राधोपाख्यान में सुयज्ञोपाख्यान-कर्मविपाक-कथन -

पार्वती बोलीं-हे प्रभो ! अन्य कृतघ्नों के कर्मफल के विषय में वेद-वेदांग के पारगामी मुनियों ने क्या कहा ? ॥ १ ॥

महेश्वर बोले-हे प्रिये ! समस्त मुनियों से राजेन्द्र (सुयज्ञ) के प्रश्न करने पर महान् ऋषि नारायण ने कहना आरम्भ किया ॥ २ ॥

नारायण बोले-हे भूमिप ! अपने द्वारा अथवा दूसरे द्वारा दी गयी ब्रह्म-वृत्ति (ब्राह्मण-जीविका) का जो अपहरण करता है, वह कृतघ्न कहा जाता है, उसका फल कह रहा हूँ, सुनो ! (उस समय) ब्राह्मण के आँसुओं से जितनी भूमि को धूलि भीग जाती है, उतने रेणु के सहस्र वर्ष प्रमाण वह शूलपोत नामक नरक में रहता है । वहाँ तप्त अंगारों का भक्षण, संतप्त मूत्रजलों का पान और तप्त अंगारों पर शयन करते हुए वह (ऊपर से) यमदूतों द्वारा ताड़ित होता रहता है ॥ ३-५ ॥

पश्चात् वह महापापी भारत में देवों के वर्षमान के हिसाब से साठ सहस्र वर्ष तक विष्ठा का कीड़ा होकर उत्पन्न होता रहता है ॥ ६ ॥

अनन्तर भूमिरहित, संतानहीन, दरिद्र, कृपण (कंजूस), रोगी और निन्दित शूद्र होकर शुद्ध होता है ॥ ७ ॥

नारद बोले-जो अधम मनुष्य अपनी कीर्ति या दूसरे की कीर्ति को नष्ट करता है, वह कृतघ्न कहा गया है. उसका फल कह रहा हूँ, सुनो ॥ ८ ॥

हे नुप ! चौदहों इन्द्रों के समय तक वह अन्धकूप नामक नरक में रहता है और उसे कीड़े, नेवला और गीध निरन्तर खाया करते हैं ॥ ९ ॥

वह पापी नित्य तप्त खारा जल पीता है । पश्चात् सात जन्मों तक सर्प और पाँच जन्मों तक कौवा होकर अनन्तर शुद्ध हो जाता है । ॥ १० ॥

देवल बोले-जो ब्राह्मण-धन, गुरु-धन, या देव-धन का अपहरण करता है, भारत में वह महापापी कृतघ्न कहा जाता है ॥ ११ ॥

चौदहों इन्द्रों के समय तक वह अवटोद (खाईं वाले) नरक में रहता है । पश्चात् मद्य पीने वाला और शूद्र होकर अन्त में शुद्ध हो जाता है ॥ १२ ॥

जैगोषव्य बोले-जो भक्तिरहित होकर माता, पिता और गुरु का पालन नहीं करता है और कड़वी बातों से उन्हें दुःखी करता है, वह 'कृतघ्न' कहा गया है । उसी भांति जो कुलटा (व्यभिचारिणी) स्त्री अपने पति को कड़वी बातों से दुःखी करती है, भारत में वह पापिनी प्रधान एवं विख्यात 'कृतघ्नी' कही जाती है । वे दोनों महाघोर अग्निकुण्ड नरक में निश्चित जाते हैं । वहाँ चन्द्रमा-सूर्य के समय तक रह कर पश्चात् सात जन्मों तक जलौका (जोंक) होकर अन्त में शुद्ध होते हैं ॥ १३-१५ ॥

वाल्मीकि बोले-हे राजन ! वृक्षों में सर्वत्र वर्तमान वृक्षत्व धर्म की भांति कृतघ्नता भी सभी पापों में वर्तमान रहती है ॥ १६ ॥

जो काम, क्रोध अथवा भयवश झूठी गवाही या सभा में किसी का पक्ष लेकर कहता है वह कृतघ्न कहा जाता है ॥ १७ ॥

हे राजन् ! जो पुण्य मात्र का हनन करता है, वह कृतघ्न है । क्योंकि सभी जगह पुष्यों का नाश होने पर सभी को कृतघ्न होना पड़ता है ॥ १८ ॥

हे नृप ! भारत में जो झूठी गवाही या किसी का पक्ष लेकर कहता है, वह सहस्र इन्द्रों के समय तक सर्प-कुण्ड में निश्चित रहता है ॥ १९ ॥

उसकी देह में साँप निरन्त लिपटे रहते हैं और भयभीत होने पर उसे वे खा लेते हैं । इस प्रकार वह वहाँ रह कर सर्पो का विष्ठा और मूत्र खाता-पीता है तथा यमदूतों द्वारा ताड़ित होता है ॥ २० ॥

पश्चात् भारत में सात पुस्त समेत सात जन्मों तक गिरगिट और सात जन्मों तक मेढक होकर वह घोर महाजंगल में सेमर का वृक्ष होता है । अनन्तर गूंगा शूद्र होकर अन्त में शुद्ध हो जाता है ॥ २१-२२ ॥

