श्रीमद्‌देवीभागवत महापुराण
एकादशः स्कन्धः
सप्तमोऽध्यायः

विभिन्न प्रकारके रुद्राक्ष और उनके अधिदेवता -

श्रीनारायण बोले-हे नारद ! इस प्रकार गिरिशायी भगवान् शिवने षडाननको रुद्राक्षके विषयमें बताया और इस रुद्राक्षमहिमाको जानकर वे भी कृतार्थ हो गये । इस प्रकारके माहात्म्यवाले रुद्राक्षके विषयमें मैंने आपसे वर्णन कर दिया । अब सदाचारके प्रसंगमें रुद्राक्षसम्बन्धी अन्य बातें एकाग्रचित्त होकर सुनिये ॥ १-२ ॥

जिस प्रकार मैंने अनन्त पुण्य प्रदान करनेवाली रुद्राक्ष-महिमाका वर्णन किया है, उसी प्रकार मैं रुद्राक्षके लक्षण तथा मन्त्र-विन्यासका वर्णन आपसे करूँगा ॥ ३ ॥

रुद्राक्षके दर्शनसे एक लाख गुना तथा स्पर्शसे करोड़ गुना पुण्य होता है । रुद्राक्ष धारण कर लेनेपर मनुष्य उसका करोड़ गुना पुण्य प्राप्त करता है ॥ ४ ॥

रुद्राक्ष धारण करनेकी अपेक्षा उसके द्वारा जपसे मनुष्य एक सौ लाख करोड़ गुना और हजार लाख करोड़ गुना पुण्य प्राप्त करता है ॥ ५ ॥

भद्राक्ष धारण करनेकी अपेक्षा रुद्राक्ष धारण करनेका महान् फल होता है । जो रुद्राक्ष आँवलेके फलके परिमाणका होता है, वह श्रेष्ठ माना गया है ॥ ६ ॥

विद्वानोंने बेरके फलके परिमाणवाले रुद्राक्षको मध्यम तथा चनेके परिमाण-तुल्य रुद्राक्षको अधम कहा है; यह एक सिद्धान्त है, जिसका वर्णन मैंने आपसे किया है । ॥ ७ ॥

शिवजीकी आज्ञासे पृथ्वीतलपर ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य तथा शूद्र-भेदानुसार उन-उन जातियोंवाले रुद्राक्षके श्रेष्ठ वृक्ष उत्पन्न हुए । श्वेत रुद्राक्षोंको ब्राह्मण, रक्त वर्णके रुद्राक्षोंको क्षत्रिय तथा पीले वर्णके रुद्राक्षोंको वैश्य जानना चाहिये । इसी प्रकार काले रंगके रुद्राक्ष शूद्र कहे जाते हैं ॥ ८-९ ॥

ब्राह्मणको श्वेत वर्ण तथा राजा (क्षत्रिय)-को लाल वर्णके रुद्राक्ष धारण करने चाहिये । इसी तरह वैश्यको पीले वर्ण तथा शूद्रको काले वर्णके रुद्राक्ष धारण करने चाहिये ॥ १० ॥

समरूप, चिकने, दृढ़ तथा स्पष्टरूपसे कंटक (काँटों)-की रेखाओंसे युक्त रुद्राक्ष श्रेष्ठ होते हैं; किंतु कीड़ोंद्वारा खाये गये, टूटे हुए, फूटे हुए, काँटोंकी रेखाओंसे रहित, व्रणयुक्त तथा परतसे आवृत-इन छ: तरहके रुद्राक्षोंको नहीं धारण करना चाहिये ॥ ११.५ ॥

