पूजाविधि और बलिदान के पशु का लक्षण कथन -

नारायण बोले-हेमहाभाग ! राजा ने जिम क्रमानुसार उस देवी की उपासना की, उस वेदोक्त क्रम को मैं बता रहा हूँ, सुनो ॥ १ ॥

स्नान-आचमन करके महाराज ने तीनों न्यास-करन्यास, हृदयन्यास और अंगन्यास-को उनके मंत्रोच्चारण पूर्वक समाप्त कर भूतशुद्धि की ॥ २ ॥

अनन्तर प्राणायाम और अपने अंगों का शोधन करके ध्यान समेत देवी का मिट्टी की मूर्ति में आवाहन किया ॥ ३ ॥

पुनः भक्तिपूर्वक ध्यान-यूजन करके उनके दक्षिण भाग में कमला (लक्ष्मी) को स्थापित किया और भक्तिभावना से उनकी पूजा करके उस परम धार्मिक राजा ने देवी के सामने घट में छहों देवों का आवाहन किया ॥ ४-५ ॥

हे नारद ! भक्तिपूर्वक राजा ने गणेश, सूर्य, अग्नि, विष्णु, शिव और शिवा (पार्वती) को सविधि अर्चना सम्पन्न की ॥ ६ ॥

छहों देवों को नमस्कारपूर्वक अर्चना करके उस बुद्धिमान् राजा ने इसी ध्यान द्वारा भक्तिपूर्वक महादेवी का ध्यान किया ॥ ७ ॥

हे मुने ! वह ध्यान सामवेदानुसार एवं परम कल्पतरु रूप है--महादेवी का मैं नित्य ध्यान करता हूँ, जो मूलप्रकृति, ईश्वरी, ब्रह्मा, विष्णु एवं शिवादि देवों की पूज्या, वन्दनीया एवं सनातनी, नारायणी, विष्णु की माया, वैष्णवी, विष्णुभक्तिप्रदा, सबका स्वरूप, सबका आधार, परात्परा, समस्त विद्या, समस्त मन्त्र और समस्त शक्तिस्वरूपिणी, सगूण, निर्गुण, सत्यस्वरूपा, श्रेष्ठा, स्वेच्छामयी, सती, महाविष्णु को उत्पन्न करनेवाली, भगवान् श्रीकृष्ण की आधी देह से उत्पन्न, कृष्ण को प्रिया, उनकी शक्ति, उनकी बुद्धि की अधिदेवता, कृष्ण से स्तुत, उनसे पूजिता, उनकी वन्द्या और कृपामयी हैं ॥ ८-१२ ॥

तपाये हुए सुवर्ण के समान रूपरंग, करोड़ों सूर्य के समान प्रभापूर्ण, मन्दहासयुक्त प्रसन्न मुख, भक्तों पर अनुग्रह करने वाली, सौ भुजा वाली दुर्गा देवी को, जो महादुर्गति की नाशिनी, त्रिलोचन (शिव) की प्रिया, सती, त्रिगुणा, तीन नेत्रबाली, त्रिलोचन (शिव) की प्राणरूप, चन्द्रशेखर की शुद्ध अर्धांगिनी, मालती माला से सुशोभित कबरीभार (केशपाश) को धारण करने वाली, गोलाकार सुन्दर मुख, शम्भु की मन-मोहिनी तथा रत्नों के युगल कुण्डलों से विभूषित कपोल वाली हैं ॥ १३-१६ ॥

