दुर्गा और वैश्य का संवाद -

नारद बोले-हे नारायण, हे महाभाग, हे वेदवेत्ताओं में श्रेष्ठ ! राजा ने किस प्रकार परा प्रकृति (दुर्गा) की आराधना की ॥ १ ॥

समाधि नामक वैश्य ने भी किस प्रकार प्रकृति (दुर्गाजी) के उपदेश द्वारा निप्काम एवं निर्गुण व्यापक ब्रह्म की उपासना की ॥ २ ॥

महामुनि ने राजा को कौन पूजा-विधान, ध्यान, मंत्र, स्तोत्र और कवच प्रदान किया ॥ ३ ॥

और दुर्गा ने वैश्य को कौन परमोत्तम ज्ञान प्रदान किया तथा किस उपाय द्वारा दुर्गा ने उन दोनों को साक्षात् दर्शन दिया ॥ ४ ॥

पुनः ज्ञान प्राप्त कर उस वैश्य ने कौन दुर्लभ पद प्राप्त किया और राजा को कौन गति प्राप्त हुई (ये सब) मुझे बताने की कृपा करें ॥ ५ ॥

श्री नारायण बोले-राजा और वैश्य दोनों ने मेधस् मुनि द्वारा (दुर्गा) देवी का मंत्र, स्तोत्र, कवच, और ध्यान प्राप्त कर पुष्कर क्षेत्र में उनके परम मंत्र का जप किया । तब तीनों काल स्नान-पूजा करने पर एक वर्ष में उन्हें सिद्धि प्राप्त हुई ॥ ६-७ ॥

उसी समय ईश्वरी (दुर्गा) मूल प्रकृति ने उन्हें साक्षात् दर्शन दिया । राजा को उत्तम राज्य समेत मनुत्व और अमोष्ट सुख तथा वैश्य को अत्यन्त दुर्लभ निगढ़ ज्ञान देवी ने प्रदान किया, जो पूर्व समय परमात्मा कृष्ण ने शिव को प्रदान किया था ॥ ८ ॥

कृपामयी भगवती ने निराहार के कारण अतिक्षीणकाय वैश्य को देखकर अपनी गोद में उसे बैठा लिया और श्वास को गति रुक जाने से उसे चेतनाहीन देखकर-'हे वत्स ! चेतना (प्राप्त) करो । ' ऐसा बार-बार कहकर वे रुदन करने लगीं । अनन्तर चैतन्यस्वरूपिणी देवी ने स्वयं उसे चैतन्य प्रदान किया और वैश्य भी चेतना प्राप्त होने पर देवी के सामने रुदन करने लगा । पश्चात् अतिकृपामयी भगवती ने प्रसन्न होकर कृपापूर्वक उससे कहा ॥ ९-१२ ॥

प्रकृति बोली-हे वत्स ! अपना मनोनीत वरदान मांगो । ब्रह्मत्व या अमरत्व चाहते हो या उससे भी अतिदुर्लभ कोई अन्य वस्तु ॥ १३ ॥

किन्तु इन्द्रत्व, मनुत्व एवं सर्वसिद्धत्व तो तुच्छ होने के नाते तुम्हें दिया नहीं जायेगा, क्योंकि वह नश्वर होने के नाते बालकों को बहकाने की वस्तु है ॥ १४ ॥

वैश्य बोले-हे मातः ! ब्रह्मत्व और अमरत्व तो हमें अभीष्ट नहीं है । और उससे अतिदुर्लभ मनोनीत बस्तु क्या है, मैं जानता नहीं । मैं तुम्हारी ही शरणमें प्राप्त हूँ, हमें ऐसा वरदान दो जो अनश्वर एवं समस्त का साररूप हो ॥ १५-१६ ॥

प्रकृति बोली-तुम्हारे लिए मुझे अदेय वस्तु कुछ भी नहीं है, अतः मैं अपना अभीष्ट तुम्हें दे रही हूँ, जिससे तुम अतिदुर्लभ गोलोक पद प्राप्त करोगे ॥ १७ ॥

हे वत्स ! मैं तुम्हें समस्त का सार भाग और देवर्षियों का अति दुर्लभ ज्ञान दे रही हूँ जिससे तुम भगवान् के लोक में जाओगे ॥ १८ ॥

भगवान् का स्मरण, वन्दन, ध्यान, अर्चन, गणगान, श्रवण, मनन, सेवा और उन्हें समस्त निवेदन करना, यही वैष्णवों का नव प्रकार का भक्तिलक्षण है, जो जन्म, मृत्यु, जरा, व्याधि और यमदण्ड का नाशक है ॥ १९-२० ॥

इस नवधा भक्ति से रहित असज्जनों एवं पापी लोगों को भी आयु का अपहरण सूर्य नित्य किया करते हैं ॥ २१ ॥

भक्त वैष्णव लोग, जो भगवान् में तन्मय रहते हैं, चिरायु, जीवन्मुक्त, पापरहित एवं जन्म आदि से शून्य होते हैं ॥ २२ ॥