जिस रुद्राक्षमें स्वयं ही छिद्र बना हो, वह उत्तम रुद्राक्ष होता है और जिसमें मनुष्यके प्रयत्नसे छिद्र किया गया हो, वह मध्यम रुद्राक्ष होता है । सब ओरसे समान, चिकने, मजबूत और गोल रुद्राक्षोंको रेशमके डोरेमें पिरोकर धारण करना चाहिये । शरीरके सभी (पूर्वोक्त) अंगोंपर उन्हें समानरूपसे धारण करना चाहिये । जिस रुद्राक्षको घिसनेसे समान तथा अति विलक्षण स्वर्ण-रेखाकी आभाके समान रेखा दिखायी दे, वह उत्तम रुद्राक्ष होता है । उसे शिवभक्तोंको अवश्य धारण करना चाहिये ॥ १२-१४.५ ॥

एक रुद्राक्ष शिखामें, तीस रुद्राक्ष सिरपर, छत्तीस रुद्राक्ष गलेमें, दोनों भुजाओंपर सोलह-सोलह, मणिबन्धमें बारह तथा कन्धेपर पचास रुद्राक्ष धारण करना चाहिये ॥ १५-१६ ॥

एक सौ आठ रुद्राक्षोंकी मालाका यज्ञोपवीत धारण करना चाहिये और दो लड़ी या तीन लड़ीवाली रुद्राक्षकी माला गलेमें पहननी चाहिये ॥ १७ ॥

मनुष्यको कुण्डलमें, मुकुटमें, कर्णिकामें, हारमें, केयूरमें, कटकमें तथा करधनीमें, शयन तथा भोजनपानादि सभी कालोंमें रुद्राक्ष धारण करना चाहिये ॥ १८.५ ॥

तीन सौ रुद्राक्षोंका धारण करना अधम तथा पाँच सौ रुद्राक्षोंका धारण करना मध्यम कहा जाता है और एक हजार रुद्राक्षोंका धारण करना उत्तम कहा गया है । इस प्रकार उत्तम, मध्यम तथा अधमभेदसे रुद्राक्ष धारण करना चाहिये ॥ १९.५ ॥

पचास रुद्राक्षोंकी माला बनाकर ईशानमन्त्रसे सिरपर, तत्पुरुषमन्त्रसे कानमें, अघोरमन्त्रसे ललाट तथा हदयपर और अघोरबीजमन्त्रसे दोनों हाथोंपर और वामदेवमन्त्रसे उदरपर धारण करना चाहिये । इस प्रकार ईशान आदि पाँच ब्रह्ममन्त्र तथा छः षडंग मन्त्रसे रुद्राक्ष धारण करना चाहिये । मूलमन्त्रका उच्चारण करके गूंथे गये सभी रुद्राक्षोंको धारण करना चाहिये । २०-२२.५ ॥

एकमुखी रुद्राक्ष परमतत्त्वका प्रकाशक है । अतः इस परमतत्त्वमय एकमुखी रुद्राक्षके धारणसे उस ब्रह्मका साक्षात्कार हो जाता है ॥ २३.५ ॥

हे मुनिश्रेष्ठ ! दो मुखवाला रुद्राक्ष अर्धनारीश्वर होता है । इसे धारण करनेसे उस व्यक्तिपर भगवान् अर्धनारीश्वर सदा प्रसन्न रहते हैं ॥ २४.५ ॥

तीनमुखी रुद्राक्ष साक्षात् अग्निस्वरूप होता है । यह स्त्री-हत्याके पापको क्षणभरमें भस्म कर देता है । यह तीनमुखी रुद्राक्ष अग्नित्रय (गार्हपत्य, आहवनीय, दक्षिणाग्नि)-के भी स्वरूपवाला है । उसे धारण करनेसे उस व्यक्तिपर अग्निदेवता सदा प्रसन्न रहते हैं ॥ २५-२६ ॥

चतुर्मुखी रुद्राक्ष ब्रह्मास्वरूप है । उसे धारण करनेसे महान् वैभव, अत्यन्त उत्तम आरोग्य तथा विशद ज्ञान-सम्पदाकी प्राप्ति होती है । मनुष्यको आत्मशुद्धिके लिये इसे धारण करना चाहिये ॥ २७.५ ॥

