नारायणी कथा, राधोपाख्यान -

नारद बोले-हे नारायण ! हे महाभाग ! हे नारायण में लीन रहने वाले ! हे नारायण के अंश ! हे भगवन् ! मुझे नारायणो कथा सुनाने की कृपा कीजिए ॥ १ ॥

मैंने सुरभी का उपाख्यान सुन लिया, जो अत्यन्त मनोहर, समस्त पुराणों में गुप्त और प्राचानवेत्ताओं से प्रशंसित है ॥ २ ॥

अब मैं श्री राधिका का परमोत्तम आस्थान जिसमें उनको उत्पत्ति, ध्यान स्तोत्र और उत्तम कवच वर्णित है, सुनना चाहता हूँ ॥ ३ ॥

नारायण बोले-पहले समय में (एक बार) कैलाश पर्वत के शिखर पर विराजमान सनातन भगवान् शंकर से, जो सिद्धों के अधीश्वर, सिद्धि प्रदान करने वाले, सब के स्वरूप, श्रेष्ठ, विकसित मुख, प्रसन्न, मन्दहास करते हुए, मुनियों द्वारा संस्तुत तथा कुमार की उत्सुकता बढ़ाते हुए परमात्मा कृष्ण के रासोत्सव के रस का आख्यान तथा रासमण्डल का वर्णन सुना रहे थे, अवसर पाकर सती पार्वती जी ने पूछा जो हर्षमग्न एवं मन्द मुसुकानयुक्त होकर अपने प्राणवल्लभ (शिवजी) की स्तुति कर रही थीं और भयभीत होने पर उन प्राणाधीश्वर का पूर्ण कृपापात्र भी हो चुकी थीं । उन देवाधीश्वरी महादेवी ने महादेव जी से कहा ॥ ४-७ ॥

पार्वती बोलीं-मैं श्री राधिका जी का अपूर्व आख्यान सुनना चाहती हूँ, जो पुराणों में अतिदुर्लभ है । हे नाथ ! मैंने सम्पूर्ण आगम (शास्त्र), परमोत्तम समस्त पाञ्चरात्र आदि, नीतिशास्त्र, योगियों का योगशास्त्र, सिद्धों का सिद्धिशास्त्र, अनेक भाँति का मनोहर तन्त्र और परमात्मा श्रीकृष्ण के भक्तों का भक्तिशास्त्र सुन लिया है तथा उसी भांति तुम्हारे मुखकमल द्वारा सभी देवियों के चरित भी सुन चुकी हूँ । अब श्री राधिका जी का अनूठा आख्यान सुनना चाहती हूँ, जो वेदों में कथित, तुम्हारे द्वारा प्रशंसित तथा काण्वशाखा में व्यास द्वारा प्रतिपादित है । आपने पहले ही आगमों (शास्त्रों) के व्याख्यान-काल में यह स्वीकार किया था । ईश्वर (शिव) की व्याहृति (कथन) कभी मिथ्या नहीं होती है । अतः हे भगवन् ! हे भक्तवत्सल ! अब राधा जो को उत्पत्ति, ध्यान, उनके नाम का उत्तम माहात्म्य, पूजाविधान, चरित, स्तोत्र, उत्तमकवच, आराधना का विधान और मनोवाञ्छित पूजा-पद्धति मुझे बताने की कृपा करें । आगमों (शास्त्रों) के आख्यान के समय से पूर्व आपने इसे क्यों नहीं कहा ? पार्वती की ऐसी बातें सुनकर शिवने अपना मुख नीचे कर लिया । भगवान् पञ्चमुख (पांच मुख वाले) शिव के अपने सत्य-भंग के भय से कण्ठ, ओंठ और तालु सूख गये । ॥ ८-१६ ॥

वे मौन होकर विचार करने लगे । उस समय उन्होंने ध्यान द्वारा अपने इष्टदेव एवं कृपा निधान भगवान् कृष्ण का स्मरण किया । पश्चात् उनको आज्ञा प्राप्त होने पर उन्होंने अपनी उस अर्धांगिनी से कहा ॥ १७-१८ ॥

महादेव बोले-आगमों के आख्यान काल में मैं राधाजी का आख्यान वर्णन करने से परमात्मा भगवान् श्री कृष्ण द्वारा रोक दिया गया था ॥ १९ ॥

हे महेश्वरि ! तुम मेरी अर्धांगिनी हो और स्वरूपतः मुझसे भिन्न भी नहीं हो, इसीलिए भगवान् कृष्ण ने मुझे तुमसे कहने की अब आज्ञा प्रदान की है ॥ २० ॥

