गणेश के एकदान्त होने का कारण -

नारद बोले---हे नारायण, हे महाभाग ! आप भगवान् के अंश से उत्पन्न हैं आप की कृपा से गणेश जी का समस्त शुभ चरित मैंने सुन लिया ॥ १ ॥

हे ब्रह्मन् ! गजराज के दो दाँतों से युक्त मुख को, भगवान् ने बालक (गणेश) के धड़ पर जोड़ा था, किन्तु वह बालक एकदन्त कैसे हो गया, उसका दूसरा दांत कहाँ चला गया (क्या हो गया) बताने की कृपा करें, क्योंकि आप सर्वेश्वर, समस्त के ज्ञाता, कृपालु और भक्तवत्सल हैं ॥ २-३ ॥

सूत बोले--नारद की ऐसी बात सुनकर मुसकराते हुए मुखकमल वाले भगवान् ने एकदन्त का चरित कहना आरम्भ किया ॥ ४ ॥

नारायण बोले--हे नारद ! मैं तुम्हें एकदन्त का चरित सुना रहा हूँ, जो प्राचीन इतिहास है और समस्त मंगलों का मंगल है ॥ ५ ॥

हे मुने ! एक बार राजा कार्तवीर्य मृगया (शिकार) खेलने के लिए गये । वहाँ अनेक मृगों का शिकार करने से वे बहुत श्रान्त हो गये और दिन भी समाप्त हो गया । सायंकाल देखकर राजा जंगल में वहीं सेना समेत ठहर गये, जहाँ समीप ही जमदग्नि का आश्रम था, किन्तु न जानने के कारण राजा को उस रात्रि उपवास करना पड़ा ॥ ६-७ ॥

प्रातःकाल सरोवर में राजा ने स्नान किया, तब पवित्र होकर अलंकार धारण किया और दत्तात्रेय के द्वारा प्राप्त मंत्र का भक्तिपूर्वक जप किया ॥ ८ ॥

अनन्तर मुनि ने राजा को देखा कि इनके कण्ठ, ओंठ और तालू सूख गये हैं, उन्होंने सादर प्रेमपूर्वक कोमलवाणी से उनका कुशल-समाचार पूछा ॥ ९ ॥

राजा ने भी सहसा मुनि को नमस्कार किया, जो सूर्य के समान कान्तिपूर्ण थे, और मुनि ने विनयविनम्र राजा को सप्रेम शुभाशिष प्रदान किया ॥ १० ॥

अनन्तर राजा ने अपना रात्रि का अनशन आदि सभी वृत्तान्त उनसे कहा, जिससे मुनि ने राजा को त्रस्त देखकर तुरन्त अपने यहां निमन्त्रित किया ॥ ११ ॥

मुनिश्रेष्ठ राजा से कहकर प्रसन्नता अपने कुटीर में आये और भयभीत की भाँति उन्होंने सारा वृत्तान्त कामधेनु से कह सुनाया ॥ १२ ॥

उसने भयभीत मुनि से कहा-हे मुने ! मेरे रहते तुम्हें भय क्या है ? तुम मेरे द्वारा समस्त संसार को भोजन कराने में समर्थ हो, एक राजा की क्या बात है ॥ १३ ॥

राजभोजन के योग्य जिस-जिस वस्तु की याचना करोगे, मैं उन सभी वस्तुओं को तुम्हें दूंगी, जो तीनों लोकों में अतिदुर्लभ हैं ॥ १४ ॥

सोने-चांदी के विभिन्न प्रकार के भोजनगात्र, असंख्य पाक-पात्र, शुद्ध रल के बने पान-पात्र तथा अन्य स्वादु वस्तु से पूर्ण पात्रों को उसने प्रदान किया । अनेक भांति के पके और स्वादिष्ठ फल, कटहल, आम, श्रीफल, नारियल आदि सुस्वादु लड्डुओं की अनेक राशियां, जवा-गेहूँ के आटे के बने विविध भक्ष्य पदार्थ, पकवानों के पर्वत, परामानों की कन्दरायें दूध, दही और घी की नदियाँ प्रदान की । शक्करों की राशियाँ, लड्डुओं के पर्वत तथा उत्तम साठीधान के चिपिटान्न (चिउरा) के पर्वत प्रदान किये । क'रादि सुवासित ताम्बूल समर्पित किया । इस प्रकार महान् सम्भार से युक्त होकर मुनि ने राजा को कौतुक वश उसके योग्य सुन्दर वस्त्र, आभूषण एवं उत्तम द्रव्य देकर सेना समेत उन्हें भोजन कराया ॥ १५-२२ ॥

राजा को वहां अति दुर्लभ वस्तुएँ पूर्ण रूप से प्राप्त हुई । पात्रों को देखकर राजा को महान् आश्चर्य हुआ और बोला ॥ २३ ॥

राजा ने कहा-हे सचिव ! ये वस्तुएँ जो दुर्लभ ही नहीं, अपितु अश्रुत भी हैं, मेरे लिए असाध्य हैं । देखो ! ये सहसा कहाँ से आ गयीं ॥ २४ ॥

