मनसा देवी के स्तोत्र -

आदि नारायण बोले-हे मुनिपुंगव ! उसके पूजा-विधान, स्तोत्र और सामवेदानुसार उस देवी की पूजा में किया जाने वाला ध्यान भी बता रहा हूँ, सुनो ! ॥ १ ॥

श्वेत चम्पा पुष्प के समान रूपरंग वाली, रत्नों के भूषणों से भूषित, अग्नि की भांति विशुद्ध वस्त्र पहने, नागों का यज्ञोपवीत धारण किये, महाज्ञानसुसम्पन्न सज्जन ज्ञानियों में अतिश्रेष्ठ, सिद्धों की अधिष्ठात्री देवी, सिद्धस्वरूप एवं सिद्धि देने वाली उस (मनसा) देवी की मैं सेवा कर रहा हूँ ॥ २-३ ॥

इस प्रकार उस देवी का ध्यान करके मूलमन्त्र द्वारा अनेक भांति के नैवेद्य, दीपक, पुष्प, धूप और लेपन से उसकी पूजा करे ॥ ४ ॥

मूल मन्त्र का मूल कल्पतरु नाम है, जो वेदोक्त, भक्तों का मनोरथ सिद्ध करने वाला, अतिसिद्ध और द्वादश (१२) अक्षर का है-'ओं ह्रीं श्रीं क्रीं ऐं मनसा देव्यै स्वाहा' यह । मन्त्र है । इस के पाँच लाख जप करने से मनुष्यों को मन्त्र-सिद्धि प्राप्त होता है ॥ ५-६ ॥

और जिसे मन्त्र सिद्धि हो जाती है, वह समस्त विश्व में सिद्ध कहलाता है, उसके लिए विष अमृत तुल्य होता है और वह धन्वन्तरि के समान हो जाता है ॥ ७ ॥

हे ब्रह्मन् ! आषाढ़ की संक्रांति के दिन कपास की शाखा में मनसा देवी का आवाहन कर जो भक्तिपूर्वक एक मासतक भक्तिपूर्वक पूजन करता है, तथा पञ्चमी के दिन जो मनसा देवी को बलि प्रदान करता है वह धनवान्, पुत्रवान् और यशस्वी निश्चित होता है ॥ ८-९ ॥

हे महाभाग ! इस प्रकार मैंने उस देवी का पूजाविधान तुम्हें सुना दिया, अब धर्म के मुख से उसका आख्यान जैसा सुना है, कह रहा हूँ, सुनो ॥ १० ॥

हे नारद ! पूर्वकाल में इस भूतल पर मनुष्यगण नागों के भय से अधमरे-से हो रहे थे । क्योंकि नाग लोग जिन्हें काट खाते थे वे जीवित नहीं बचते थे ॥ ११ ॥

अनन्तर ब्रह्मा के कहने पर भयभीत होकर कश्यप ने मन्त्रों का निर्माण किया, जो ब्रह्मा के उपदेश से वेदबीजानुसार ही थे ॥ १२ ॥

अनन्तर उन्होंने तप करके मन द्वारा मनसा देवी को उत्पन्न किया जो मन्त्रों की अधिष्ठात्री देवी बनायी गयी और इसी से वह मनसा कहलाने लगी ॥ १३ ॥

उत्पन्न होने के उपरान्त वह देव । शिव के निवास स्थान कैलाश पर जाकर भक्तिपूर्वक चन्द्रशेखर शिव की पूजा करके स्तुति करने लगी ॥ १४ ॥

उस मुनि-कन्या ने सहस्र दिव्य वर्ष तक शिव की आराधना के । पश्चात् आशुतोष महेश्वर उस पर प्रसन्न हुए ॥ १५ ॥

हे मुने ! उन्होंने उसे महाज्ञान देकर सामवेद पढ़ाया और भगवान् श्रीकृष्ण का अष्टाक्षर मन्त्र कल्पतरु भी उसे प्रदान किया ॥ १६ ॥

लक्ष्मी, माया, काम-बीज और चतुर्थ्यन्त कृष्ण पद जोड़ देने से बना मंत्र-'ओं श्रीं ह्रीं क्लीं कृष्णाय नमः' त्रैलोक्यमंगल नामक कवच, पूजनक्रम, सर्वपूज्या स्तुति, लोक को पवित्र करनेवाला ध्यान और वेदानुसार सर्वसम्मत पुरश्चरण (अनुष्ठान) का क्रम तथा उत्तम मृत्युञ्जय ज्ञान उस सती ने मृत्युञ्जय से प्राप्त कर उनकी आज्ञा से तप करने के लिए पुष्कर क्षेत्र को प्रस्थान किया ॥ १७-१९ ॥