राधिका जी मेरे इष्टदेव को प्रेयसी हैं । उनका चरित अत्यन्त गोपनीय, भक्तों को सुखप्रद तथा कृष्णभक्तिप्रदायक है ॥ २१ ॥

हे दुर्गे ! मैं उनका सभी पूर्वापर (अगला पिछला) रहस्य जानता हूँ, जिसे ब्रह्मा, शेष, सनत्कुमार, सनातन धर्म, देवराज इन्द्र, श्रेष्ठ मुनिगण, सिद्धेन्द्र, और सिद्धेश्वर नहीं जान पाये हैं ॥ २२-२३ ॥

हे सुरेश्वरि ! इसके लिए तुम प्राणत्याग करने को तैयार हो गयी थीं, इसलिए हमसे तुम बलवती हो । मैं इसीलिए ऐसी गोपनीय बाते तुम्हें बता रहा हूँ ॥ २४ ॥

हे दुर्गे ! राधा जी का वह परम अद्भुत चरित तुम्हें बता रहा हूँ, जो दुर्लभ और अतिपुण्यदायक है ॥ २५ ॥

पहले समय में गोलोक के रमणीय वृन्दावन के रासमण्डल में सैकड़ों शिखरों . से सुशोभित पर्वत के एक भाग में एवं मालती और बेला के जंगल में पुरुषोत्तम जगदीश्वर रत्नसिंहासन पर विराजमान थे । अनन्तर उनस्वेच्छाचारी भगवान् को रमण करने की इच्छा उत्पन्न हुई ॥ २६-२७ ॥

क्योंकि उन्हीं की इच्छा से सभी कुछ होता है । अतः उस बेला के वन में जब जगन्नाथ को रमण करने की इच्छा हुई तब इसी बीच वे दो रूपों में विभक्त हो गये । हे दुर्गे ! उनका दाहिना भाग भगवान् श्रीकृष्ण रूप में और अर्धाग बायाँ भाग राधिका रूप में परिणत हुए । ॥ २८-२९ ॥

वह रमणो अतिरमणीक, रास की अधीश्वरी और रमण करने के लिए उत्सुक थी, जो अमूल्य रत्नों के आभूषणों से विभूषित होकर रत्नसिंहासन पर सुशोभित हो रही थी ॥ ३० ॥

उसका बस्त्र अग्नि की भांति विशुद्ध था, करोड़ों पूर्ण चन्द्रमा की भाँति कान्ति थी, तपाये सुवर्ण के समान रूपरंग था और वह निजो तेज द्वारा विराजित एवं मन्द-मन्द मुसुकाती थी । उसके सुन्दर दांतों की पंक्तियाँ शुद्ध थीं और, शारदीय कमल की भांति मुख था । वह स्वयं रम्य केशपाश धारण किये, मालती की माला से सुशोभित, ग्रीष्मकालोन सूर्य को कान्ति के समान प्रदीप्त रत्नमाला और गंगा की धारा के समान स्वच्छ मुक्ताहार पहने थ । ॥ ३१-३३ ॥

एवं एक में मिले हुए, गोलाकार, सुमेरु पर्वत की भांति उन्नत, कठोर, सुन्दर, देखने योग्य, कस्तूरीपत्र (चित्रकारी) से अंकित, मंगलनिधि और मंगलयोग्य युगल स्तनों को धारण किये, नितम्ब और श्रोणीभार से थको-जैसी तवा नयी युवावस्था के नाते परम सुन्दरी थी ॥ ३४-३५ ॥

रसिकों के स्वामी तथा जगत्सुन्दर भगवान् कृष्ण कामातुर एवं मन्द मुसुकाती उसे देखकर रमण करने को उत्सुक हो गये । ॥ ३६ ॥

उसने भी उन सुन्दर प्रियतम को देखकर उन्हें अपने अंक में धारण कर लिया था । महेश्वरि ! प्राचीनवेत्ता इसी कारण उसे राधा कहते हैं ॥ ३७ ॥

राधा कृष्ण को भजती हैं और भगवान् कृष्ण राधा को भजते हैं । और वे दोनों आपस में सभी कुछ में समान हैं, ऐसा महात्माओं का कहना है ॥ ३८ ॥

रास में भगवान् श्रीकृष्ण उसका रूप धारण करते हैं, साथ में दौड़ते हैं, स्मरण करते हैं, आलिंगन करते हैं, उसी का नाम जपा करते हैं और इसी कारण संकेत स्थान को जाने के लिए राधा से संकेत (इशारा) करते रहते हैं ॥ ३९ ॥

