ऋषियों द्वारा पाप एवं पाप-फल का वर्णन -

पार्वती बोलीं-हे ब्रह्मन् ! ब्रह्मा के पुत्र उन ब्राह्मणों ने, जो नीति के ज्ञाता थे, उस ब्राह्मण से कौनसी नीति की बातें कही थीं, मुझे बताने की कृपा करें ॥ १ ॥

महादेव बोले-हे वरानने ! उस मुनिवृन्द ने क्रमशः अनुनय-विनयपूर्वक उस ब्राह्मण को संतुष्ट करते हुए (नीति को बातें) कहना आरम्भ किया ॥ २ ॥

सनत्कुमार बोल-तुम्हारे पीछे ही लक्ष्मी, कीर्ति, सत्त्व (बल), यश, सुशील, महान् ऐश्वर्य, पितरगण र अग्नि समेत सभी देवता लोग राजा को श्री (राजलक्ष्मी) हीन कर उसके घर से चले आये । हे द्विजश्रेष्ठ ! व प्रसन्न हो जाओ, क्योंकि ब्राह्मण आशुतोष (शीघ्र प्रसन्न होते हैं । हे मुने ! ब्राह्मणों का हृदय नवनीत (मक्खन) भाँति कोमल होता है और तप द्वारा मार्जन (सफाई) करने के नाते शुद्ध एवं अति निर्मल होता है ॥ ३-५ ॥

हे विप्रेन्द्र ! क्षमा करो और आकर राजा का घर चरणरेणू (धूलि) द्वारा शुद्ध करते हुए उसे आशीर्वाद प्रदान रो ॥ ६ ॥

भगु बोले-अतिथि (अभ्यागत) जिसके घर से निराश होकर लौट जाते हैं, उसके पितरगण, देवगण और ग्नि ये सभी उस अतिथि के प्रतिग्रह (दान-भिक्षा) न लेने के कारण उस घर से निराश होकर चले जाते हैं । तः हे विप्रेन्द्र ! क्षमा करो ! और चल कर राजा का घर शुद्ध करो, क्योंकि जिसके यहाँ अतिथि की पूजा नहीं तो है, उसे स्त्री हत्या, गोहत्या, कृतघ्नता, ब्रह्महत्या और गुरुपत्नीगामित्व के समान दोष लगता है ॥ ७-९ ॥

पुलस्त्य बोले-घर आये हुए अभ्यागत को जो टेढी आँख से देखता है, वह अतिथि उसे अपना समस्त आप देकर और उसका पुण्य लेकर चला जाता है ॥ १० ॥

अतः हे वत्स ! राजा का यह दोष क्षमा करो, सुखपूर्वक जाओ, जो अपने कर्मदोषवश (स्वागतार्थ) नहीं उठ सके, उसे क्षमा करो ॥ ११ ॥

पुलह बोले--जो क्षत्रिय या ब्राह्मण राजलक्ष्मी अथवा विद्या द्वारा किसी ब्राह्मण का अनादर करता है, वह क्षत्रिय श्रीहीन होता और ब्राह्मण तीनों कालकी संध्या (कर्म) से हीन, एकादशीव्रतविहीन एवं भगवान् विष्णु के नैवेद्य से वञ्चित हो जाता है । अतः हे विप्रेन्द्र ! क्षमा करो, आओ राजा का घर पवित्र करो ॥ १२-१३ ॥

ऋतु बोले-ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य या शूद्र, जो कोई ब्राह्मण का अपमान करता है, वह दीक्षाहीन, धनरहित, पुत्रहीन और निश्चित स्त्रीहीन हो जाता है । अतः हे भगवन् ! क्षमा करो और चलकर राजा का गृह शुद्ध करो । ॥ १४-१५ ॥

अंगिरा बोले-ब्राह्मण ज्ञानी होकर यदि किसी ब्राह्मण का अपमान करता है, वह भारत में सात जन्मों तक 'वषवाह' (बैल द्वारा किसी भाँति जीविका चलाने वाला) होता है ॥ १६ ॥

मरीचि बोले-इस पुण्य प्रदेश भारत में जो देवता, ब्राह्मण तथा गुरु का अपमान करता है, वह भगवान् विष्णु की भक्ति से सदा रहित हो जाता है ॥ १७ ॥

कश्यप बोले-जो वैष्णव ब्राह्मण को देखकर हँसता है और उसका अपमान करता है वह भगवान् विष्णु के मन्त्र और उनकी पूजा से विरत हो जाता है ॥ १८ ॥

प्रचेता बोले- ब्राह्मण अभ्यागत को देखकर जो (आसन से) उठता नहीं है, वह भारत-भूतल पर माता-पिता की भक्ति से विहीन होता है ॥ १९ ॥