परमात्मा श्रीकृष्ण के लिए तीन युग तक उसने तप किया और सिद्ध होने पर उस देवी ने अपने सामने उस प्रभु का साक्षात् दर्शन भी किया ॥ २० ॥

उपरान्त' कृपानिधान भगवान् ने उस कृशांगी (दुर्बल देह वाली) नवयुवती को देखकर उसकी पूजा करायी और स्वयं भी की ॥ २१ ॥

उसे वरदान भी दिया-'हे भवे ! तुम (समस्त विश्व में) पूजित हो । ' उस कल्याणदायिनी को वर देकर भगवान् तत्क्षण अन्तहित हो गये ॥ २२ ॥

इस प्रकार सर्वप्रथम परमात्मा कृष्ण ने उसकी पूजा की, दूसरे शंकर ने तब कश्यप और देवताओं ने । मनु, मुनि, नाग और मनुष्यों आदि ने भी उसकी पूजा की । इस प्रकार वह सुव्रता देवी तीनों लोकों में पूजित हुई ॥ २३-२४ ॥

पूर्व समय में कश्यप ने मुनीन्द्र जरत्कारु को उसे सौंप दिया था । यद्यपि मुनिश्रेष्ठ ने उसकी याचना नहीं की थी, किन्तु ब्राह्मण की आज्ञा से उन्हें उसको स्वीकार करना ही पड़ा ॥ २५ ॥

विवाह करने के उपरान्त उस महायोगी ने चिरकाल की तपस्या से विश्राम करने की इच्छा प्रकट की और वटवृक्ष के नीचे उसी सती की जंघा पर शिर रख कर सो गये ॥ २६ ॥

अनन्तर निद्राधीश्वर भगवान् को स्मरण करते हुए मुनि के निद्रामग्न (गाढ़ी नींद में) होने पर सूर्यास्त के कारण संध्याकाल उपस्थित हो गया ॥ २७ ॥

उस समय पतिव्रता मनसा ने मन से भलीभाँति विचार कर धर्म के लोप के भय से पुनः निश्चय किया कि-'द्विजों की नित्य सायंकालिक संध्या को यदि हमारे पतिदेव सुसम्पन्न न करेंगे, तो उन्हें ब्रह्महत्या आदि पापों का भागी होना पड़ेगा ॥ २८-२९ ॥

क्योंकि जो पूर्व (प्रातः) काल की संध्या और सायंकाल की संध्या सुसम्पन्न नहीं करता है, वह सदैव अपवित्र रहकर ब्रह्महत्या आदि का भागी होता है ॥ ३० ॥

वेदानुसार इन बातों को भलीभांति सोच-विचार कर उसने मुनिदेव को जगा दिया, किन्तु जागने पर मुनिश्रेष्ठ उस पर अतिक्रुद्ध हो गये ॥ ३१ ॥

जरत्कारु बोले-हे सुव्रते ! हे साध्वि ! तुमने हमारी निद्रा क्यों भंग कर दी ? जो स्त्री अपने पति का अकार करता है, उसके व्रत आदि धर्माचरण व्यर्थ हो जाते हैं ॥ ३२ ॥

उसी भांति पति का अहित करने वाली स्त्री के तप, उपवास, व्रत, दान आदि जो कुछ सुकर्म रहते हैं, वे सब निष्फल हो जाते हैं ॥ ३३ ॥

क्योंकि जिसने पति की पूजा की है, उसने (मानो) श्रीकृष्ण की ही पूजा की है, इस प्रकार पतिव्रता के व्रत के लिए भगवान् स्वयं पति रूप में प्राप्त होते हैं ॥ ३४ ॥

इसलिए सम्पूर्ण दान, समस्त यज्ञ, सब तीर्थों के सेवन, सभी भांति के तप, व्रत, सभी उपवास आदि, समस्त धर्म, सत्य, समस्त देवों के अर्चन, ये सब (स्त्री के लिए) पति-सेवा की सोलहवीं कला (भाग) के भी समान नहीं होते हैं ॥ ३५-३६ ॥

अतः इस सुपुण्य प्रदेश भारतवर्ष में जो स्त्री अपने पति की सेवा करती है, वह पति के साथ वैकुण्ठ और ब्रह्मलोक को जाती है ॥ ३७ ॥

जो कुलीना (उत्तम कुल की) स्त्री नहीं है, वह सदैव पति का अहित करती है और उससे कटु वाणी (कड़वी बात) बोलती है, उसका फल कह रहा हूँ, सुनो ॥ ३८ ॥