मंत्री ने राजा की आज्ञा से मुनि का सारा घर देखा और राजा से महान् अद्भुत समाचार कह सुनाया ॥ २५ ॥

सचिव बोला--हे महाराज ! सुनिये ! मैंने मुनि का समस्त घर-अग्नि कुण्ड, यज्ञ-काष्ठ कुश, फूल, फल, काले मृग के चर्म, स्रुव तथा शिष्य वृन्द से व्याप्त, अग्न्याधार (वेदी), सस्य आदि से युक्त तथा सकल सम्पत्ति से रहित देखा ॥ २६-२७ ॥

सभी लोग वृक्ष की छाल पहने, जटाधारी एवं तपस्वी हैं । घर में एक ओर एक मनोहर कपिला गौ बँधी देखी जो सुन्दर अंगों वाली, चन्द्रमा के समान कांति वाली, रक्त कमल की भाँति नेत्रों वाली एवं पूर्ण चन्द्रमा के समान प्रभा से समन्वित है । वह तेज से जल रही है और भगवान् की प्रेयसी साक्षात् लक्ष्मी की भांति वह समस्त सम्पत्ति और गुणों का आधार है ॥ २८-२९ ॥

इस प्रकार उस दुर्बुद्धि राजा को मंत्री ने सब कुछ बता दिया । पश्चात् उस राजा ने कालपाश से आबद्ध होकर मुनि से उसी गौ की याचना की । क्या पुण्य, क्या बुद्धि और सबसे बली काल क्या ! दैवसंयोगवश पुण्यवान् और बुद्धिमान् होते हुए भी उस महाराज ने ब्राह्मण से याचना की । भारत में पुण्य द्वारा पुण्य कर्म की उत्पत्ति होती है और पाप द्वारा भीषण पाप कर्म की । पुण्य करन से मनुष्यों को स्वर्ग का भोग प्राप्त होता है और पुण्य स्थान में जन्म होता है । उसी भाँति पाप करने से प्राणियों को नरक-भोग और निन्दित जन्म प्राप्त होते हैं ॥ ३०-३३ ॥

हे नारद ! इस प्रकार कम में फंसे रहने पर जीवों का निकलना कठिन हो जाता है । इसीलिए सन्त लोग निरन्तर कर्म का क्षय करते रहते हैं, क्योंकि वही विद्या है, वही तप है, वही ज्ञान है, वही गुरु है, वही बान्धव है, वही माता-पिता और वही पुत्र है, जो कर्म के नाश होने में सहयोग प्रदान करे । जीवों के लिए शुभाशुभ कर्मों का भोग भीषण रोग है । अतः भक्त वैद्य भगवान् कृष्ण की भक्ति रूपी रसायन द्वार । उसी कर्म का नाश करता है । प्रत्येक जन्म में सेवा करने पर माया (दुर्गा) ही भक्ति प्रदान करती है और वही जगत् की धात्री अति सन्तुष्ट होने पर भक्तों को बुद्धि देती है । एवं वही परा माया जिस परम भक्त को मोहित करने के लिए माया प्रदान करती है, उसे विवेक कभी नहीं देती । इसीलिए मायामोहित होकर राजा ने मुनि के समीप आकर भक्तिपूर्वक विनय से हाथ जोड़कर यत्न से कहा ॥ ३४-३९ ॥

राजा बोला हे कल्पतरो ! मेरी कामनाओं को सफल करने वाली यह कामधेनु मझे भिक्षा रूप में देने की कृपा करो । हे भक्तेश ! आप भक्तों पर अनुग्रह करते हैं और मैं आप का भक्त हूँ ॥ ४० ॥

भारत में आप के समान दाताओं के लिए कोई वस्तु अदेय नहीं है, क्योंकि यह सुना जाता है कि दधीचि ने पूर्वकाल में देवों को अपनी अस्थि प्रदान की थी । हे तपोधन ! आप तपोराशि हैं, भारत में आप भौंह टेढ़ी करने की लीला मात्र से कामधेनुओं का समूह सर्जन करने में समर्थ हैं ॥ ४१-४२ ॥

मुनि बोले-हे राजन् ! यह बड़ा व्यतिक्रम (उलटा) है, तुम शठ और ठग की भांति कह रहे हो । हे नप ! भला मैं ब्राह्मण होकर क्षत्रिय को दान कैसे दे सकूगा ॥ ४३ ॥

गोलोक में परमात्मा कृष्ण ने यज्ञ में यह प्राणों से भी अधिक प्रिय कामधेनु ब्रह्मा को दी थी । यह देने योग्य नहीं है ॥ ४४ ॥

हे भूमिपालक ! पुनः ब्रह्मा ने अपने प्रिय पुत्र भृगु को दिया और भृगु ने इस कपिला को मुझे दिया है, इसलिए यह हमारी पैतृक सम्पत्ति है ॥ ४५ ॥

