तवदन, रक्तकमल की भांति नेत्रों वाली, कोप से कम्पित अंगों वाली, क्रुद्ध, कोपरूप, कोपदर्शन कराने वाली, कोप के कारण निठुर बातें कहने को प्रस्तुत एवं कांपते हुए ओंठ वाली राधा को देखकर और उन्हें वेग से आती हुई जानकर उसी बीच भगवान् मधुसूक्म विरोध-भय के कारण अन्तहित हो गये ॥ ८-१० ॥

अनन्तर उन शान्त, सत्त्व के आधार और सुन्दर शरीर वाले (कृष्ण) को भागते हुए देखकर सुशीला गोपी भी भय से काँप उठी और अन्तहित हो गयी ॥ ११ ॥

वहाँ वर्तमान लाख करोड़ गोपियों ने संकट उपस्थित देखकर अंजली बांधे भय के मारे भक्ति से कन्धे को झुका लिया और बार-बार कहने लगीं कि हे देवी ! हमारी रक्षा करो, हमारी रक्षा करो ! तथा उन्हीं के चरणकमल की शरण में चली गयीं । हे नारद ! तीन लाख करोड़ सुदामादि गोपों ने भी भयभीत होकर राधा जी के चरणकमल की शरण प्राप्त की । ॥ १२-१४ ॥

अनन्तर परमेश्वरी राधिका ने अपने कान्त कृष्ण को भागते हुए जानकर उस भागने वाली सहचरी सुशीला को शाप दिया कि यदि आज से फिर कभी इस गोलोक में यह गोपी आयेगी तो आते ही भस्म हो जायेगी । ॥ १५-१६ ॥

देवों और देवियों की ईश्वरी एवं रासेश्वरी राधिका रोष से इतना कहकर रासके मध्य रासेश (कृष्ण) को बुलाने लगीं ॥ १७ ॥

विरह से कातर होती हुई उस सुव्रता राधिका ने सामने कृष्ण को न देखकर एक-एक क्षण को करोड़ों युग के समान व्यतीत किया ॥ १८ ॥

हे कृष्ण ! हे प्राणनाथ ! हे प्राणों से अधिक प्यारे ! शीघ्र आओ । हे प्राणों के अधिष्ठाता देव ! तुम्हारे बिना अब प्राण जा रहे हैं ॥ १९ ॥

क्योंकि पति-सौभाग्य से ही स्त्री का गर्व दिन-दिन बढ़ता है । यदि उत्तम स्त्री है तो जिसके द्वारा (घर में) ऐश्वर्य प्राप्त होता है उसकी उसे सदा सेवा करनी चाहिए ॥ २० ॥

क्योंकि कुलीन स्त्रियों का बन्धु पति ही होता है । वह उनका अधीश्वर देव, सदा उनकी गति, परम सम्पत्तिस्वरूप, मूर्तिमान् सुखरूप, धर्म-सुखदायक, निरन्तर प्रीतिप्रद; सदा शान्तिदाता, सम्मान देनेवाला, मानप्रद, मान्य, मानविभूषण, सारभाग का भी सारभाग, स्वामी एवं बन्धुओं का बन्धुवर्द्धक है । इसी कारण समस्त बन्धुओं में पति के समान कोई बन्धु (स्वियों को) नहीं दिखायी देता है ॥ २१-२३ ॥

क्योंकि भरण से भर्ता, पालन से पति, शरीर का ईश होने से स्वामी, कामदकान्त, सुखबन्धन के नाते बन्धु, प्रीतिदान से परमप्रिय, ऐश्वर्य देने से ईश, प्राणेश्वर होने से प्राणनायक और रतिदान से रमण कहा जाता है । पति से बढ़कर कोई प्रिय नहीं है । स्वामी के शुक्र (वीर्य) से पुत्र होता है, इसी से वह प्रिय कहलाता है ॥ २४-२६ ॥

इस प्रकार कुलीन स्त्रियों को सैकड़ों पुत्रों से भी स्वामी सदा प्रिय होता है और अकुलीन स्त्री तो पति को जानने में समर्थ ही नहीं हो सकती है ॥ २७ ॥