वह उस पाप के नाते चन्द्र-सूर्य के समय तक कुम्भीपाक नरक में रहती है और अन्त में पति-पुत्र रहित चाण्डाली होती है ॥ ३९ ॥

इतना कहने पर भी उन महर्षिप्रवर के ओष्ठ फड़-फड़ा रहे थे । यह देखकर पतिव्रता मनसा भय से कांप उठी और पति से बोली ॥ ४० ॥

मनसा बोली- हे महाभाग ! हे सुव्रत ! संध्या कर्म के लोप-भय से ही मैंने आपका निद्राभंग किया है, अत: मुझ दुष्टा को, आप शान्ति प्रदान करने की कृपा करें ॥ ४१ ॥

क्योंकि शृंगार, भोजन और निद्रा को जो भंग करता है, वह कालसूत्र नामक नरक में जाता है और स्वामी का यह अपराध करने पर विशेषतया उस फल की प्राप्ति होती है ॥ ४२ ॥

इतना कह कर मनसा देवी भयभीत होकर भक्ति से पति के चरण पर गिर पड़ी और बारबार रुदन करने लगी ॥ ४३ ॥

हे नारद ! क्रुद्ध मुनि को श्री सूर्य को शाप देने के लिए प्रस्तुत देखकर भगवान् सूर्य सन्ध्या समेत वहाँ आ गये ॥ ४४ ॥

वहाँ पहुँच कर भगवान् भास्कर ने स्वयं संध्या समेत विनय-विनम्र होकर उन मनिवयं से यथोचित कहना आरम्भ किया ॥ ४५ ॥

सूर्य बोले-हे विप्र ! सूर्यास्त का समय देखकर धर्म के लोपभय से तुम्हें उसने जगाया है, मैं उस समय अस्त नहीं हुआ था । अतः हे भगवन् ! हे ब्रह्मन् ! हे मुने ! क्षमा करें । आपको मुझे शाप देना भी उचित नहीं है; क्योंकि ब्राह्मणों का हृदय सदैव मक्खन की भाँति कोमल होता है ॥ ४६-४७ ॥

उनके क्षणमात्र के कोप से सारा जगत् भस्म हो सकता है, और फिर उसकी सृष्टि भी ये कर सकते हैं, क्योंकि ब्राह्मण से बढ़कर कोई दूसरा तेजस्वी नहीं होता ॥ ४८ ॥

अत: ब्रह्मा के कुल में उत्पन्न तथा ब्रह्मतेज से देदीप्यमान होकर ब्राह्मण को सनातन तथा ब्रह्म ज्योति रूप भगवान् श्रीकृष्ण की आराधना करनी चाहिये ॥ ४९ ॥

सूर्य की ऐसी बातें सुनकर वे ब्राह्मण देव प्रसन्न हो गये और सूर्य भी ब्राह्मण का आशीर्वाद लेकर अपने स्थान को चले गये ॥ ५० ॥

किन्तु उस ब्राह्मण ने (अपनी) प्रतिज्ञा पालनार्थ मनसा देवी का त्याग कर दिया, जो हार्दिक दुःख से चिन्तित होकर रुदन कर रही थी । ॥ ५१ ॥

पश्चात् उसने अपने गुरु शिव, इष्टदेव विष्णु और ब्रह्मा का स्मरण किया, और उस विपत्ति के समय भयभीत होकर जन्म देने वाले पिता कश्यप का भी स्मरण किया ॥ ५२ ॥

मनसा के विषय में विचारमग्न होते हुए गोपीपति भगवान् कृष्ण, शिव, ब्रह्मा और कश्यप सभी लोग वहाँ आये ॥ ५३ ॥

ब्राह्मण देव भी अपने इष्टदेव को, जो निर्माण एवं प्रकृति से परे हैं, देखकर परा भक्ति के साथ स्तुति करते हुए बार-बार उन्हें प्रणाम करने लगे ॥ ५४ ॥

और शिव, ब्रह्मा तथा कश्यप को भी नमस्कार करके उनसे कहने लगे कि-'हे देवगण ! आप का आगमन यहां कैसे हुआ ?' ॥ ५५ ॥

ब्रह्मा ने उनकी बातें सुनकर भगवान् हृषीकेश के चरण-कमल को नमस्कार करने के उपरान्त उनसे समयोचित बात कही ॥ ५६ ॥

यदि तुमने धर्ममति एवं पतिव्रता धर्मपत्नी मनसा का त्याग किया है, तो धर्मसंस्थापनार्थ इसमें पुत्रोत्पत्ति अवश्य करो ॥ ५७ ॥