पंचमुखी रुद्राक्ष साक्षात् पंचब्रह्म-स्वरूप है । उसके धारणमात्रसे ही महेश्वर शिव उस व्यक्तिपर प्रसन्न हो जाते हैं ॥ २८.५ ॥

छ: मुखी रुद्राक्षके अधिदेवता कार्तिकेय हैं और कुछ मनीषिगण विनायक गणेशको भी इस रुद्राक्षके देवतारूपमें बताते हैं ॥ २९.५ ॥

सातमुखी रुद्राक्षकी अधिदेवी सात मातृकाएँ हैं । इसके अधिदेवता सूर्य तथा सप्तर्षि भी हैं । इसे धारण करनेसे विपुल सम्पदा, उत्तम आरोग्य तथा महान् ज्ञान-राशिकी प्राप्ति होती है । पवित्र होकर ही मनुष्यको इसे धारण करना चाहिये ॥ ३०-३१.५ ॥

आठमुखी रुद्राक्षके अधिदेवता अष्टमातृकाएँ हैं । यह शुभ रुद्राक्ष आठों वसुओं तथा गंगाके लिये प्रीतिकर है । उसे धारण करनेसे ये सत्यवादी देवता प्रसन्न हो जाते हैं । ३२-३३ ॥

नौमुखी रुद्राक्ष साक्षात् यमदेवके तुल्य माना गया है । उसे धारण करनेसे यमका कोई भय नहीं रहता ॥ ३४ ॥

दसमुखी रुद्राक्षके देवता दसों दिशाएँ कही गयी हैं । उसे धारण करनेसे मनुष्य दसों दिशाओंके लिये प्रीतिजनक होता है, इसमें सन्देह नहीं है ॥ ३५ ॥

ग्यारहमुखी रुद्राक्षके अधिदेवता एकादश रुद्र हैं । कुछ लोग इन्द्रको भी निरन्तर सौख्यकी वृद्धि करनेवाले इस रुद्राक्षका देवता कहते हैं ॥ ३६ ॥

बारहमुखी रुद्राक्ष महाविष्णुका स्वरूप है । इसके अधिदेवता बारह सूर्य हैं । ये देवगण उसे धारण करनेवालेका सदा भरण-पोषण करते हैं ॥ ३७ ॥

तेरह मुखवाला रुद्राक्ष समस्त मनोरथोंको पूर्ण करनेवाला, सिद्धियाँ प्रदान करनेवाला तथा कल्याण करनेवाला है । उसे धारण करनेमात्रसे कामदेव प्रसन्न हो जाते हैं ॥ ३८ ॥

चौदह मुखवाला रुद्राक्ष भगवान् शंकरके नेत्रसे उत्पन्न हुआ है । यह सभी प्रकारकी व्याधियोंको नष्ट करनेवाला तथा सर्वविध आरोग्य प्रदान करनेवाला है ॥ ३९ ॥

रुद्राक्ष धारण करनेवालेको मद्य, मांस, लहसुन, प्याज, सहिजन, लिसोडा तथा विड्वराहका आहारमें त्याग कर देना चाहिये । ग्रहणके समय, सूर्यके विषुवत् रेखापर, संक्रमणकालमें, उत्तरायण तथा दक्षिणायनके संक्रान्तिकालमें, अमावास्या तथा पूर्णिमाके समय तथा अन्यान्य पुण्य दिवसोंमें रुद्राक्ष धारण करनेसे मनुष्य शीघ्र समस्त पापोंसे मुक्त हो जाता है ॥ ४०-४१ ॥

इति श्रीमद्देवीभागवत महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्रयां संहितायामेकादशस्कन्धे रुद्राक्षमाहात्म्यवर्णनं नाम सप्तमोऽध्यायः ॥ ७ ॥