समस्त तीर्थों में स्नान, सभी यज्ञों की दीक्षा, सम्पूर्ण पृथिवी की प्रदक्षिणा, सब भाँति के तप, समस्त व्रत, सभी प्रकार के महादान, समस्त संसार के जितने अन्य पुण्य उपवास, गुरुसेवा विप्रसेवा और देवों आदि की सेवायें हैं, वे स्वामी की चरण-सेवा के सोलहवें अंश के समान भी नहीं होती हैं ॥ २८-३० ॥

गुरु, ब्राह्मण, इष्टदेव इनमें और इनसे बढ़कर पति ही गुरु है । पुरुषों के विद्यादाता की मांति कुलीना स्त्रियों को पति ही प्रिय होता है ॥ ३१ ॥

तीन लाख करोड़ गोपियाँ उतने ही गोपों, असंख्य ब्रह्माण्ड, एवं उसमें रहने वाले रमा आदि के गोपकान्ताओं की मैं उन्हीं (कृष्ण) की कृपा से स्वामिनी हूं, किन्तु उस अपने कान्त को मैं नहीं जानती (कहाँ चले गये), स्त्री का स्वभाव कैसा उलटा होता है ॥ ३२-३३ ॥

इतना कहकर राधिका ने अति भक्ति से कृष्ण का ध्यान किया, जिससे वे शीघ्र आ गये और वे उनके साथ विहार करने लगीं ॥ ३४ ॥

हे मुने ! अनन्तर उस दक्षिणा देवी ने, गोलोक से निकल कर अति चिरकाल तक तप किया और कमला को देह में प्रविष्ट हो गयी ॥ ३५ ॥

पश्चात् देव आदि लोगों ने अति कठिन यज्ञ आरम्भ किया । उसके सुसम्पन्न होने के अनन्तर उसके फल की प्राप्ति न होने पर वे खिन्नमन हो गये और पुन: ब्रह्मा के पास पहुंचे । जगत्पति ब्रह्मा ने देवों आदि को प्रार्थना सुनकर अतिचिन्तित होते हुए भक्तिपूर्वक भगवान् का ध्यान लगाया और उनका प्रत्यादेश प्राप्त किया ॥ ३६-३७ ॥

तदनन्तर नारायण भगवान् और महालक्ष्मी ने (अपनी) देह से मनुष्यलक्ष्मी दक्षिणा को निकाल कर ब्रह्मा को सौंप दिया ॥ ३८ ॥

और ब्रह्मा ने उसे कर्मनिष्ठ सज्जनों के कर्म-परिपूरणार्थ यज्ञ को सौंप दिया । उपरान्त यज्ञ ने हर्षित होकर विधिवत् उसको पूजा और स्तुति की ॥ ३९ ॥

वह तपाये हुए सुवर्ण के समान, रूप-रंगवाली, करोड़ों चन्द्रमा की भांति कान्तिवाली, अत्यन्त लुभाने वाली, सुन्दरी, मनमोहनी, कमलमुखी, कोमलांगी, कमल की भाँति विशाल नेत्र वाली, कमलासन पर सम्पूजित, कमला (लक्ष्मी) के अंग से उत्पन्न, अग्नि की भांति शुद्धवस्त्र धारण करने वाली बिम्बाफल के समान ओष्ठ वाली, सुन्दर दांतों वाली, पतिव्रता, केशपाशभूषित, मन्दहासयुक्त, प्रसन्नमुख, रत्नों के भूषणों से अलंकृत, सुन्दर बेष बनाये तथा उत्तम ढंग से स्नान किये हुई और मुनियों के मन को मोहित करने वाली थी । सुगन्धित चन्दन युक्त कस्तूरी और सिन्दूर बिन्दु से उसके मस्तक का अधोभाग समुज्ज्वल था, अतिप्रशंसनीय नितम्ब, विशाल श्रोणी भाग तथा कुचों से युक्त, कामदेव की आधारस्वरूप वह सुन्दरी काम-बाण से अतिपीड़ित हो रही थी ॥ ४०-४५ ॥