क्योंकि योगी, ब्रह्मचारी, संन्यासी, वनचर (वानप्रस्थी) या मुनि धर्मपत्नी में पुत्रोत्पादन करने के पश्चात् (ही योगी आदि) होते हैं । ॥ ५८ ॥

और यदि कोई विरागी बिना पुत्रोत्पत्ति किये अपनी पत्नी का त्याग करता है, तो चलनी से जल निकलने की भाँति उसके तप और पुण्य सब क्षीण हो जाते हैं ॥ ५९ ॥

अनन्तर मुनीश्वर जरत्कार ने ब्रह्मा की ऐसी बातें सुनकर मन्त्रोच्चारणपूर्वक योग द्वारा अपनी पत्नी का नाभिस्पर्श किया ॥ ६० ॥

उपरान्त देवलोग भी प्रसन्न चित्त से उसे शभ आशीर्वाद देकर चले गये । उपरान्त मनसा देवी प्रसन्न हुई और जरत्कारु भी प्रसन्न हुए ॥ ६१ ॥

हे मुनिश्रेष्ठ ! मुनि के हाथ का स्पर्श होते ही वह उसी समय गर्भवती हो गयी । तब मुनिवर्य ने मनसा से कहा ॥ ६२ ॥

जरत्कारु बोले-हे मनसे ! इस गर्भ से तुम्हारे पुत्र उत्पन्न होगा, जो जितेन्द्रिय लोगों में सर्वश्रेष्ठ, धर्मात्मा, वैष्णवों में अग्रगण्य, तेजस्वी, तपस्वी, कीर्तिमान्, गुणवान्, वेदवेत्ताओं, योगियों और ज्ञानियों में श्रेष्ट होगा । ॥ ६३-६४ ॥

वह पुत्र भगवान् विष्णु का भक्त और धार्मिक होने के नाते कुल का उद्धार करेगा तथा उसके जन्म ग्रहण मात्र से प्रसन्न होकर सभी पितरगण नृत्य करेंगे ॥ ६५ ॥

क्योंकि पतिव्रता और उत्तम स्वभाव वाली स्त्री वही है, जो (पति को) प्रिय और मधुरभाषिणी हो, धार्मिक पुत्रमाता वही है, जो कुलीना होती हुई कुल का पालन करे ॥ ६६ ॥

बन्धु वही है, जो भगवान् की भक्ति प्रदान करे । इष्ट वही है, जो सुखप्रदायक हो । पिता वही है, जो (कर्म) बन्धन का नाश करते हए भगवान् के मार्ग का प्रदर्शक हो ॥ ६७ ॥

गर्भ को धारण करने वाली स्त्री वही है, जो गर्भ वास में उसे पुन: (कभी) न आने दे (ऐसा उपदेश करे) । दयारूपा भगिनी वही है, जो यम के भय से मुक्त कराये ॥ ६८ ॥

गुरु वही है, जो भगवान् विष्णु का मन्त्र प्रदान करते हुए भगवान् की भक्ति प्रदान करे । गुरु वही है जो ज्ञानदाता हो और ज्ञान वही है जो भगवान् कृष्ण में (अटल) प्रेम उत्पन्न कराये ॥ ६९ ॥

क्योंकि यहाँ से लेकर ब्रह्मलोक पर्यन्त चर-अचर समेत सारा विश्व जिससे प्रकट और अन्तहित होता है उससे अन्य से क्या ज्ञान मिलेगा ? ॥ ७० ॥

अतः वेदों और योग की क्रियाओं का सारभाग यही है कि भगवान् की सेवा करें । यही तत्त्वों का सार भाग भी है और हरि से अन्य तो विडम्बना मात्र है ॥ ७१ ॥

इस प्रकार मैं तो तुम्हें ज्ञान-दान दे चुका । स्वामी वही है, जो ज्ञान प्रदान करे क्योंकि ज्ञान के द्वारा ही कोई बन्धनमुक्त होता है, और शत्रु वही है, जो बन्धन प्रदान करे ॥ ७२ ॥

इसलिए भगवान् विष्णु की भक्ति समेत ज्ञान जो योग द्वारा प्रदान नहीं जो करता है वह ब्राह्मण शिष्य का नाशक है, क्योंकि वह बंधन से मुक्त नहीं कर पाता ॥ ७३ ॥

अतः जननी के गर्भ से और यमराज के यहां ताड़नजन्य दुःख से जो मुक्त न करा सके, वह गुरु, पिता और भाई कैसा ? ॥ ७४ ॥

जो परमानन्दस्वरूप भगवान् श्रीकृष्ण का अनश्वर मार्ग न दिखा सके, वह मनुष्यों का बान्धव कैसा ? ॥ ७५ ॥

