श्रीमद्‌देवीभागवत महापुराण
पञ्चमः स्कन्धः
षोडशोऽध्यायः

महिषासुरका रणभूमिमें आना तथा देवीसे प्रणय-याचना करना -

व्यासजी बोले-उन सैनिकोंकी बात सुनकर राजा महिष क्रोधित हो उठा और उसने सारथिसे कहा-हजार गधोंसे जुते हुए, ध्वजा तथा पताकाओंसे सुशोभित, अनेक प्रकारके आयुधोंसे परिपूर्ण, सुन्दर चक्कों तथा जुएसे विभूषित तथा प्रकाशमान मेरा अद्भुत रथ तुरंत ले आओ ॥ १-२ ॥

सारथिने भी तत्क्षण रथ लाकर उससे कहाहे राजन् ! सुसज्जित करके रथ ला दिया गया जो द्वारपर खड़ा है; यह सभी आयुधोंसे समन्वित तथा उत्तम आस्तरणोंसे युक्त है ॥ ३.५ ॥

रथके आनेकी बात सुनकर महाबली दानवराज महिष मनुष्यका रूप धारण करके युद्धभूमिमें जानेको तैयार हुआ । उसने अपने मनमें सोचा कि यदि मैं अपने महिषरूपमें जाऊँगा तो देवी मुझ शृंगयुक्त महिषको देखकर अवश्य उदास हो जायगी । स्त्रियोंको सुन्दर रूप और चातुर्य अत्यन्त प्रिय होता है । अतः आकर्षक रूप तथा चातुर्यसे सम्पन्न होकर मैं उसके पास जाऊँगा, जिससे मुझे देखते ही वह युवती प्रेमयुक्त-मोहित हो जायगी । मुझे भी इसी स्थितिमें सुख होगा, अन्य किसी स्वरूपसे नहीं ॥ ४-७.५ ॥

मनमें ऐसा विचार करके महाबली वह दानवेन्द्र महिषरूप छोड़कर एक सुन्दर पुरुष बन गया । वह सभी प्रकारके आयुधको धारण किये हुए था, वह ऐश्वर्यसम्पन्न था, वह सुन्दर आभूषणोंसे अलंकृत था, उसने दिव्य वस्त्र धारण कर रखे थे । केयूर और हार पहने तथा हाथमें धनुष-बाण धारण किये रथपर बैठा हुआ वह कान्तिमान् दैत्य दूसरे कामदेवके सदृश प्रतीत हो रहा था । मानिनी सुन्दरियोंका भी मन हर लेनेवाला ऐसा सुन्दर रूप बनाकर वह मदोन्मत्त दैत्य अपनी विशाल सेनाके साथ देवीकी ओर चला ॥ ८-११ ॥

अनेक वीरोंसे घिरे हुए उस दैत्यराज महिषासुरको आया हुआ देखकर देवीने अपना शंख बजाया ॥ १२ ॥

लोगोंको आश्चर्यचकित कर देनेवाली उस शंखध्वनिको सुनकर भगवतीके पास आकर वह दैत्य हँसता हुआ उनसे कहने लगा- ॥ १३ ॥

हे देवि ! इस परिवर्तनशील जगतमें रहनेवाला व्यक्ति वह स्त्री अथवा पुरुष चाहे कोई भी हो, सब प्रकारसे सुख ही चाहता है । इस लोकमें सुख मनुष्योंको संयोगमें ही प्राप्त होता है, वियोगमें सुख होता ही नहीं । संयोग भी अनेक प्रकारका होता है । मैं उन भेदोंको बताता हूँ, सुनो । कहीं उत्तम प्रीतिके कारण संयोग हो जाता है और कहीं स्वभावतः संयोग हो जाता है, इनमें सर्वप्रथम मैं प्रीतिसे उत्पन्न होनेवाले संयोगके विषयमें अपनी बुद्धिके अनुसार बता रहा हूँ ॥ १४-१६ ॥