और वह मूर्ख सात जन्मों तक हाथी की योनि में उत्पन्न होता है । हे द्विजश्रेष्ठ ! शीघ्र चलकर राजा को शुभाशिष प्रदान करो ॥ २० ॥

दुर्वासा बोले-गुरु, ब्राह्मण और देवता की प्रतिमा देखकर जो सहसा प्रणाम नहीं करता है, वह पृथिवी पर सूकर होकर उत्पन्न होता है, तथा झूठा गवाह और विश्वासघाती होता है । अतः हम लोगों का सब (अपराध) क्षमा करके (राजा द्वारा की गयी) अतिथि-सेवा स्वीकार करो ॥ २१-२२ ॥

राजा बोले-आप मुनीन्द्रों ने धर्म का प्रतिपादन छल से किया है, अतः अत्यन्त स्पष्ट रूप से मुझ मूर्ख को बोध कराने की कृपा कीजिये ॥ २३ ॥

हे श्रेष्ठ योगिवन्द ! स्त्रीहत्या एवं गोहत्या करने वाले, कृतघ्न, गुरु-स्त्री के साथ भोग करने वाले और ब्राह्मण की हत्या करने वाले को कौन दोष होता है, मुझे बताने की कृपा करें ॥ २४ ॥

वसिष्ठ बोले-हे राजन् ! गोवध की इच्छा रख कर जो गोहत्या करता है, उस मनुष्यको एक वर्ष तीर्थाटन करना चाहिए और यव की लप्सी का भोजन करते हुए हाथ से जल पीना चाहिए ॥ २५ ॥

पश्चात्दक्षिणा समेत सौ उत्तम गौएँ ब्राह्मणों को समर्पित करके सौ ब्राह्मणों को भोजन कराये, इससे वह पापमुक्त हो जाता है ॥ २६ ॥

किन्तु, प्रायश्चित्त करने पर भी वह समस्त पापों से मुक्त नहीं होता है और इसी कारण उसे दुःखी और चाण्डाल होना पड़ता है ॥ २७ ॥

यदि किसी के कहने से वह हत्या करता है, तो उसे आधे फल का भागी होना पड़ता है और वह भी प्रायश्चित्त करने से समस्त पापों से मुक्त नहीं होता है ॥ २८ ॥

शुक्र बोले-गोहत्या से दुगुना पाप स्त्रीहत्या में होता है, जिससे उसे कालसूत्र नामक नरक में साठ सहस्र वर्ष तक निश्चित ही रहना पड़ता है ॥ २९ ॥

पश्चात् वह महापापी सात जन्मों तक सूकर और उसके पश्चात् सात जन्मों तक सर्प होता है, अनन्तर शुद्ध हो जाता है ॥ ३० ॥

बहस्पति बोले-स्त्री हत्या का दुगुना पाप ब्रह्महत्या करने से होता है, जिससे उसे लाख वर्ष तक महाघोर कुम्भीपाक नरक में निश्चित रूप से रहना पड़ता है । ३१ ॥

अनन्तर वह महापापी सौ वर्ष तक विष्ठा का कीड़ा और सात जन्मों तक सर्प होता है, पश्चात् शुद्ध हो जाता है ॥ ३२ ॥

गौतम बोले-हे राजेन्द्र ! कृतघ्न को ब्रह्महत्या से चौगुना पाप लगता है और यह निश्चित है कि वेदों में कृतघ्नों का उद्धार नहीं बताया गया है ॥ ३३ ॥

राजा बोले-हे वेदवेत्ताओं में श्रेष्ठ ! कृतघ्नों का लक्षण, उसका भेद और किसे कौन दोष होता है, बताने की कृपा करें ॥ ३४ ॥

ऋष्यशृंग बोले-सामवेद में सोलह प्रकार के कृतघ्न बताये गये हैं, सबको प्रत्येक दोष का प्रत्येक फल भोगना पड़ता है । ॥ ३५ ॥

उपकार, सत्य, पुण्य कार्य, अपने धर्म एवं तपस्या में लगे रहने, प्रतिज्ञा, दान और अपनी गोष्ठी (संख्या) का पालन करने में तथा गुरु कार्य, देवकार्य, काम्यकर्म, ब्राह्मण-पूजन, नित्य कर्म, के विश्वास, परधर्म और प्रदान कर्म में जो पापिष्ठ बाधक होता है, वही कृतघ्न कहा गया है । इन पापियों के पृथक्-पृथक् लोक हैं और भिन्न-भिन्न योनियों में इनके जन्म होते हैं । ॥ ३६-३८ ॥

