श्रीमद्‌देवीभागवत महापुराण
एकादशः स्कन्धः
सप्तदशोऽध्यायः

गायत्री-महिमा -

श्रीनारायण बोले-हे नारद ! भिन्न पादवाली गायत्री ब्रह्महत्याका शमन करनेवाली है तथा अभिन्न पादवाली गायत्रीके जपसे ब्रह्महत्याका पाप लगता है । जो द्विज अभिन्न पादवाली गायत्रीका जप करते हैं, वे कई सौ करोड़ कल्पोंतक नीचे मुख करके लटके हुए रहते हैं ॥ १-२ ॥

हे सुव्रत ! धर्मशास्त्रों, पुराणों और इतिहासोंमें गायत्री विविध प्रकारकी मानी गयी है; यथा-प्रणवसे सम्पुटित तथा छः ॐकारसे संयुक्त । पाँच प्रणववाली गायत्रीका जप करना चाहिये, ऐसा भी शास्त्रोंका आदेश है । जितनी जप-संख्या करना अभीष्ट हो, उसके आठवें-आठवें भागके अन्तमें गायत्रीके चौथे पदका जप करना चाहिये । इस तरहसे जप करनेवाले उस द्विजको परम ज्ञानी समझना चाहिये; वह द्विज परम सायुज्य प्राप्त कर लेता है । जो इसके विपरीत गायत्रीका जप करता है, वह जप व्यर्थ हो जाता है ॥ ३-५ ॥

एक सम्पुटवाली तथा छः ॐकारवाली जो गायत्री है, वह केवल एकनिष्ठ ब्रह्मचारियोंके लिये है । गृहस्थ, ब्रह्मचारी अथवा मोक्षकी कामना करनेवालेको तुरीया गायत्रीका जप करना चाहिये । गायत्रीका तुरीय पाद 'परोरजसे सावदोम्' यही है । हे नारद ! अब मैं इसके ध्यानके विषय में बता रहा हूँ, जो जपके सांगोपांग फलको देनेवाला है ॥ ६-७ ॥

हृदयदेशमें सूर्य-चन्द्र तथा अग्निमण्डलसे युक्त, प्रणवमय तथा अचिन्त्य विकसित कमल ही जिनका आसन है-वे ब्रह्म अचल, परम सूक्ष्म, ज्योतिस्वरूप तथा आकाशके साररूप हैं । वे सच्चिदानन्दस्वरूप परमेश्वर मेरी प्रसन्नताके हेतु बनें ॥ ८ ॥

त्रिशूल, योनि, सुरभि, अक्षमाला, लिंग, अम्बुज तथा महामुद्रा-ये सात मुद्राएँ गायत्रीको प्रदर्शित करनी चाहिये ॥ ९ ॥

जो सन्ध्या हैं, वे ही सच्चिदानन्दस्वरूपिणी गायत्री हैं । ब्राह्मणको उन गायत्रीका नित्य पूजन तथा नमन करना चाहिये ॥ १० ॥

ध्यान किये गये देवताकी पाँच उपचारोंसे [मानसिक] पूजा करनी चाहिये । 'लं' पृथ्वीस्वरूपिणी देवीको गन्ध अर्पित करता हूँ, उन्हें बार-बार नमस्कार है । है' आकाशस्वरूपिणी देवीको पुष्प अर्पित करता हैं, उन्हें बार-बार नमस्कार है । तत्पश्चात् 'यं' वायुस्वरूपिणी देवीको धूप अर्पित करता हूँ-ऐसा कहना चाहिये । तदनन्तर 'ई' अग्निस्वरूपिणी देवीको दीपक अर्पित करता हूँ-ऐसा बोलना चाहिये । पुनः 'वं' अमृतस्वरूपिणी देवीको नैवेद्य भी (उसी प्रकार) अर्पित करना चाहिये ॥ ११-१३ ॥

अन्तमें यं, रं, लं, वं, हं-ऐसा उच्चारण करके पुष्पांजलि अर्पित करनी चाहिये । इस प्रकार मानसिक पूजन करनेके उपरान्त मुद्राएँ दिखानी चाहिये ॥ १४ ॥