माता-पिताका पुत्रके साथ होनेवाला संयोग उत्तम कहा गया है । भाईका भाईके साथ संयोग किसी प्रयोजनसे होता है, अतः वह मध्यम माना गया है । उत्तम सुख प्रदान करनेके कारण पहले प्रकारके संयोगको उत्तम तथा उससे कम सुख प्रदान करनेके कारण [दूसरे प्रकारके] संयोगको मध्यम कहा गया है । १७-१८ ॥

विविध विचारोंसे युक्त चित्तवाले तथा प्रसंगवश एकत्रित नौकामें बैठे हुए लोगोंके मिलनेको विद्वानोंने स्वाभाविक संयोग कहा है । बहुत कम समयके लिये सुख प्रदान करनेके कारण विद्वानोंके द्वारा इसे कनिष्ठ संयोग कहा गया है ॥ १९ ॥

आत्युत्तम संयोग संसारमें सदा सुखदायक होता है । हे कान्ते ! समान अवस्थावाले स्त्री-पुरुषका जो संयोग है, वही अत्युत्तम कहा गया है । अत्युत्तम सुख प्रदान करनेके कारण ही उसे उस प्रकारका संयोग कहा गया है । चातुर्य, रूप, वेष, कुल, शील, गुण आदिमें समानता रहनेपर परस्पर सुखकी अभृिवद्धि कही जाती है । २०-२२.५ ॥

यदि तुम मुझ वीरके साथ संयोग करोगी तो तुम्हें अत्युत्तम सुखकी प्राप्ति होगी । इसमें सन्देह नहीं है । हे प्रिये ! मैं अपनी रुचिके अनुसार अनेक प्रकारके रूप धारण कर लेता हूँ । मैंने इन्द्र आदि सभी देवताओंको संग्राममें जीत लिया है । मेरे भवनमें इस समय जो भी दिव्य रत्न हैं, उन सबका तुम उपभोग करो; अथवा इच्छानुसार उसका दान करो । अब तुम मेरी पटरानी बन जाओ । हे सुन्दरि ! मैं तुम्हारा दास हूँ ॥ २३-२६ ॥

तुम्हारे कहनेसे मैं देवताओंसे वैर करना भी छोड़ दूंगा; इसमें सन्देह नहीं है । तुम्हें जैसे भी सुख मिलेगा, मैं वही करूँगा । हे विशालनयने ! अब तुम मुझे आज्ञा दो और मैं उसका पालन करूँ । हे मधुरभाषिणि ! मेरा मन तुम्हारे रूपपर मोहित हो गया है ॥ २७-२८ ॥

हे सुन्दरि ! मैं [तुम्हें पानेके लिये] व्याकुल हूँ, इसलिये इस समय तुम्हारी शरणमें आया हूँ । हे रम्भोरु ! कामबाणसे आहत मुझ शरणागतकी रक्षा करो । शरणमें आये हुएकी रक्षा करना सभी धर्मोमें उत्तम धर्म है । श्याम नेत्रोंवाली हे कृशोदरि ! मैं तुम्हारा सेवक हूँ । मैं मरणपर्यन्त सत्य वचनका पालन करूँगा, इसके विपरीत नहीं करूंगा । हे तन्वंगि ! नानाविध आयुधोंको त्यागकर मैं तुम्हारे चरणोंमें अवनत हूँ ॥ २९-३१ ॥

हे विशालाक्षि ! मैं कामदेवके बाणोंद्वारा सन्तप्त हो रहा हूँ, अतः तुम मेरे ऊपर दया करो । हे सुन्दरि ! जन्मसे लेकर आजतक मैंने ब्रह्मा आदि देवताओंके समक्ष भी दीनता नहीं प्रदर्शित की, किंतु तुम्हारे समक्ष आज उसे प्रकट कर रहा हूँ । ब्रह्मा आदि देवता समरांगणमें मेरे चरित्रको जानते हैं । हे भामिनि ! वही मैं आज तुम्हारी दासता स्वीकार करता हूँ, मेरी ओर देखो ॥ ३२-३३.५ ॥

व्यासजी बोले-ऐसा कहते हुए उस दैत्य महिषासुरसे हँसकर अनुपम सौन्दर्यमयी भगवती मुसकानके साथ यह वचन कहने लगीं ॥ ३४ ॥