ऐसी सुन्दरी को देखते ही यज्ञ मूच्छित होकर गिर पड़े । पश्चात् ब्रह्मा ने आकर उन्हें जागरित किया और बताया जिससे उन्होंने उसे पत्नी रूप में ग्रहण किया ॥ ४६ ॥

अनन्तर उस परम सुन्दरी रामा को निर्जन स्थान में ले जाकर यज्ञ ने दिव्य सौ वर्ष तक अतिहर्ष से उसके साथ रमण किया ॥ ४७ ॥

तब दिव्य बारह वर्ष तक गर्भ धारण करने के पश्चात् उस देवी ने पुत्र उत्पन्न किया, जो समस्त कर्मों का फलरूप है ॥ ४८ ॥

दक्षिणा सज्जनों को उनके कर्मों का फल प्रदान करती है और कर्म के पूर्ण होने पर उसका पुत्र फल देता है ॥ ४९ ॥

वेद-वेत्ताओं का कहना है कि यज्ञ (अपनी पत्नी) दक्षिणा और पुत्र फल के साथ कर्मों का फल प्रदान करता है ॥ ५० ॥

हे मुने ! जिस समय दक्षिणा पत्नी और फलदायक पुत्र को पाकर यज्ञ ने सभी कर्मठ प्राणियों को फल प्रदान किया, उस समय देवगण अति प्रसन्न हुए और परिपूर्णमनोरथ होकर वे अपनेअपने स्थान को चले गये, ऐसा धर्म के मुख से हमने सुना है ॥ ५१-५२ ॥

हे मुने ! जो कर्ता (कोई यज्ञ आदि) कर्म करके उसकी दक्षिणा तुरन्त दे देता है, उसी समय उसे फल की प्राप्ति हो जाती है, ऐसा वेदों में कहा गया है ॥ ५३ ॥

यदि कर्ता दैव से अज्ञानवश कर्म समाप्त होने पर उसी समय दक्षिणा ब्राह्मणों को नहीं दे देता है, तो एक मुहुर्त व्यतीत होने पर वह दक्षिणा दुगुनी हो जाती है ॥ ५४-५५ ॥

एक रात्रि व्यतीत होने पर वह छह गुनी, तीन रात्रि व्यतीत होने पर दशगुनी, सप्ताह बीतने पर (उसकी) दुगुनी तथा मास व्यतीत होने पर ब्राह्मणों की दक्षिणा लाख गुनी बढ़ जाती है और वर्ष व्यतीत होने पर वह तीन करोड़ गुनी हो जाती है ॥ ५६-५७ ॥

इस प्रकार यजमान का वह सब कर्म निष्फल हो जाता है तथा वह मनुष्य ब्राह्मण के धन का अपहरण करने का अपराधी, कर्म करने के अयोग्य और अपवित्र हो जाता है ॥ ५८ ॥

उस पाप के कारण वह पातकी दरिद्र और रोगी होता है और लक्ष्मी उसे अति भयानक शाप देकर उसके घर से चली जाती है ॥ ५९ ॥

उसके किये हुए श्राद्ध-तर्पण को पितरगण ग्रहण नहीं करते हैं । इसी प्रकार देवगण उसकी पूजा और अग्नि में दी गयी आहुति को ग्रहण नहीं करते हैं ॥ ६० ॥

यदि दाता दान नहीं देता है और ग्रहण करने वाला याचना करता ही रहता है, तो वे दोनों कटी हुई रस्सी वाले घड़े की भाँति नरक में जाते हैं ॥ ६१ ॥

यजमान यदि दक्षिणा नहीं देता है, तो वह ब्राह्मण-धन का अपहर्ता कहा जाता है और अन्त में निश्चित कुम्भीपाक नरक में जाता है ॥ ६२ ॥

एक लाख वर्ष तक उसमें रहते हुए नित्य यमदूतों से ताड़ित होता है । अनन्तर रोगी एवं दरिद्र चाण्डाल होता है तथा पूर्वजन्म की पिछली और आगे वाली सात पीढ़ियों को नरक भेजता है । हे विप्र ! इस प्रकार इस आख्यान को मैंने सुना दिया, अब और क्या सुनना चाहते हो ॥ ६३-६४ ॥