नासिका के दाहिने भाग में गजमुक्ता से सुशोभित, अमूल्य रत्न के अनेक भूषण कानों में धारण किये हुई, मोतियों की पंक्तियों को निन्दित करनेवाली दांतों की पंक्तियों से सुशोभित, पके बिम्बाफल के समान ओष्ठवाली, अत्यन्त प्रसन्न, अतिमंगलमयी, चित्र विचित्र पत्रावलियों से युक्त रमणीक युगल कपोल से समुज्ज्वल, रत्नों के केयूर (बहूँटा), वलय (कड़ा) और रत्नों के नूपुरों से विभूषित, रत्नों के कंकण आदि भूषणों से अलंकृत और रत्नों के पाशकः (चूड़ामणि) से सुशोभित हैं । एवं रत्नों की अंगूठियों के समूहों से देदीप्यमान हाथ की अंगुलियों वाली, नखों में लगे हुए अलते की रेखा से सुशोभित, अग्नि की भांति विशुद्ध वस्त्र पहने, तथा सुगन्धित चन्दन से चचित हैं ॥ १७-२१ ॥

कस्तूरी को बिन्दी से विभूषित युगल स्तन धारण किये हुई, सबसे सुन्दर एवं गुणवती, गजेन्द्र की भांति मन्द-मन्द गमन करने वाली, अतीव कमनीय, शान्तस्वरूप, योगसिद्धि में नितान्त लगी रहने वाली, विधाता (ब्रह्मा) की विधात्री और सबका धारण करने वाली शंकरी (पार्वती) हैं ॥ २२-२३ ॥

शारदीय पूर्णिमा के चन्द्रमा के समान मुख वाली, अत्यंत मनोहारिणी, कस्तूरी की बिन्दी के साथ नीचे चन्दन बिन्दू और सिन्दूर बिन्दी से निरन्तर अंकित भाल के मध्यस्थल से समुज्ज्वल, शरत्कालीन मध्याह्न कमल की प्रभा से युक्त नेत्रों वाली, काजल की सुन्दर रेखाओं से चारों ओर समुज्ज्वल, करोड़ों कामदेव के लावण्य को लीलापूर्वक तिरस्कृत करने वाले शरीर वाली, रत्नसिंहासन पर विराजित, उत्तम रत्नों के मुकुटों से देदीप्यमान, स्रष्टा (ब्रह्मा) की सृष्टि में शिल्प (सृष्टि) रूप, पाता (विष्ण) के पालन में दयारूप और संहर्ता (शिव) के संहार-काल में महासंहार-रूपिणी निशुम्भ, शुम्भ को मथने वाली एवं महिषासुर का मर्दन करने वाली है ॥ २४-२८ ॥

पूर्वकाल में त्रिपुर युद्ध के समय त्रिपुरारि (शिव) द्वारा संस्तुत हैं और मधुकैटभ के युद्ध में विष्णुशक्तिस्वरूपिणी हैं ॥ २९ ॥

समस्त दैत्यों का हनन करने वाली, रक्तबीज की नाशिनी एवं हिरण्यकशिपु के वध में नृसिंहशक्तिरूप, हिरण्याक्ष-वध में वाराह भगवान् की वाराह शक्तिरूप तथा परब्रह्म स्वरूप समस्त शक्तिवाली (दुर्गा) को मैं सदा भजता हूँ ॥ ३०-३१ ॥

इस प्रकार ध्यान कर बृद्धिमान् पुरुष, अपने शिर पर पुष्प रखे, भक्तिपूर्वक पुनः ध्यान करके देवी का आवाहन करे ॥ ३२ ॥

अनन्तर देवी की प्रतिमा को पकड़ कर यह मंत्र पढ़ना चाहिए और इसी मंत्र द्वारा उसे सप्रयत्न जीवन्यास भी करना चाहिए ॥ ३३ ॥

हे भगवति, हे अम्ब ! हे सनातनि, हे सुरेश्वरि, आप शिवलोक से यहां आकर मेरी यह शारदीय पूजा स्वीकार करें ॥ ३४ ॥

हे जगत्पूज्ये ! महेश्वरि ! यहाँ आकर सुखासीन हों । हे मातः ! हे अम्बिके ! इस पूजन में रुकी रहें ॥ ३५ ॥