अतः हे साध्वि ! भगवान् श्रीकृष्ण का भजन करो, जो परब्रह्म, अच्युत एवं गुणरहित हैं और जिसकी सेवा करने से पिछले जन्म का समस्त कर्म निश्चित नष्ट हो जाता है ॥ ७६ ॥

हे प्रिये ! मैंने कपटपूर्ण तुम्हारा त्याग किया है । अत: मेरे दोष को क्षमा करना । क्षमाशील पतिव्रताओं को सत्त्वगुण की अधिकता के नाते कोप नहीं होता है ॥ ७७ ॥

हे देवि ! मैं तप हेतु पुष्कर जा रहा हूँ । तुम भी सुखपूर्वक जाओ क्योंकि भगवान् श्रीकृष्ण के चरणकमल का ध्यान न करने से मैं दुःखी हो रहा हूँ ॥ ७८ ॥

प्रवृत्ति मार्ग पर चलने वाली स्त्रियों का प्रेम धन-पुत्रादि में ही लगा रहता है और नि:स्पृह रहने वालों (पतियों) का यही मनोरथ रहता है कि हम सदैव भगवान् श्रीकृष्ण के चरण कमल में लगे रहें ॥ ७९ ॥

जरत्कारु की ऐसी बातें सुनकर मनसा ने शोकाकुल होकर आँखों में आँसू भर लिया और अपने प्राणवल्लभ से सविनय कहा ॥ ८० ॥

मनसा बोली-हे प्रभो ! आप का मैने निद्राभंग किया है इसी दोष से आपने मेरा त्याग किया है, किन्तु हे बन्धो ! जहाँ जिस समय मैं आपका स्मरण करूँ, वहाँ मेरे पास अवश्य आ जाइएगा ॥ ८१ ॥

बन्धु का वियोग अति दुःखदायक होता है और उससे बढ़ कर पुत्र-वियोग होता है । किन्तु अपने प्राणेश का वियोग तो स्त्रियों के लिए उनके प्राण-वियोग से भी बढ़कर होता है ॥ ८२ ॥

क्योंकि पतिव्रताओं के लिए पति, सैकड़ों पुत्रों से अधिक प्रिय होता है । इस प्रकार स्त्रियों को पति सबसे अधिक प्रिय होता है, इसीलिए विद्वान् लोग उसे स्त्रियों का प्रिय कहते हैं ॥ ८३ ॥

जिस प्रकार एक पुत्र वालों का मन (अपने) पुत्र में, वैष्णवों का भगवान् में, एक नेत्र वालों का नेत्र में, तृषित (प्यासे) का जल में, क्षुधित (भूखे) का अन्न में, कामी का स्त्री में लगा रहता है और दूसरे के धन में चोरों का, जार (व्यभिचारी) पुरुष में व्यभिचारिणी स्त्री का, शास्त्र में विद्वानों का एवं व्यापार में बनियों का मन लगा रहता है, उसी भांति पतिव्रता स्त्रियों का मन निरन्तर अपने कान्त में लगा रहता है ॥ ८४-८६ ॥

इतना कह कर मनसा देवी पति के चरण पर गिर पड़ी । अनन्तर कृपानिधान मुनि ने कृपा करके उसे क्षणमात्र के लिए अपनी गोद में उठा लिया ॥ ८७ ॥

और अपने अश्रुपात से मनसा को स्नान-सा करा दिया । एवं वियोग दुःख से उसने भी अपने आँसुओं से पति की गोद को भिगो दिया ॥ ८८ ॥

किन्तु उसी समय पुनः दोनों प्रबल ज्ञान द्वारा शोकरहित हो गये और परमात्मा श्रीकृष्ण के चरण-कमल का बार-बार स्मरण करने लगे ॥ ८९ ॥

उपरान्त ब्राह्मण देव ने प्रेयसी (मनसा) को भलीभाँति ज्ञान द्वारा उबुद्ध करके तप के लिए प्रस्थान किया, और मनसा भी गुरु मन्दिर--शिवजी के कैलाश--की ओर चल पड़ी ॥ ९० ॥

वहां शिवालय में पहुंचने पर पार्वती ने शोकग्रस्त उस मनसा को भलीभाँति बोध कराया और शिव ने भी कल्याणप्रद बोध प्रदान किया ॥ ९१ ॥

अनन्तर उस पतिव्रता ने अति प्रशस्त दिन के मांगलिक क्षण में पुत्र को जन्म दिया, जो भगवान् नारायण का अंश, ज्ञानियों और योगियों का गुरु था ॥ ९२ ॥