शिव, शेष, धर्म, ब्रह्मा, विष्णु, महाविराट्, सनत्कुमार, कपिल, सनक, सनन्दन, वोढु, पञ्चशिख, दक्ष, नारद, सनातन, भृगु, मरीचि, दुर्वासा, कश्यप, पुलह, अंगिरा, मेघावी, लोमश, शुक्र, वसिष्ठ, बृहस्पति, कर्दम, शक्ति, अत्रि, पराशर, मार्कण्डेय, बलि, प्रहलाद, गणेश्वर, यम, सूर्य, वरुण, वायु, चन्द्र, अग्नि, अकूपार, उलूक, नाडीजंघ, वायुपुत्र (हनुमान्), नर और नारायण, कर्म, इन्द्रद्युम्न और विभीषण, ये सब परमात्मा श्रीकृष्ण की नवधा भक्ति से सम्पन्न हैं, जो महान् धमिष्ठ, एवं भक्तप्रवर हैं ॥ २३-२८ ॥

हे विशांपते ! जो उनके भक्त हैं, वे उनके अंश होने के नाते निरन्तर जीवन्मुक्त और पृथिवी के समस्त तीर्थों के पापापहारी हैं ॥ २९ ॥

ऊपर के स्वर्ग आदि सात लोक, मध्य के सातों द्वीप और नीचे के पाताल आदि सातों लोक यही (मिलकर) 'ब्रह्माण्ड' कहलाता है ॥ ३० ॥

हे पुत्र ! ऐसे विश्वों की संख्या नहीं है, और प्रत्येक विश्व में ब्रह्मा, विष्णु एवं शिव आदि देवता पृथक्-पृथक् रहते हैं ॥ ३१ ॥

और सभी विश्व के देव, ऋषि, मनु, मानव आदि और सभी आश्रम माया से आबद्ध हैं ॥ ३२ ॥

जिस महाविष्णु के लोमकूप में समस्त विश्व निहित हैं, वह महाविराट् परमात्मा श्रीकृष्ण का सोलहवां अंश है ॥ ३३ ॥

इसलिए सत्यरूप, परब्रह्म, नित्य, निर्गुण, अच्युत, प्रकृति-से परे, ईशान, परमात्मा श्रीकृष्ण को भजो, जो ईश्वर, ईहारहित, आकाररहित, निविकार, निरञ्जन, निष्काम, निर्विरोध, नित्यानन्द, सनातन, स्वेच्छामय, सर्वरूप, भक्तों पर अनुग्रहार्थ शरीरधारी, तेजःस्वरूप, समस्त सम्पत्ति के प्रदाता, शिव आदि योगियों के लिए भी ध्यान से असाध्य एवं दुराराध्य, सभी के ईश्वर, सबके पूज्य, सब की समस्त कामनायें पूरी करने वाले, सर्वाधार, सर्वज्ञाता, सर्वानन्दकारी, श्रेष्ठ, सभी धर्मों के प्रदायक, सर्वस्वरूप, सर्वज्ञ, प्राणरूप, समस्त धर्मों के स्वरूप, समस्त कारणों के कारण, सुखदायक, मोक्षप्रद, सारभाग, श्रेष्टरूप भक्ति, दास्य और धर्म के दाता, सज्जनों को सभी सिद्धि देने वाले हैं तथा उनके अतिरिक्त सब वस्तुएँ सदा नश्वर एवं कृत्रिम हैं ॥ ३४-४० ॥

हे वत्स ! भगवान् कृष्ण को आनन्दपूर्वक प्राप्त करो, जो पर से भी अत्यन्त परे, शुद्ध, परिपूर्णतम तथा शिव (कल्याण) रूप हैं ॥ ४१ ॥

'कृष्ण' इस दो अक्षर वाले मंत्र को प्राप्त कर, जो भगवान् श्रीकृष्ण की दास्यभक्ति देनेवाला है, दुष्कर पुष्कर तीर्थ में जाकर इसका दशलक्ष जप करो ॥ ४२ ॥

दशलक्ष जप करने से तुम्हारी मंत्रसिद्धि हो जायगी । इतना कहकर वह भगवती उसी स्थान पर अन्तहित हो गयी ॥ ४३ ॥

हे मुने ! अनन्तर वह वैश्य देवी को नमस्कार करके पुष्कर क्षेत्र में आया और वहाँ दुष्कर तप करके ईश्वर श्रीकृष्ण को प्राप्त किया । भगवती के प्रसाद से वह (वैश्य) भगवान् श्रीकृष्ण का दास हो गया ॥ ४४ ॥

श्रीब्रह्मवैवर्तमहापुराण के दूसरे प्रकृतिखण्ड में नारद-नारायण-संवाद के अन्तर्गत दुर्गोपाख्यान में सुरथ, समाधि एवं मेधस् के संवाद में प्रकृति और वैश्य का संवाद कथन नामक तिरसठवाँ अध्याय समाप्त ॥ ६३ ॥