हे अच्युते ! इस पूजन में अधिप्राणों के साथ तुम्हारे प्राण आयें और तुम्हारी सभी शक्तियाँ यहाँ शीघ्र पधारें ॥ ३६ ॥

हे सदाशिवे ! 'ओं ह्रीं श्रीं क्लीं दुर्गायै स्वाहा' इस मंत्र का उच्चारण कर कहे-'हे शिवे ! मेरे हृदय में प्राण सदा संस्थित हों ॥ ३७ ॥

हे चण्डिके ! समस्त इन्द्रियों के अधीश्वरदेव यहाँ आयें । हे चण्डिके ! तुम्हारी शक्तियां तथा ईश्वर यहाँ आयें ॥ ३८ ॥

हे विप्रेन्द्र ! इस प्रकार महादेवी का आवाहन करके इसी मंत्र से परीहार करना चाहिए, उसे कह रहा हूँ, सावधान होकर सुनो ॥ ३९ ॥

हे भगवति ! हे अम्ब ! हे शिवप्रिये ! शिवलोक से आओ, तुम्हारा स्वागत है । हे भद्रे ! मेरे ऊपर कृपा करो । हे भद्रकालि ! तुम्हें नमस्कार है ॥ ४० ॥

हे दुर्गे ! हे माहेश्वरि ! आज हम धन्य हैं, कृतकृत्य हैं, मेरा जीवन सफल हो गया क्योंकि मेरे गृह में आपका आगमन हुआ है ॥ ४१ ॥

आज मेरा जन्म सफल है, मेरा जीवन सार्थक हो गया क्योंकि इस पुण्यक्षेत्र भारत में मैं दुर्गाजी की पूजा कर रहा हूँ ॥ ४२ ॥

जो इस भारत में पूज्य दुर्गा जी की अर्चना करता है, वह विद्वान् परम ऐश्वर्य से सम्पन्न होकर अन्त में गोलोक प्राप्त करता है ॥ ४३ ॥

विद्वान् को वैष्णवी की पूजा करने पर विष्णुलोक की प्राप्ति होती है और माहेश्वरी की आराधना करने पर शिवलोक को वह जाता है ॥ ४४ ॥

भगवती की वेदोक्त अर्चना सात्त्विकी, राजसी और तामसी भेद से उत्तम, मध्यम और अघम तीन प्रकार की होती है ॥ ४५ ॥

उसमें वैष्णवों की सात्त्विकी, शाक्त आदि लोगों की राजसी और दीक्षाहीन असज्जन एवं अन्य लोगों के लिए तामसी पूजा बतायी गयी है ॥ ४६ ॥

जीवहत्या विहीन होने के नाते वैष्णवी पूजा श्रेष्ठ बतायी गयी है, वैष्णवी बलि द्वारा वैष्णवों को गोलोक प्राप्त होता है ॥ ४७ ॥

माहेश्वरी की राजसी अर्चना और बलि प्रदान करने से राजस शाक्त आदि कैलास की यात्रा करते हैं और किरातगण तामसी देवी की आराधना द्वारा स्वर्ग प्राप्त करते हैं । चतुर्वर्ग (धर्म अर्थ , काम और मोक्ष) फल प्रदान करने वाली तुम्ही जगत् की माता हो ॥ ४८-४९ ॥

तुम परमात्मा श्रीकृष्ण की सर्वशक्ति रूप हो, जो जन्म, मृत्यू, जरा एवं व्याधि का नाश करने वाली, पर से मी श्रेष्ठ, सुख देने वाली, मोक्ष देने वाली, कल्याणरूपा तथा सदा कृष्ण भक्तिदायिका हो ॥ ५० ॥

हे नारायणि ! हे महामाये ! हे दुर्गे ! हे दुर्गतिनाशिनि ! इस प्रकार दुर्गा के स्मरण मात्र से मनुष्यों का दुर्ग (कठिन) दुःख नष्ट हो जाता है ॥ ५१ ॥