गर्भ में स्थित रहने के समय ही उस बालक ने शंकर के मुख से महाज्ञान सुन लिया था, जिससे वह ज्ञानियों और योगियों का गुरु एवं महायोगी हआ ॥ ९३ ॥

शिव ने उस शिशु के कल्याणार्थ उसका जातकर्म, मंगल (स्वस्ति) वाचन और वेदों का पाठ कराया ॥ ९४ ॥

अनन्तर शिव ने तीन करोड़ रत्नों का दान ब्राह्मणों को प्रदान किया और पार्वती ने भी एक लाख गौ और अनेक भाँति के रत्नों का दान किया ॥ ९५ ॥

(कुछ समय व्यतीत होने पर) शिव ने स्वयं वेदांग समेत चारों वेद और इतर का भी अध्ययन उस बालक को कराया तथा परमोत्तम मृत्युञ्जय ज्ञान प्रदान किया । ॥ ९६ ॥

अपने स्वामी, इष्टदेव, विष्णु और गुरु में मनसा की अत्यन्त भक्ति थी, उसी कारण उसका पुत्र 'आस्तीक' नाम से प्रख्यात हुआ ॥ ९७ ॥

तदुपरान्त शंकर की आज्ञा से भगवान् विष्णु का तप करने के लिए परमात्मा का महामन्त्र प्राप्त कर वह बालक पुष्कर चला गया । ॥ ९८ ॥

वहाँ वह तपस्वी महायोगी दिव्य तीन लाख वर्ष तक तप करके पुनः प्रभु शिव तथा माता को नमस्कार करने के लिए कैलाश आया ॥ ९९ ॥

वहाँ शंकर को नमस्कार करने के अनन्तर उसकी माता मनसा अपने बालक को आगे कर के अपने पिता कश्यप के आश्रम में आयी ॥ १०० ॥

हे मुने ! प्रजापति कश्यप पुत्र समेत कन्या को देख कर अति प्रसन्न हुए और उन्होंने सौ लाख रत्नों का दान ब्राह्मणों को प्रदान किया ॥ १०१ ॥

पुनः उस शिशु के कल्याणनार्थ उन्होंने असंख्य ब्राह्मणों को भोजन कराया तथा दिति-अदिति और अन्यों को भी उसे देख कर अति हर्ष प्राप्त हुआ ॥ १०२ ॥

इस प्रकार मनसा ने पुत्र समेत अपने पिता के घर चिरकाल तक निवास किया । अब वहाँ का भी आख्यान तुम्हें बता रहा हूँ, सुनो ॥ १०३ ॥

हे ब्राह्मण ! इसके उपरान्त अभिमन्यु के पुत्र राजा परीक्षित को दैव दोषवश सहसा ब्राह्मण -शाप हो गया'आज के सातवें दिन के व्यतीत होते-होते तक्षक तुम्हें डस लेगा । ' यह शाप शृङ्गी ऋषि ने कौशिकी नदी का जल स्पर्श करके दिया था ॥ १०४-१०५ ॥

अनन्तर यह समाचार सुनते ही राजा ने गंगाद्वार (हरिद्वार) को प्रस्थान किया और वहाँ रहकर एक सप्ताह तक धर्मसंहिता (श्रीमद्भागवतपुराण) का श्रवण किया ॥ १०६ ॥

सातवें दिन के व्यतीत होते समय मार्ग में जाते हुए तक्षक को धन्वन्तरि ने देखा, जो राजा को उसके विष से मुक्त कराने के लिए (राजा के यहाँ) जा रहे थे ॥ १०७ ॥

मार्ग में उन दोनों की आपस में अति प्रेमपूर्ण बातें हुई । जिसके फल- स्वरूप तक्षक ने स्वेच्छया धन्वन्तरि को मणि प्रदान किया और वे उसे लेकर प्रसन्नचित्त हो घर लौट आये । पश्चात् तक्षक ने जाकर ऊँचे मंच पर स्थित राजा को डस लिया ॥ १०८-१०९ ॥

गुरु नारायण का बार-बार स्मरण करता हुआ राजा वैकुण्ठ चला गया और जनमेजय ने अपने पिता का दाहसंस्कार-क्रिया सम्पन्न की ॥ ११० ॥

हे मुने ! तदुपरान्त राजा जनमेजय ने सर्पयज्ञानुष्ठान आरम्भ किया, जिसमें ब्रह्मतेज द्वारा सर्पसमूहों के प्राण आहुति हो रहे थे ॥ १११ ॥

उस समय वह तक्षक भयभीत होकर महेन्द्र की शरण गया । किन्तु (पता लगने पर) ब्राह्मणों ने इन्द्र समेत तक्षक की भी आहुति देनी चाही ॥ ११२ ॥