देवी बोलीं-मैं परमपुरुषके अतिरिक्त अन्य किसी पुरुषको नहीं चाहती । हे दैत्य ! मैं उनकी इच्छाशक्ति हूँ, मैं ही सारे संसारकी सृष्टि करती हूँ । वे विश्वात्मा मुझे देख रहे हैं; मैं उनकी कल्याणमयी प्रकृति हूँ । निरन्तर उनके सांनिध्यके कारण ही मुझमें शाश्वत चेतना है । वैसे तो मैं जड़ हूँ, किंतु उन्हींके संयोगसे मैं चेतनायुक्त हो जाती हैं जैसे चम्बकके संयोगसे साधारण लोहेमें भी चेतना उत्पन्न हो जाती है ॥ ३५-३७.५ ॥

मेरे मनमें कभी भी विषयभोगकी इच्छा नहीं होती । हे मन्दबुद्धि ! तुम मूर्ख हो जो कि स्त्रीसंग करना चाहते हो; पुरुषको बाँधनेके लिये स्त्री जंजीर कही गयी है । लोहेसे बँधा हुआ मनुष्य बन्धनमुक्त हो भी सकता है, किंतु स्त्रीके बन्धनमें बँधा हुआ प्राणी कभी नहीं छूटता । हे मूर्ख ! मूत्रागार (गुह्य अंग)-का सेवन क्यों करना चाहते हो ? सुखके लिये मनमें शान्ति धारण करो । शान्तिसे ही तुम सुख प्राप्त कर सकोगे । स्त्रीसंगसे बहुत दुःख मिलता है-इस बातको जानते हुए भी तुम अज्ञानी क्यों बनते हो ? ॥ ३८-४१ ॥

तुम देवताओंके साथ वैरभाव छोड़ दो और पृथ्वीपर इच्छानुसार विचरण करो । यदि जीवित रहनेकी तुम्हारी अभिलाषा हो तो पाताललोक चले जाओ अथवा मेरे साथ युद्ध करो । इस समय मुझमें पूर्ण शक्ति विद्यमान है । हे दानव ! सभी देवताओंने तुम्हारा नाश करनेके लिये मुझे यहाँ भेजा है ॥ ४२-४३ ॥

मैं तुमसे यह सत्य कह रही हूँ, तुमने वाणीद्वारा सौहार्दपूर्ण भाव प्रदर्शित किया है, अतः मैं तुम्हारे ऊपर प्रसन्न हूँ । अब तुम जीवित रहते ही सुखपूर्वक यहाँसे चले जाओ । केवल सात पग साथ चलनेपर ही सज्जनोंमें मैत्री हो जाती है, इसी कारण मैं तुम्हें जीवित छोड़ दे रही हूँ । हे वीर ! यदि मरनेकी ही इच्छा हो तो तुम मेरे साथ आनन्दसे युद्ध कर सकते हो । हे महाबाहो ! मैं तुम्हें युद्ध में मार डालूंगी । इसमें संशय नहीं है । ४४-४५.५ ॥

व्यासजी बोले-भगवतीका यह वचन सुनकर कामसे मोहित दानव [पुनः] मधुर वाणीमें मीठी बातें करने लगा-हे सुन्दरि ! हे सुमुखि ! कोमल, सुन्दर अंगोंवाली तथा पुरुषोंको मोह लेनेवाली तुझ युवतीके ऊपर प्रहार करनेमें मुझे भय लगता है । हे कमललोचने ! विष्णु, शिव आदि बडे-बडे देवताओं और सब लोकपालोंपर विजय प्राप्त करके क्या अब तुम्हारे साथ मेरा युद्ध करना उचित होगा ? ॥ ४६-४८.५ ॥