इस प्रकार साधक को देवी के बायें भाग में परीहार करके त्रिपदी (पीतल की बनी हई तीन पैर को बैठकी) पर शंख स्थापित करना चाहिए, जिसमें दूर्वा, पुष्प और चन्दन समेत जल भरा हो उसे दाहिने हाथ से पकड़ कर यह मंत्र पढ़े-हे शंख ! तुम पुण्यों के पुण्य और मंगलों के मंगल हो । हे पवित्रक ! पूर्व कल्प में तुम शंखचूड़ द्वारा उत्पन्न हुए हो ॥ ५२-५४ ॥

पश्चात् पण्डित को चाहिए कि इसी विधि के द्वारा अर्घ्यपात्र स्थापित कर देवी का षोडशोपचार पूजन करें । ॥ ५५ ॥

एवं कुश-जल समेत त्रिकोण मण्डल बनाकर उसमें कच्छप, शेष और पृथिवी का पूजन धार्मिक को करना चाहिए ॥ ५६ ॥

पुनः त्रिपदी (तिपायी) रखकर उस पर शंख रखे, जिसमें तीन भाग जल रखकर अर्चना करे--हे गंगे ! हे यमुने ! हे गोदावरि ! हे सरस्वति ! हे नर्मदे ! हे सिन्धु ! हे कावेरि ! हे चन्द्रभागे ! हे कौशिकी ! हे स्वर्णरेखे ! हे कनखले ! हे पारिभद्रे ! हे गण्डकि ! हे श्वेतगंगे ! हे चन्द्ररेखे ! हे पम्पे ! हे चम्पे ! हे गोमति ! हे पद्मावति ! हे त्रिपर्णाशे ! हे विपाशे ! हे विरजे ! हे प्रभे ! हे शतहदे ! हे चेलगंगे ! इस जल में आवाम करो ॥ ५७-६० ॥

अनन्तर उस जल में तुलसी और चन्दन द्वारा अग्नि, सूर्य, चन्द्रमा, विष्णु, वरुण, शिव की पूजा करे और उसी जल द्वारा सभी नैवेद्य का प्रक्षालन करे ॥ ६१ ॥

पुनः प्रत्येक देव की सोलह उपचार से अर्चना करे-आसन, वस्त्र, पाद्य, स्नानीय जल, अनुलेपन, मधुपर्क, गन्ध, अर्घ्य, पुष्प, मनोनीत नैवेद्य, आचमनीय जल, ताम्बूल, रत्नभूषण, धूप, प्रदीप, और शय्या यही सोलह उपचार हैं ॥ ६२-६४ ॥

हे शंकरप्रिये ! अमूल्य रत्नों से खचित और अनेक भांति के चित्रों से सुशोभित यह श्रेष्ठ एवं सुन्दर सिंहासन ग्रहण करो ॥ ६५ ॥

हे शिवे ! अनन्त सूत्रों से रचित, ईश्वर की इच्छा से बना हुआ और प्रज्वलित अग्नि की भाँति विशुद्ध इस वस्त्र को अपनाने की कृपा करो ॥ ६६ ॥

हे दुर्गे देवि ! अमूल्य रत्न के पात्र में स्थित एवं निर्मल इस गंगाजल को चरण प्रक्षालन के लिए स्वीकार करो ॥ ६७ ॥

हे परमेश्वरि ! सुगन्ध मिश्रित आँवले के रस से अत्यन्त पकाया हुआ यह अतिदुर्लभ विष्णुतैल स्वीकार करो । ॥ ६८ ॥

हे जगन्मातः ! कस्तूरी, कुंकुम से आर्द्र और सुगन्धित चन्दन से सुवासित यह अनुलेपन ग्रहण करो ॥ ६९ ॥

हे महादेवि ! मधु का बना, रत्न के पात्र में स्थित, पवित्र एवं अतिमंगल रूप यह मधुपर्क प्रीतिपूर्वक ग्रहण करो ॥ ७० ॥