यह जान कर देवगण और मुनिवृन्द मनसा देवी के निकट गये । वहाँ भय से कातर होकर महेन्द्र ने सामने खड़े होकर मनसा देवी की स्तुति की ॥ ११३ ॥

इस प्रकार मनसा के प्रसन्न होने पर उसकी आज्ञा से आस्तीक ने उस यज्ञ में जाकर राजा जनमेजय से महेन्द्र और तक्षक के प्राणों की याचना की ॥ ११४ ॥

नपश्रेष्ठ जनमेजय ने ब्राह्मणों की आज्ञा से उन्हें वर प्रदान किया और प्रसन्नतापूर्वक यज्ञ समाप्त कर ब्राह्मणों को दक्षिणा प्रदान की ॥ ११५ ॥

उपरान्त मुनिगण, देववृन्द और ब्राह्मणों ने मनसा के समीप जाकर उसकी पूजा और पृथक्-पृथक् स्तुति सम्पन्न को ॥ ११६ ॥

इन्द्र ने भक्तिपूर्वक पवित्रतापूर्ण पूजन-सामग्रो साथ लेकर मनसा देवी की पूजा की और परम आदर से उसकी स्तुति की । षोडशोपचार से पूजन करने के अनन्तर इन्द्र ने ब्राह्मणों और देवताओं की आज्ञा से अति प्रसन्न होकर उन्हें प्रिय उपहार अर्पित किया ॥ ११७-११८ ॥

मनसा देवी की अर्चना कर के देवगण अपने-अपने घर चले गए । इस भांति मैंने तुम्हें सब कथा सुना दो, अब और क्या सुनना चाहते हो ? ॥ ११९ ॥

नारद बोले-महेन्द्र ने किस स्तोत्र द्वारा पतिव्रता मनसा देवी की स्तुति की और उनके पूजा विधान का क्रम क्या है ? इसे मैं सरहस्य जानना चाहता हूँ ॥ १२० ॥

नारायण बोले-भली भाँति स्नान से पवित्र होकर (महेन्द्र ने) आचमन और दो उज्ज्वल वस्त्र धारण किये । अनन्तर भक्तिपूर्वक देवी को रत्नसिंहासन पर स्थापित किया ॥ १२१ ॥

रत्नों के कलशों में स्थित स्वर्गगंगाजल द्वारा महेन्द्र ने वेद मन्त्रों के उच्चारणपूर्वक मनसा देवी को स्नान कराया ॥ १२२ ॥

और अग्नि की भांति विशुद्ध एवं मनोरम वस्त्रों से सुसज्जित कर सर्वांग में चन्दन का लेप किया । भक्तिपूर्वक पाद्य-अयं अर्पित कर के गणेश, सूर्य, अग्नि, विष्णु, शिव और शिवा (दुर्गा) इन छह देवों को अर्चना की । पश्चात् 'ओं ह्रीं श्रीं मनसा देव्यै स्वाहा' इस दशाक्षर मन्त्र द्वारा सब यथोचित उपचार उस पतिव्रता को प्रदान किया । इस प्रकार ब्रह्मा को प्रेरणा से भक्तिपूर्वक और सुप्रसन्न मन से इन्द्रने मनसा देवी को दुर्लभ षोडश उपचार समर्पित किये और अनेक प्रकार के वहाँ बाजे बजवाये; उसी समय मनसा देवी के ऊपर आकाश से पुष्पों की वृष्टि हुई । अनन्तर महेन्द्र ने ब्राह्मण, ब्रह्मा, विष्णु और शिव की आज्ञा से पुलकायमान शरीर होकर आँखों में आँसू भरे देवी की स्तुति की ॥ १२३-१२८ ॥

महेन्द्र बोले-हे देवि ! मैं तुम्हारी स्तुति करना चाहता हूँ, किन्तु इस समय तुम ऐसी श्रेष्ठ देवी की, जो पतिव्रताओं में परम श्रेष्ठ, परात्पर और सर्वोत्तम है, स्तुति करने में असमर्थ हूँ ॥ १२९ ॥

हे सुव्रते ! वेद में तुम्हारे गुणों और स्तोत्रों के लक्षण, आख्यान की भाँति स्वभावतः भरे पड़े हैं, जिसे प्रकृति (देवी) भी कहने में असमर्थ हैं ॥ १३० ॥