नारद बोले हे मने ! दक्षिणाहीन कर्म के फल का उपभोग कौन करता है और पूर्वकाल में यज्ञ ने किस विधान से दक्षिणा की पूजा की थी ॥ ६५ ॥

नारायण बोले-हे मुने ! दक्षिणारहित कर्म का फल होता कहाँ है । दक्षिणा समेत सुसम्पन्न किये गये कर्म का ही फल प्रवृद्ध होता है ॥ ६६ ॥

हे मुने ! जिस कर्म में जो सामग्री होती है, उसका उपभोग बलि करते हैं, इसे पहले ही वामन ने बलि को दे दिया था ॥ ६७ ॥

इस प्रकार वेदविद्याविहीन पुरुष को श्राद्ध वस्तु, श्रद्धारहित दान, वृपली (शूद्रा स्त्री) के पति ब्राह्मण देव की पूजा की सामग्री, ऋत्विविहीन यज्ञ, अशुद्ध का पूजन और गुरुभक्तिहीन पुरुष के कर्म का उपभोग बलि करता है, इसमें संशय नहीं ॥ ६८-६९ ॥

अब दक्षिणा देवी का जो ध्यान, स्तोत्र और पूजा विधान है, वह सब कुछ काण्वशाखा के अनुसार बता रहा हूँ, सुनो ॥ ७० ॥

पूर्वकाल में यज्ञ, कर्मकुशल दक्षिणा को प्राप्त कर उसके रूप पर अत्यन्त मोहित हो गये और कामपीड़ित होकर उसकी स्तुति करने लगे ॥ ७१ ॥

यज्ञ बोले--हे प्रिये ! पूर्व समय में तुम गोलोक में गोपियों में श्रेष्ठ गोषी, राधा जी की सखी और राधा के समान ही श्रीकृष्ण की प्रेयसी थी ॥ ७२ ॥

कार्तिक की पूर्णिमा में राधामहोत्सव के समय रास में तुम कृष्ण के दक्षिण भाग से उत्पन्न हुई थी इसलिए तुम्हारा दक्षिणा नामकरण हुआ था ॥ ७३ ॥

पहले तुम उत्तम शुभशील से सम्पन्न सुशीला नाम की गोपी थी । कृष्ण को दक्षिण (दाहिनी) गोद में निवास करने और राधा के शाप के कारण भी तुम्हें दक्षिणा कहते हैं ॥ ७४ ॥

हे प्रिये ! हमारे भाग्य से तुम गोलोक से यहाँ आयी हो, मेरे ऊपर कृपा करो-आज मुझे अपना स्वामी निश्चय बनाओ ॥ ७५ ॥

कर्ताओं के कर्मों की तुम फलदायिनी देवी हो, तुम्हारे बिना सभी लोगों के सब कर्म निष्फल हो जाते हैं ॥ ७६ ॥

जिस प्रकार भूतल में फल और शाखा हीन वृक्ष की शोभा नहीं होती है, उसी प्रकार तुम्हारे बिना कर्ताओं के कर्म सुशोभित नहीं होते हैं ॥ ७७ ॥

इस भाँति ब्रह्म , विष्णु, महेश तथा दिपाल आदि सभी तुम्हारे बिना कर्मफल देने में असमर्थ रहते हैं ॥ ७८ ॥

स्वयं ब्रह्मा कर्मरूप हैं, महेश्वर फलरूपी, विष्णु यज्ञरूपी और हम तुम इनके सार भाग हैं ॥ ७९ ॥

निर्गुण एवं प्रकृति से परे रहने वाले परब्रह्म फल के दाता कहे गये हैं किन्तु स्वयं भगवान् श्रीकृष्ण भी तुम्हारे बिना फल देने में असमर्थ रहते हैं ॥ ८० ॥

हे कान्ते ! तुम हमारे प्रत्येक जन्म की निरन्तर शक्ति हो, हे वरानने ! तुम्हारे ही साथ रहने से हम सभी कर्मों में समर्थ हैं ॥ ८१ ॥

इतना कहकर यज्ञ के अधिष्ठाता देव उसके सामने स्थित रहे । अनन्तर वह कमला की कला (दक्षिणा) भी प्रसन्न होकर (पतिरूप में) उनकी सेवा करने लगी ॥ ८२ ॥