हे देवि ! सुगन्ध के मूल का चूर्ण एवं सुगन्धित द्रव्य से युक्त, अति पवित्र और मंगलमय गन्ध को ग्रहण करो ॥ ७१ ॥

हे चण्डि ! शंखपात्र में स्थित, दूर्वा, पुष्प एवं अक्षतयुक्त स्वर्ग की मन्दाकिनी (गंगा) जल का अर्घ्य ग्रहण करो ॥ ७२ ॥

हे जगदम्बिके ! पारिजात के सुगन्धित तथा उत्तम पुष्प एवं अनेक पुष्पों आदि मे बनी हुई मालाओं को स्वीकार करो ॥ ७३ ॥

हे शिवे ! दिव्य सिद्धान्न, कच्चा अन्न, पीठी तथा पायस आदि समेत लड्ड आदि मिष्टान्न नैवेद्य को ग्रहण करो ॥ ७४ ॥

हे शैलकन्ये ! सुवासित और कपूर आदि से सुसंस्कृत यह शीतल जल भक्तिपूर्वक तुम्हें अर्पित कर रहा हूँ, स्वीकार करो ॥ ७५ ॥

हे देवि ! सुपारी के पत्ते के चूर्ण से मिश्रित, कर्पूर आदि से सुवासित, सब भोगों में श्रेष्ठ इस रम्य ताम्बूल को ग्रहण करो ॥ ७६ ॥

हे देवि ! ईश्वरेच्छया अमूल्य रत्नों के सारभाग से खचित और सांग को सुशोभित करने वाले इस आभूषण को स्वीकार करो ॥ ७७ ॥

हे देवि ! वृक्ष के गोंद के चूर्ण, सुगन्धित वस्तु मिश्रित एवं अग्नि की शिखा से शुद्ध इस धूप को ग्रहण करो ॥ ७८ ॥

हे परमेश्वरि ! दिव्य एवं रत्न विशेष द्वारा रचित तथा घने अन्धकार का नाशक यह अति पवित्र दीप ग्रहण करें ॥ ७९ ॥

हे देवि ! रत्नों के सार भाग से आच्छन्न यह दिव्य परमोत्तम पलंग, जो सूक्ष्म वस्त्रों से मिली हुई है, शय्या के रूप में स्वीकार करो ॥ ८० ॥

हे मुने ! इस भाँति दुर्गा जी की अर्चना करके उन्हें पुष्पाञ्जलि अर्पित करे । पश्चात् आठों नायिकाओं की यत्नपूर्वक अर्चना करे ॥ ८१ ॥

उग्रचण्डा, प्रचण्डा, चण्डोग्रा, चण्डनायिका, अतिचण्डा, चामुण्डा, चण्डा और चण्डवती ये ही आठों नायिकायें हैं । अष्टदल वाले कमल में पूर्व आदि दिशाओं के क्रम से पञ्चोपचार द्वारा इनकी और मध्य स्थित भैरवों को अर्चा सुसम्पन्न करे ॥ ८२-८३ ॥

सर्वप्रथम महाभैरव, संहारभैरव, असित (काले) अंग वाले भैरव, रुरुभैरव, कालभैरव, क्रोधभैरव, ताम्रचूड भैरव और चन्द्रचूडभैरव की अर्चना करने के उपरान्त उसी अष्टदल कमल के मध्यस्थल में नव शक्तियों को भी भक्तिपूर्वक पूजा करे ॥ ८४-८६ ॥

ब्रह्माणी, वैष्णवी, रौद्री, माहेश्वरी, नारसिंही, वाराही, इन्द्राणी, कार्तिकी और सर्वशक्तिस्वरूपा प्रधान सर्वमंगला इन नव शक्तियों की अर्चना करके कलश में देवों की पूजा करे ॥ ८७-८८ ॥