आस्तीक बोले-गुरुपत्नियों के साथ गमन (रति) करने पर मनुष्य मातृगामी (माता के साथ व्यभिचार) का दोषभागी होता है और माता के साथ गमन करने पर मनुष्यों को (उद्धार होने के लिए) कोई प्रायश्चित्त ही नहीं कहा गया है ॥ २३ ॥

हे नृपश्रेष्ठ ! भारत में जो दोष मातृगमन में होता है, वही दोष शूद्रों को ब्राह्मणीगमन से होता है ॥ २४ ॥

हे राजेन्द्र ! शूद्र के साथ मैथुन करने पर ब्राह्मणी को भी उतना ही दोष होता है तथा कन्या, पुत्र-वधू (पतोह), सास, भाइयों की गभिणी स्त्रियों और भगिनियों (बहनों) के साथ भोग करने पर होने वाले दोष को मैं बता रहा हूँ, जिसे ब्रह्मा ने बताया है ॥ २५-२६ ॥

जो महापापी इन स्त्रियों के साथ मैथुन करता है, वह जीवित रहते हुए मृतक और चाण्डाल की भाँति अस्पृश्य (न छुने योग्य) है ॥ २७ ॥

उसे सूर्य-मण्डल के दर्शन का अधिकार नहीं रहता है । तथा शालग्राम एवं उसके जल, तुलसीदल और उसके जल, समस्त तीर्थों के जल एवं ब्राह्मणों के चरणोदक का स्पर्श वह नहीं कर सकता है, क्योंकि वह पातकी विष्ठा के समान होता है ॥ २८-२९ ॥

और देव, गुरु तथा ब्राह्मण को नमस्कार करने योग्य भी नहीं रहता है । अतः भारत में देवता, पितर तथा ब्राह्मणगण विष्ठा से अधिक उसके अन्न और मूत्र से अधिक उसके जल को अशुद्ध मान कर उसका ग्रहण नहीं करते हैं । उसके अंग-स्पृष्ट वाय के स्पर्श होने से तीर्थ मानों अंगार बहने लगता है ॥ ३०-३१ ॥

दैववश उसका स्पर्श हो जाने पर ब्राह्मण को सात रात उपवास करना चाहिए, उसके भार से पृथ्वी दबी रहती है और उसका भार ढोने में अपनी असमर्थता प्रकट करती है ॥ ३२ ॥

कन्या-विक्रेता की भांति उसके पातक से देश पतित हो जाता है और उसके स्पर्श, उसके साथ बातचीत, शयन, बैठने और भोजन करने से मनुष्यों को उसके समान ही पाप लगता है, इसमें संशय नहीं । पश्चात् सौ ब्रह्मा के समय तक कुम्भीपाक नरक में वह रहता है ॥ ३३-३४ ॥

चक्के की भाँति गोलाकार उसकी लहरों में रातदिन उसे भमण करना पड़ता है, अग्नि की ज्वालाओं से जलता रहता है और यमदूत ऊपर से ताड़ना देते हैं ॥ ३५ ॥

इस प्रकार वह महापापी नित्य नरकयातनाओं को भोगता है । कुम्भीपाक में गिरने पर सर्वत्र विष्ठा का ही आहार करना पड़ता है ॥ ३६ ॥

प्राकृतिक घोर महाप्रलय के व्यतीत होने और सृष्टि के पुनः आरम्भ होने पर वह पूर्व की भांति ही रहता है । ॥ ३७ ॥

उसे साठ हजार वर्ष तक पुंश्चली के भग का क्रीड़ा और उतने ही समय तक विष्ठा का कीड़ा होना पड़ता है । तदनन्तर वह चाण्डाल, पत्नीरहित तथा नपुंसक होता है, फिर सात जन्म गलत्कुष्ठी और अस्पृश्य चाण्डाल होता है, अनन्तर किसी तीर्थ में वृक्ष, सात जन्म भुक्खड़, सात जन्म साँप, पत्नीहीन और नपुंसक होता है । पुनः सात जन्मों तक शूद्र, गलत्कुष्ठ का रोगी और नपुंसक होकर अंधा, कुष्ठी एवं नपुंसक ब्राह्मण होता है । इस प्रकार सात जन्मों तक वह महापापी यातना भोगने के अनन्तर शुद्ध होता है ॥ ३८-४२ ॥

मुनिवर बोले-इस भांति हम लोगों ने शास्त्रानुसार सब सुना दिया । इनके समान ही दोष अभ्यागत के अपमान करने पर होता है । अतः इस ब्राह्मणराज को प्रणाम करो और अपने गृह ले चलकर सप्रयत्न ब्राह्मण की पूजा करके आशिष ग्रहण करो । हे महाराज ! अनन्तर वन जाकर तपस्या करो, जिससे इस ब्रह्मशाप से मुक्त होकर पुनः यहाँ आगमन कर सको । हे पार्वती ! इतना कहकर वे मनि लोग शीघ्र अपने-अपने घर चले गये । पीछे देवगण, राजा लोग और बन्धुवर्ग भी चले गये ॥ ४३-४६ ॥

श्रीब्रह्मवैवर्तमहापुराण के दूसरे प्रकृतिखण्ड में नारद-नारायण-संवाद के अन्तर्गत हर-गौरी-संवाद-विषयक राधोपाख्यान में सुयज्ञोपाख्यान-कर्मविपाक-कथन नामक बावनवाँ अध्याय समाप्त ॥ ५२ ॥