इस प्रकार इस दक्षिणास्तोत्र का जो यज्ञ के समय पाठ करता है, उसे समस्त यज्ञों का फल प्राप्त होता है, इसमें संशय नहीं ॥ ८३ ॥

एवं राजसूय, वाजपेय, गोमेव, नरमेध, अश्वमेध, लांगल, यशोदायक विष्णुयज्ञ, धनत्रद एवं भूमिदायक फल्गुयज्ञ, पुत्रेष्टियज्ञ, गजमेध, लोहयज्ञ, नेत्ररोगनाशक सुवर्गयज्ञ, शिवयज्ञ, रुद्रयज्ञ, इन्द्रयज्ञ, वरुणयज्ञ, कन्दुक, वैरिमर्दन, शुचियाग, धर्मयाग, पापमोचन, रेचन, बन्धन, कर्नयाग और तिकल्याणप्रद मणियाग-इन यज्ञों के आरम्भ के समय जो इस स्तोत्र का पाठ करता है, उसका कर्म निश्चित ही सांगोपांग और निर्विघ्न समाप्त होता है ॥ ८४-८८ ॥

इस प्रकार स्तोत्र और ध्यान बता दिये । अब पूजा का विधान सुनो-शालग्राम या कलश में दक्षिणा का आवाहनपूजन विद्वानों को करना चाहिए ॥ ८९ ॥

दक्षिणा कमला की कला और लक्ष्मी के दाहिने अंश से उत्पन्न हुई है, जो समस्त कर्मों में दक्ष (कुशल) और समस्त कर्मों का फल प्रदान करती है ॥ ९० ॥

भगवान् विष्णु की शक्तिस्वरूप, पूजित, वन्दित, शुभ, शुद्धिदायक, शुद्धिरूप और शुगप्रद उस सुशीला की सेवा कर रहा हूं । इस प्रकार ध्यान करके उस वरदायिनी की पूजा मूलमंत्र द्वारा विद्वान् को करनी चाहिए ॥ ९१ ॥

हे नारद ! उस देवी के लिए वेदोक्त विधान से पाद्य आदि देकर 'ओं श्रीं क्लीं ह्रीं दक्षिणाय स्वाहा' इसी मंत्र द्वारा भक्तिपूर्वक विद्वान् को समस्त की पूजित दक्षिणा की पूजा करनी चाहिये । इस प्रकार मैंने दक्षिणा वाली, पतिव्रता, सुन्दर की भूमि, प्रजा (सन्तान का उत्तम आख्यान तुम्हें सुना दिया, जो सुखप्रद, प्रीतिदायक और समस्त कमों का फल प्रदान करता है । अतः इस दक्षिणाख्यान को जो एकाग्रचित्त से सुनता है, भारतभूतल में उसका कोई भी कर्म अंगहीन नहीं होता है । ॥ ९२-९५ ॥

इससे पुत्रहीन को गुणी पुत्र की निश्चित ही प्राप्ति होती है और स्त्रीहीन को सुशील, सुन्दरी, श्रेष्ठ, अनुपम, पुत्रवती, विनीत, प्रिय बोलने वाली, पतिव्रता, सुन्दर नियमवाली, शुद्ध, कुलीन और श्रेष्ठ स्त्री की प्राप्ति होती है । विद्याहीन को विद्या, धनहीन को धन, भूमिरहित को भूमि, प्रजा (सन्तान) हीन को प्रजा (सन्तान) की प्राप्ति होती है और किसी भी भांति का संकट, बन्धुओं का वियोग, विपत्ति अथवा किसी प्रकार का बन्धन उपस्थित होने पर एक मास तक इसका श्रवण करने से मनुष्य उस संकट से मुक्त हो जाता है, इसमें संशय नहीं ॥ ९६-९९ ॥

श्री ब्रह्मवैवर्तमहापुराण के दूसरे प्रकृतिखण्ड में नारद-नारायण संवादविषयक दक्षिणोपाख्यान में दक्षिणा की उत्पत्ति और पूजनादिविवान वर्णन नामक बयालीसवाँ अध्याय समाप्त ॥ ४२ ॥