शंकर, कार्तिकेय, सूर्य, चन्द्र, अग्नि, वायु, वरुण, देवी की चेटी (दासी) बटुक और चौंसठ योगिनियों की सविधान अर्चना करके यथाशक्ति बलिप्रदान करने के उपरान्त विद्वान् को उनकी स्तुति करनी चाहिये । ॥ ८९-९० ॥

कवच को गले में बांधकर भक्तिपूर्वक उसका पाठ करके परीहार करने के उपरान्त नमस्कार करे ॥ ९१ ॥

सत्तम ! बलिदान का विधान में बता रहा हूँ, सुनो । मायाति (कीत मनुष्य), महिष (भैसे), छाग (बकरे) और भेंड़ आदि को शुभ बलि उन्हें समर्पित करे । क्योंकि मायाति के दान से एक सहस्र वर्ष, महिष के दान से सौ वर्ष, बकरे के दान से दश वर्ष, भेंड़ से एक वर्ष और कूष्माण्ड, पक्षी, तथा हरिण से एक वर्ष, कृष्णसार (मृग) से दश वर्ष, गण्डक (गड़े) से सहस्रवर्ष, आटे के कृत्रिम पशु से छह मास, सुन्दर पके फल आदि से एक मास तक दुर्गा देवी अति प्रसन्न रहती हैं । हे नारद ! रोगरहित, युवा, शंग सहित, लक्षणों से भूषित, विशुद्ध, निर्दोष अंगवाला, सुन्दर वर्ण वाला और हृष्ट-पुष्ट पशु बलिदान के लिए होना चाहिए ॥ ९२-९६ ॥

शिशु के बलिदान से चण्डिका यजमान के पुत्र का नाश करती है, उसी भाँति वृद्ध से गुरु जन का, दुर्बल से इप्टबन्धुवर्ग का, अधिक अंग वाले से धन का, हीनांग से प्रजा का, टूटी सींग वाले से स्त्री का और काने से भाई का नाश करती है ॥ ९७-९८ ॥

घुटिक (एड़ी के ऊपर की गांठ) भंग रहने से यजमान की मृत्यु होती है, चित्रमस्तक से कार्य में बाधा, तांबे की भांति पीठ वाले से मित्र का नाम और पुच्छहीन से थी नष्ट होती है ॥ ९९ ॥

हे मुनिसत्तम ! अब अथर्ववेदोक्त मायाति का स्वरूप बता रहा हूँ, सुनो ! उसके व्यतिक्रम (उलटफेर) में फल की हानि होती है ॥ १०० ॥

पिता-माता से रहित, नीरोग, विवाहित, दीक्षित, परस्त्रीरहित, जारज सन्तान नहीं, विशुद्ध तथा किसी सच्छूद्र द्वारा परिपालित युवक को, उसके बन्धु-वर्गों को धन देकर अत्यधिक मूल्य से क्रय करके ॥ १०१-१०२ ॥

उसे नहलाकर कर्ता वस्त्र-चन्दन, माला-धूप, सिंदूर और दधि-गोरोचन आदि से उसकी पूजा करे और सेवकों के साथ वर्ष भर उसे भ्रमण कराने के उपरान्त वर्ष के अन्त में उसे देवी को बलि चढ़ा दे ॥ १०३-१०४ ॥

अष्टमी-नवमी को सन्धि में मायाति का बलि प्रदान करना चाहिए । इस प्रकार मैंने प्रसंगानसार मभी बलिदान बता दिये ॥ १०५ ॥

बलि प्रदान के अनन्तर देवी की स्तुति, कवचधारण, भूमि में दण्डवत् प्रणाम करके ब्राह्मण को दक्षिणा देनी चाहिए ॥ १०६ ॥

श्रीब्रह्मवैवर्तमहापुराण के दूसरे प्रकृतिखण्ड में नारद-नारायण के संवादान्तर्गत दुर्गोपाख्यान में पूजा विधि तथा बलिपशु का लक्षण विशेष कथन नामक चौंसठवा अध्याय समाप्त ॥ ६४ ॥