इसलिए हे दुर्गे ! भगवान् का भक्त रा शब्द का उच्चारण करने से अति दुर्लभ मुक्ति प्राप्त करता है और धा शब्द का उच्चारण करने से वह भगवान् के लोक को दौड़ जाता है ॥ ४० ॥

रास की अधीश्वरी श्री राधा जी भगवान् कृष्ण के बायें भाग से पूर्वकाल में उत्पन्न हुई थी और देवस्त्रियां उन्हीं के अंश की अंशकलासे उत्पन्न हुई ॥ ४१ ॥

एवं आदान (ग्रहण करने) अर्थ में रा शब्द और निर्वाण (मुक्ति) अर्थ में धा शब्द प्रयुक्त होता है । अतः जिसके नाम के उच्चारण से मुक्ति प्राप्त होती है उसे राधा कहते हैं ॥ ४२ ॥

राधाजी के लोमकूप से समस्त गोपियाँ और भगवान् श्रीकृष्ण के लोमकूप से निखिल गोपगण उत्पन्न हुए ॥ ४३ ॥

राधा के बायें अंश भाग से महालक्ष्मी का जन्म हुआ जो भगवान् को अधिष्ठात्री देवी गृहलक्ष्मी हुई ॥ ४४ ॥

वह चतुर्भजधारी भगवान् विष्णु की पत्नी होकर वैकुण्ठ में निवास करती है । उसके अंश से उत्पन्न सिन्धुकन्या श्वेतद्वीप में निवास करती है तथा क्षीरसागरशायी भगवान् विष्णु की पत्नी है । शिवे ! उसके अंश से उत्पन्न स्वर्गलक्ष्मी इन्द्र को सम्पत्ति देने वाली है । उसी के अंश से राजलक्ष्मी उत्पन्न हुई है जो राजस सम्पत्ति प्रदान करती है ॥ ४५-४६ ॥

उसके अंश से उत्पन्न मर्त्य लक्ष्मी गृहस्थों के घर घर में दीपों की अधिष्ठात्री देवी एवं गृहदेवता है ॥ ४७ ॥

राधा स्वयं भगवान् श्रीकृष्ण की पत्नी होकर उनके वक्षःस्थल पर स्थित रहती हैं और उसी परमात्मा के प्राणों की वह अधिष्ठात्री देवी भी हैं ॥ ४८ ॥

हे पार्वती ! इसलिए तिनके से लेकर ब्रह्म पर्यन्त सभी को मिथ्या जानकर परब्रह्म राधेश को भजो, जो सत्यस्वरूप, तीनों गुणों से परे, सर्वश्रेष्ठ, परम, परमात्मा, ईश्वर, सबका आदि, सबका पूज्य, इच्छा रहित, प्रकृति से परे, स्वेच्छामय, नित्य-रूप, तथा भक्तों पर कृपा करने के लिए शरीर धारण करनेवाला है । उससे भिन्न तथा देवताओं का प्राकृत (प्रकृति द्वारा निर्मित) रूप ही है ॥ ४९-५१ ॥

उनकी राधा उनके प्राणों से भी अधिक प्रिय है जो अमित सौभाग्य से युक्त है । वही महाविष्णु की जननी और ईश्वरी मल प्रकृति है ॥ ५२ ॥

उस मानिनी राधिका जी की सेवा सन्त गण सदैव नित्य किया करते हैं क्योंकि उन्हें उनका चरण कमल अति मुलभ है और ब्रह्मा आदि देवों को परम दुर्लभ है ॥ ५३ ॥

गोपगण तो राधा के चरण कमलों को स्वप्न में भी नहीं देख पाते हैं और स्वयं राधा भगवान् के छायारूप की नाति उनकी गोद में कामिनी होकर स्थित रहतः हैं ॥ ५४ ॥

हे प्रिये ! बारह गोपों में सर्वप्रधान रायण नामक गोप (वैश्य) था, जो भगवान् श्रीकृष्ण का अंश और भगवान् विष्णु के तुल्य पराक्रमी था ॥ ५५ ॥

सुदामा नामक गोप के शाप वश उस देवी राधा ने गोलोक से नहाँ पृथिवी में आकरवृषभानु के घर जन्म लिया था जिनकी माता का नाम कलावती था ॥ ५६ ॥

श्री ब्रह्मवैवर्तमहापुराण के दूसरे प्रकृतिखण्ड में नारद-नारायण-संवाद के अन्तर्गत राधोपाख्यान में राधोत्पत्ति कथन नामक अड़तालीसवाँ अध्याय समाप्त ॥ ४८ ॥