हे राजेन्द्र ! ये पापी जिनजिन नरकों में जाते हैं, वे यमलोक में निश्चित रूप से विद्यमान हैं ॥ ३९ ॥

सुयज्ञ बोले-हे प्रभो ! वे (मनुष्य) क्या-क्या करके कृतघ्न होते हैं और किस-किस रौरव नरक में जाते हैं, मुझे प्रत्येक को सुनने की इच्छा है, अत: बताने की कृपा करें ॥ ४० ॥

कात्यायन बोले-शपथ (सौगन्ध)करके सत्य का पालन न कर जो उसका हनन करता है, वह कृतघ्न चार युगों तक कालसूत्र नामक नरक में निश्चित रहता है ॥ ४१ ॥

अनन्तर सात जन्मों तक कौवा, सात जन्मों तक उल्लू पक्षी और सात जन्मों तक महारोगी शूद्र होता है अनन्तर शुद्ध हो जाता है ॥ ४२ ॥

सनन्दन बोले-पुण्य करके जो अपनी कोर्ति बढ़ाने के हेतु उसे कहता है, वह कृतघ्न तप्तसूर्मी नामक नरक में तीन युग तक निवास करता है ॥ ४३ ॥

पश्चात् पांच जन्मों तक मेढक, तीन जन्मों तक केंकड़ा होकर गूंगा, महारोगी एवं दरिद्र मनुष्य होता है, अनन्तर शुद्ध होता है ॥ ४४ ॥

सनातन बोले-जो ब्राह्मण तीनों काल के सन्ध्या कर्म से रहित होकर स्वधर्म का हनन करता है, बिना तर्पण का स्नान करता है, भगवान् विष्णु को बिना भोग लगाये भोजन करता है, विष्णु की पूजा, विष्णु की भक्ति, विष्णु के मन्त्र तथा एकादशी व्रत से हीन रहकर भगवान् श्रीकृष्ण के जन्म दिन (भादों की कृष्णाष्टमी), शिवरात्रि और रामनवमी के दिन भोजन करता है एवं पितरों के कृत्य (कर्म) से हीन रहता है, वह 'कृतघ्न' कहा जाता है ॥ ४५-४७ ॥

इन पापों से वह कुम्भीपाक नरक में चौदहों इन्द्रों के समय तक निवास करता है । पश्चात् निश्चित रूप से सात जन्मों तक चाण्डाल, सौ जन्मों तक गीध और सौजन्मों तक सूकर होने के उपरान्त शूद्रों का भण्डारी होता है । अनन्तर सात जन्मों तक वृषवाहक (बैल पर लादने का कार्यकारी), सात जन्मों तक शूद्रों के शव (मुर्दे) का दाह करने वाला, पुनः सात जन्मों तक भारत में वृषली (शूद्रा स्त्री) का पति ब्राह्मण होता है । इस भांति अपने भोग के लेशमात्र शेष रहने पर रौरव नरक का चक्कर काटते हुए पुनः पापयोनि में जन्म ग्रहण करता है और पश्चात् पुनः नरक प्राप्त करता है । उपरान्त पाँच जन्मों तक गधा, बिल्ली और पाँच जन्मों तक मेढक होकर अन्त में क्रमशः शुद्ध होता है ॥ ४८-५३ ॥

सुयज्ञ बोले-मुने ! शूद्रों के भण्डारी होने, उनके शव (मुर्दे) के दाही बनने, शूद्रों के अन्न भोजन करने और उनको स्त्रियों से भोग करने पर तथा वृषवाहक होने पर ब्राह्मणों को कौन दोष लगता है, इन्हें विवेचनापूर्वक बताने की कृपा करें ॥ ५४-५५ ॥

पराशर बोले-ज्ञान की दुर्बलता के कारण जो ब्राह्मण शूद्रों का भण्डारी होता है, वह इकहत्तर युगों तक असिपत्र नामक नरक में रहता है ॥ ५६ ॥

पश्चात् सात जन्मों तक गधा, चूहा और सात जन्मों तक तेल का कीड़ा होकर अन्त में वह शुद्ध हो जाता है ॥ ५७ ॥

जरत्कारु बोले-हेनप ! जो ब्राह्मण भत्य (नौकर) द्वारा अथवा स्वयं वृषवाहक (बैलों द्वारा जोतने लादने) का कार्य करता है, वह भारत में 'कृतघ्न' रूप में प्रख्यात होता है । ५८ ॥

बैलों को (उस कार्य में) नित्य मारने-पीटने से ब्रह्महत्या के समान पाप लगता है और उनके ऊपर भार (बोझ) लादने से उसका दुगुना पाप होता है ॥ ५९ ॥