मनसे देवीका ध्यान करना चाहिये और मन्त्रका उच्चारण धीरे-धीरे करना चाहिये । इस समय सिर तथा गर्दन नहीं हिलाना चाहिये और दाँत नहीं दिखाने चाहिये ॥ १५ ॥

एक सौ आठ बार या अट्ठाईस बार अथवा अशक्त होनेकी स्थितिमें दस बार ही विधिपूर्वक गायत्रीका जप करना चाहिये, किंतु इससे कम जप कभी नहीं करना चाहिये ॥ १६ ॥

इसके बाद 'उत्तमः' इत्यादि अनुवाक मन्त्र उच्चारण करके देवीका विसर्जन करना चाहिये । विद्वान् व्यक्तिको चाहिये कि जलमें स्थित रहकर गायत्रीमन्त्रका जप कभी भी न करे: क्योंकि वे अग्निमुखी कही गयी हैं-ऐसा कुछ महर्षियोंने कहा है । जपके अनन्तर सुरभि, ज्ञान, शूर्प, कूर्म, योनि, पंकज, लिंग और निर्वाण-ये आठ मुद्राएँ प्रदर्शित करनी चाहिये । इसके बाद इस प्रकार क्षमा-प्रार्थना करे-कश्यपके प्रति प्रिय सम्भाषण करनेवाली हे देवि ! मेरे उच्चारणमें अक्षरों तथा पदोंका जो विचलन हुआ हो और स्वर तथा व्यंजनसम्बन्धी जो दोष रहा हो; उन सबको आप क्षमा कीजिये । हे महामुने ! इसके बाद गायत्री-तर्पण करना चाहिये ॥ १७-२० ॥

'गायत्री' इसका छन्द कहा गया है, 'विश्वामित्र' इसके ऋषि कहे गये हैं और 'सविता' इसके देवता कहे गये हैं । तर्पणक्रियामें इसका विनियोग किया जाता है । 'भूः' ऐसा बोलकर ऋग्वेद-पुरुषका तर्पण करता हूँ और 'भुवः' ऐसा उच्चारण करके यजुर्वेदका तर्पण करता हूँ-ऐसा कहे । स्वः' व्याहतिका उच्चारण करके सामवेदका तर्पण करता हूँ-ऐसा कहे और 'महः' ऐसा बोलकर अथर्ववेदका तर्पण करे । पुनः 'जनः' पदके साथ इतिहास-पुराणका तर्पण करता हूँ-ऐसा कहे । 'तपः' से सम्पूर्ण आगमस्वरूप पुरुषका और 'सत्यं' से सत्यलोकाख्य पुरुषका तर्पण करता हूँ-ऐसा बोलना चाहिये । तदनन्तर 'ॐ भूः' से भूलॊकपुरुषका तर्पण करता हूँ, 'भुवः' से भुवाकपुरुषका तर्पण करता हूँ तथा 'स्वः' से स्वर्गलोकपुरुषका तर्पण करता हूँ-ऐसा कहना चाहिये । इसके बाद 'ॐ भूः' से एकपदा नामवाली गायत्रीका तर्पण कर रहा हूँ और 'भवः' से द्विपदा गायत्रीका तर्पण कर रहा हूँ-ऐसा बोलना चाहिये । 'स्वः' से त्रिपदा गायत्रीका तर्पण कर रहा हूँ और 'ॐ भूर्भुवः स्वः' से चतुष्पदा गायत्रीका तर्पण कर रहा हूँ-इस प्रकार बोलना चाहिये ॥ २१-२८ ॥