तुम शुद्ध-सत्त्व स्वरूप हो, तुममें क्रोध, हिंसा आदि दोष नहीं हैं । यद्यपि मुनि ने तुम्हारा त्याग कर दिया था, किन्तु त्यागने पर भी तुमने उन्हें शाप नहीं दिया । हे साध्वि ! मैंने अपनी माता अदिति को भांति ही तुम्हारी पूजा को है । हे सुरेश्वरि ! तुम दया रूप भगिनी और जननी की भाँति क्षमाशीला हो, तुमने ही हमारे प्राणों और पुत्रों एवं स्त्रियों की रक्षा को है ॥ १३१-१३२.५ ॥

अतः हे जगदम्बिके ! मैं तुम्हारी पूजा कर रहा हूँ । इससे हमारी प्रीति बढ़ती ही जा रही है । यद्यपि तुम संसार में नित्य पूज्या हो, तथापि तुम्हारी पूजा की मैं बार-बार वृद्धि करूँगा । इस प्रकार आषाढ़ मास को संक्रान्ति के दिन जो भक्तिपूर्वक तुम्हारी पूजा करेंगे, तथा मनसा नामक पंचमी में, मास के अन्त में या प्रतिदिन पूजा करते रहेंगे, उनके पुत्र-पौत्र आदि समेत धन की वृद्धि होती रहेगी ॥ १३३-१३५.५ ॥

तथा वे यशोभागो, कीर्तिमान, विद्यावान् और गुणी होंगे । एवं जो मनुष्य अज्ञान वश तुम्हारी । पूजा न करेंगे, उनकी लोग निन्दा करेंगे, तथा वे लक्ष्मी से वंचित रहेंगे और सदा नागों का भय होता रहेगा ॥ १३६-१३७ ॥

तुम स्वर्ग की लक्ष्मी तथा स्वर्ग एवं वैकुण्ठ की कमला-कला हो । मुनीश्वर भगवान् जरत्कारु नारायण के अंश हैं ॥ १३८ ॥

पिता ब्रह्मा ने हम लोगों के रक्षणार्थ ता, तेज द्वारा मन से तुम्हारी सृष्टि की है । इसी से तुम्हारा 'मनसा' नाम है ॥ १३९ ॥

तुम मन से पूजा कराने में समर्थ एवं सिद्धयोगिनी हो इसीलिए तुम संसार में मनसा देवी होकर सब की पूजिता और वन्दिता हुई हो ॥ १४० ॥

जिसे भक्तिपूर्वक देवगण मन से नित्य और बार-बार-पूजते हैं, इसी कारण प्राचीन वेत्ताओं ने तुम्हें मनसा देवी कहा है ॥ १४१ ॥

निरन्तर सत्त्व सेवन करने के नाते तुम सत्त्वस्वरूपा देवी हो । इस भाँति जो प्रेमपूर्वक तुम्हें जो कुछ अर्पित करता है, वह सौ गुना होकर उसे पुनः प्राप्त होता है । ॥ १४२ ॥

इन्द्र ने अपनी भगिनी मनसा देवी को स्तुति को और वस्त्राभूषणों से विभूषित कर के उसे अपने भवन ले गये ॥ १४३ ॥

अनन्तर वह देवी पुनः अपने पुत्र समेत पिता के घर आकर वहाँ चिरकाल तक रही । वह निरन्तर अपने भ्राताओं (देवों) द्वारा पूजित है, दूसरी (देवः सबको वन्द्या नहीं है । हे ब्रह्मन् ! अनन्तर गोलोक से आकर सुरभी ने उस सुपूजित मनसा देवी को क्षीर से स्नान कराया और सादर उसका पूजन किया तथा उसे ज्ञान का सर्वदुर्लभ स्वरूप बताया । उस समय देवों द्वारा पूजित होने पर वह देवो पुनः स्वर्गलोक चली गयी ॥ १४४-१४६ ॥

उस (देवी) की पूजा कर के जो इस पुण्य रूप स्तोत्र का पाठ करता है, उसे नागभय नहीं होता है तथा उसके वंश में उत्पन्न होने वाले किसी को भी वह भय नहीं होता है ॥ १४७ ॥

उसके स्तोत्र सिद्ध कर के पाठ करने पर विष भो अमृत हो जाता है । पांच लाख जप करने पर मनुष्य को उसके स्तोत्र को सिद्धि प्राप्त होती है तब वह निश्चित सर्प पर शयन कर सकता है और सर्यों को वाहन भी बना सकता है ॥ १४८ ॥

श्रीब्रह्मवैवर्तमहापुराण के दूसरे प्रकृतिखण्ड में नारद-नारायण-संवाद-विषयक मनसोपाख्यान में मनसा की उत्पत्ति, पूजा और स्तोत्र आदि कथन नामक छियालीसवाँ अध्याय समाप्त । ॥ ४६ ॥