इस प्रकार सूर्य के (प्रचण्ड) धूप में जो भूखे-प्यासे बैलों को अपने (जोतने-लादने के) काम में लगाये रहता है उसे सौ ब्रह्म-हत्या के समान पाप होता है, इसमें संशय नहीं ॥ ६० ॥

हे नप ! उन वृषवाही (बैलों द्वारा जोतनेलादने के काम करने वाले) ब्राह्मणों का अन्न विष्ठा के समान और जल मूत्र के समान होता है तथा उनके श्राद्ध-तर्पण को पितर लोग ग्रहण नहीं करते हैं । देवता भी उनका फूल, फल एवं जल ग्रहण नहीं करते हैं । जो ब्राह्मण स्वेच्छा से वृषवाहकों का अन्न भोजन करता है, उसे पितृकार्य एवं देवकार्य (पूजादि) में अधिकार भी नहीं रहता है । (इस कारण) चंद्रमा और सूर्य के समय तक उसे लाला (लार) कुण्ड नरक में रहते हुए विष्ठा भोजन और मूत्र पान निश्चित ही करना पड़ता है । यमराज के सेवक शूल द्वारा तीनों संध्याओं में उसे ताड़ना देते हैं, मुख में जलती हुई लकड़ी डाल देते और सूई से शरीर में निरन्तर छेदते रहते हैं । पश्चात् साठ सहस्र वर्ष तक विष्ठा का कीड़ा, पाँच जन्मों तक कौवा और बगुला, पाँच जन्मों तक गीध और सात जन्मों तक सियार होता है । अनन्तर दरिद्र और महारोगी शूद्र होकर उसके पश्चात् शुद्ध होता है ॥ ६१-६७ ॥

भरद्वाज बोले-हे राजेन्द्र ! जो शूद्रों का शव (मुर्दा) दाह करता है, वह कृतघ्न कहा गया है । उसे (अपनी) अवस्थानुसार निश्चित ब्रह्महत्या लगती है । अनन्तर उसी के समान योनियों में भ्रमण करते हुए उसी के समान नरक कुण्डों में जाता है और अन्त में शुद्ध होता है । शूद्रों के शव (मुर्दे) जलाने के कार्य करने से ब्राह्मणों को जो दोष प्राप्त होता है, शूद्रों के श्राद्धान्न भोजन करने में भी वही दोष उन्हें लगता है ॥ ६८-६९ ॥

विभाण्डक बोले-शद्रों के यहाँ पितृश्राद्ध में जो अधम ब्राह्मण भोजन करता है, वह मापायी और ब्रह्म-घाती के समान पितर एवं देवों की अर्चना कार्य से सदैव बाहर रहता है ॥ ७० ॥

मार्कण्डेय बोले-हे नप ! शुद्र की स्त्री के साथ रति करने पर जो वेदोक्त दोष ब्राह्मणों को प्राप्त होता है, वह मैं बता रहा हूँ, सावधान होकर सुनो । जो (ब्राह्मण) वृषली (शूद्र स्त्री) का पति होता है, वह कृतघ्नों में प्रधान माना जाता है और चौदहों इन्द्रों के समय तक कृमिदंष्ट्र (कीड़े काटने के) नरक में रहता है । वहाँ उसे कीड़े (काट-काट कर) खाते हैं, (ऊपर से) यमदूत ताड़ना देकर दुःखी करते हैं और (उस स्त्री की) जलती हुई लोह-मूर्ति का उसे नित्य आलिंगन करना पड़ता है । पश्चात् पुंश्चली स्त्री के भग में कीड़ा होकर वह निश्चित उत्पन्न होता है । इस भाँति सहस्र वर्ष बीतने पर शूद्र होता है और पश्चात् शुद्ध हो जाता है ॥ ७१-७४ ॥

सयज्ञ बोले-हे मुने ! अन्य कृतघ्नों के कर्मफल बताने की कृपा करें ! हमें तो ब्रह्मशाप प्रशस्त मालूम हो रहा है । बिना आपत्ति के सम्पत्ति नहीं मिलती है । हम धन्य, कृतकृत्य हो गये, हमारा जीवन सफल हो गया; क्योंकि हमारे घर मुक्त मुनिवृन्द और देवगण पधारे हैं । ७५-७६ ॥

श्रीब्रह्मवैवर्तमहापुराण के दूसरे प्रकृतिखण्ड में नारद-नारायण-संवाद के अन्तर्गत राधोपाख्यान में कर्मविपाक-कथन नामक इक्यावनवाँ अध्याय समाप्त ॥ ५१ ॥