गोलोक में उत्पन्न होने वाली यह कामधेनु तीनों लोकों में अति दुर्लभ है अतः ऐसी कपिला की सृष्टि मैं लीलामात्र से कैसे कर सकता हूँ ॥ ४६ ॥

रे मूढ़ ! मैं हलवाहा नहीं हूँ और स्तुति (प्रशंसा) करने से पण्डित लोग कभी उग में नहीं आते हैं । हां, यदि तुम अतिथि न होते तो मैं क्षणमात्र में भस्म कर सकता था ॥ ४७ ॥

इसलिए तुम घर जाओ (फिर कहता हूँ) घर चले जाओ । मेरे कोष को न बढ़ाओ । हे पामर (नीच) ! तू देव (दुर्भाग्य) का मारा है अतः घर जाकर स्त्री-पुत्र को देख ॥ ४८ ॥

मुनि की ऐसी बातें सुनकर राजा ऋद्ध हो गया और दैवदुर्भाग्य वश मुनि को नमस्कार करके सेनाओं के पास चला गया ॥ ४९ ॥

वहां पहुंचने पर उसके होंठ क्रोध से फड़कने लगे । उसने बलात् गी लाने के लिए अपने सेवकों को भेजा ॥ ५० ॥

उधर मुनिश्रेष्ठ (जमदग्नि) ने गौ के पास जाकर रोदन किया और शोकाकुल होकर सभी वृत्तान्त उससे कह सुनाया ॥ ५१ ॥

ब्राह्मण को रोदन करते देखकर साक्षात् लक्ष्मी स्वरूप एवं भक्तों पर अनुग्रह करने वाली सुरभी ने उनसे कहा ॥ ५२ ॥

सरभी बोली- इन्द्र हों या हलवाहा हो, वह अपनी वस्तु देने के लिए अधिकारी है अतः अपनी वस्तु का वह शासन, पालन, दान निरन्तर कर सकता है । अतः हे तपोधन ! यदि तुम अपनी इच्छा से मुझे महाराज को सौंप रहे हो, तो तुम्हारी आज्ञावश मैं स्वेच्छया उसके साथ जाने को तैयार हूँ ॥ ५३-५४ ॥

किन्तु, यदि तुम नहीं देना चाहते हो तो मैं तुम्हारे घर से कभी नहीं जाऊँगी । मेरी दी हुई सेनाओं द्वारा उस शत्रु राजा को दूर भगा दो ॥ ५५ ॥

हे सर्पज्ञ ! तुम रोदन क्यों करते हो? तुम्हारा चित्त मायामोहित हो गया है क्योंकि (किसी का) संयोग-वियोग समय आने पर होता है, अपने वश से नहीं । तुम मेरे कौन हो और मैं तुम्हारी कौन हूँ । किन्तु कालवश हमारा तुम्हारा सम्बन्ध स्थापित हो गया है क्योंकि जब तक सम्बन्ध रहता है ममत्व भी तभी तक रहता है ॥ ५६-५७ ॥

मन जिस वस्तु को जानता है कि यह मेरी है और जब तक उस पर अपना स्वत्व रखता है तभी तक उसे उसके वियोग का दुःख होता है ॥ ५८ ॥

इतना कहकर उस कामधेनु ने विभिन्न प्रकार के शस्त्र अस्त्र और सूर्य के समान कान्तिपूर्ण सेनायें उत्पन्न की ॥ ५९ ॥

अनन्तर उस कपिला गौ के मुख से तीन करोड़ खड्गधारी, नासिका से पाँच करोड़ शलधारी, आँखों से सौ करोड़ धनुर्धारी, कपाल से तीन करोड़ दण्डधारी वीर, वक्षःस्थल से तीन करोड़ शक्तिधारी, पृष्ठभाग से सौ करोड़ गदाधारी, तलवे से सहस्रों वाद्य बजाने वाले, जंघाओं से तीन करोड़ राजपुत्र और गुह्य स्थान से तीन करोड़ म्लेच्छ जाति वाले सैनिक निकले । इस भांति उस कपिला गौ ने सेनाओं को समर्पित कर मनि को अभय प्रदान किया और कहा-ये सेनायें वहाँ जाकर युद्ध करेंगी, तुम मत जाना । इस प्रकार सम्भार से युक्त होने पर मुनि को महान् हर्ष हुआ और राजा के भेजे हुए दूतों ने लौटकर राजा से यह सब कपिला-सेना का वृत्तान्त कह सुनाया । जिससे अपनी पराजय की सम्भावना सुनकर वह राजा घबराया और दूतों को भेजकर अपने देश से और अधिक सेनाओं को बुलाया ॥ ६०-६७ ॥

श्रीब्रह्मवैवर्तमहापुराण के तीसरे गणपतिखण्ड में नारद-नारायण के संवाद में एकदन्त के प्रश्न प्रसंग में जमदग्नि-कार्तवीर्य-युद्धारम्भ-वर्णन नामक चौबीसवाँ अध्याय समाप्त ॥ २४ ॥