हे सुन्दर अंगोंवाली ! यदि तुम्हारी इच्छा हो तो मेरे साथ विवाह कर लो और मेरा सेवन करो; अन्यथा तुम जहाँसे आयी हो, उसी देशमें इच्छानुसार चली जाओ । मैं तुम्हारे साथ मित्रता कर चुका है, इसलिये तुमपर प्रहार नहीं करूंगा । यह मैंने तुम्हारे लिये हितकर तथा कल्याणकारी बात बतायी है; इसलिये तुम सुखपूर्वक यहाँसे चली जाओ । सुन्दर नेत्रोंवाली तुझ रमणीका वध करनेसे मेरी कौन-सी गरिमा बढ़ जायगी ? स्त्रीहत्या, बालहत्या और ब्रह्महत्याका पाप बहुत ही जघन्य होता है । ४९-५१.५ ॥

हे वरानने ! वैसे तो मैं तुम्हें बलपूर्वक पकड़कर अपने घर निश्चितरूपसे ले जा सकता हूँ, किंतु बलप्रयोगसे मुझे सच्चा सुख नहीं मिलेगा, उसमें भोगसुख कैसे प्राप्त हो सकता है ? अतएव हे सुकेशि ! मैं बहुत विनीतभावसे तुमसे कह रहा हूँ कि जैसे पुरुषको अपनी प्रियाके मुखकमलके बिना सुख नहीं मिलता, उसी प्रकार स्त्रियोंको भी पुरुषके बिना सुख नहीं मिलता ॥ ५२-५४ ॥

संयोगमें सुख उत्पन्न होता है और वियोगमें दुःख । तुम सुन्दर, रूपवती और सभी आभूषणोंसे अलंकृत हो । [यह सब होते हुये भी] तुझमें चतुरता क्यों नहीं है, जिससे तुम मुझे स्वीकार नहीं कर रही हो ? इस तरह भोगोंको छोड़ देनेका परामर्श तुम्हें किसने दिया है ? हे मधुरभाषिणि ! [ऐसा करके] किसी शत्रुने तुम्हें धोखा दिया है ॥ ५५-५६.५ ॥

हे कान्ते ! अब तुम यह आग्रह छोड़ दो और अत्यन्त सुन्दर कार्य करने में तत्पर हो जाओ । विवाह सम्पन्न हो जानेपर तुम्हें और मुझे दोनोंको सुख प्राप्त होगा । विष्णु लक्ष्मीके साथ, ब्रह्मा सावित्रीके साथ, शंकर पार्वतीके साथ तथा इन्द्र शचीके साथ रहकर ही सुशोभित होते हैं । पतिके बिना कौन स्त्री चिरस्थायी सुख प्राप्त कर सकती है ? हे सुन्दरि ! [कौन-सा ऐसा कारण है] जिससे तुम मुझ-जैसे उत्तम पुरुषको अपना पति नहीं बना रही हो ? ॥ ५७-५९ ॥

हे कान्ते ! न जाने मन्दबुद्धि कामदेव इस समय कहाँ चला गया जो अपने अत्यन्त कोमल तथा मादक पंचबाणोंसे तुम्हें आहत नहीं कर रहा है । हे सुन्दरि ! मुझे तो लगता है कि कामदेव भी तुम्हारे ऊपर दयालु हो गया है और तुम्हें अबला समझते हुए वह अपने बाण नहीं छोड़ रहा है । हे तिरछी चितवनवाली सुन्दरि ! सम्भव है उस कामदेवको भी मेरे साथ कुछ शत्रुता हो, इसीलिये वह तुम्हारे ऊपर बाण न चलाता हो । अथवा यह भी हो सकता है कि मेरे सुखका नाश करनेवाले मेरे शत्रु देवताओंने उस कामदेवको मना कर दिया हो, इसीलिये वह तुम्हारे ऊपर [अपने बाणोंसे प्रहार नहीं कर रहा है ॥ ६०-६३.५ ॥

हे मृगशावकके समान नेत्रोंवाली ! मुझे त्यागकर तुम मन्दोदरीकी भाँति पश्चात्ताप करोगी, हे तन्वंगि ! पतिरूपमें प्राप्त सुन्दर तथा अनुकूल राजाका त्याग करके बादमें वह मन्दोदरी जब कामार्त तथा मोहसे व्याकुल अन्त:करणवाली हो गयी, तब उसने एक धूर्तको अपना पति बना लिया था । ६४-६५ ॥

अध्याय सोलहवाँ समाप्त ॥ १६ ॥