तदनन्तर उषसी, गायत्री, सावित्री, सरस्वती, वेदमाता, पृथ्वी, अजा, कौशिकी, सांकृति और सार्वजिति–इन नामोंको उच्चारित करके गायत्रीदेवीका तर्पण करना चाहिये । तर्पणके अन्तमें शान्तिके लिये 'जातवेदसम्०'-इस ऋचाका पाठ करना चाहिये । इसी प्रकार विद्वान् पुरुषको चाहिये कि शान्तिके लिये 'मानस्तोके०'-इस मन्त्रका भी पाठ करे । तत्पश्चात् शान्तिके लिये 'त्र्यम्बकम्'-इस मन्त्रका भी पाठ करना बताया गया है । शान्तिहेतु 'तच्छंयो०' इस मन्त्रका भी जप करना चाहिये । इसके बाद 'देवा गातु०' इस मन्त्रके द्वारा अपने दोनों हाथोंसे सम्पूर्ण अंगोंका स्पर्श करना चाहिये और 'स्योना पथिवी०' मन्त्रके द्वारा पृथ्वीको प्रणाम करना चाहिये । प्रणाम करते समय द्विजश्रेष्ठको विधिके अनुसार अपने गोत्र आदिका उच्चारण कर लेना चाहिये । प्रात:कालीन सन्ध्या-सम्बन्धी इस प्रकारका विधान कहा गया है । सन्ध्याकर्म समाप्त करनेके उपरान्त स्वयं अग्निहोत्र भी करना चाहिये ॥ २९-३४ ॥

तत्पश्चात् एकाग्रचित्त हो पंचायतनपूजा करनी चाहिये; इसमें शिवा, शिव, गणेश, सूर्य तथा विष्णुकी अर्चना करनी चाहिये । पुरुषसूक्त, व्याहति, मूल मन्त्र अथवा 'ह्रीश्च ते०' इस मन्त्रसे समाहितचित्त होकर पूजन करना चाहिये ॥ ३५-३६ ॥

देवीकी पंचायतनपूजामें मण्डलके मध्यमें भवानीका पूजन करना चाहिये । मण्डलके ईशानकोणमें माधव, अग्निकोणमें पार्वतीपति शंकर, नैऋत्य-कोणमें गणेश और वायव्यकोणमें सूर्यका अर्चन करना चाहिये । देवी-पंचायतनमें देवताओंकी स्थापनाका यही क्रम है । मनुष्य सोलह ऋचाओंका पाठ करके सोलह प्रकारके पूजनोपचार अर्पित करे ॥ ३७-३८ ॥

सर्वप्रथम देवीकी पूजा करके ही क्रमशः अन्य देवताओंकी पूजा करनी चाहिये । देवीके पूजनसे बढ़कर अधिक पुण्यप्रद कुछ भी दिखायी नहीं पड़ता ॥ ३९ ॥

इसीलिये सन्ध्याकालोंमें सन्ध्या (गायत्री)-की उपासना श्रुतियोंमें कही गयी है । अक्षतसे भगवान् विष्णुकी, तुलसीसे गणेशकी, दुर्वासे दुर्गाकी तथा केतकी-पुष्पसे शंकरकी पूजा नहीं करनी चाहिये । मल्लिका, जातिपुष्प, कुटज, पनस, किंशुक, बकुल, कुन्द, लोध्र, करवीर, शिंशपा, अपराजिता, बन्धूक, अगस्त्य, मदंत, सिन्दुवार, पलाश-पुष्प, दूर्वाकुर, बिल्वदल, कुश-मंजरी, शल्लकी, माधवी, अर्क, मन्दार, केतकी, कर्णिकार, कदम्ब, नागकेसर, चम्पा, जूही और तगर आदि-ये पुष्प देवीको प्रसन्नता प्रदान करनेवाले हैं ॥ ४०-४५ ॥

भवानीके लिये गुग्गुलका धूप तथा तिलके तेलका दीपक अर्पित करना चाहिये । इस प्रकार देवताओंका पूजन करके मूल मन्त्रका जप करना चाहिये । इस रीतिसे पूजा समाप्त करनेके अनन्तर ही विद्वान् व्यक्तिको वेदाभ्यासमें प्रवृत्त होना चाहिये । इसके बाद बुद्धिमान् पुरुषको दिनके तीसरे भागमें नियमपूर्वक अपनी वृत्तिके अनुसार अपने आश्रितवर्गके भरण-पोषणहेतु प्रयत्न करना चाहिये । ४६-४७ ॥

इति श्रीमदेवीभागवत महापुराणेऽष्टादशसाहस्त्रया संहितायामेकादशस्कन्धे सन्ध्यादिकत्यवर्णनं नाम सप्तदशोऽध्यायः ॥ १७ ॥