श्रीहरिवंशपुराण
हरिवंश पर्व
सप्तविंशोऽध्यायः

पुरूरवाके द्वितीय पुत्र अमावसुके वंशका वर्णन, विश्वामित्र और परशुरामकी उत्पत्ति

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय ! पुरुरवाके सभी पुत्र देवकुमारोंके तुल्य थे । वे सब महात्मा उर्वशीके गर्भसे स्वर्गमें उत्पन्न हुए थे । (उनके नाम इस प्रकार हैं-) आयु, बुद्धिमान् अमावसु, धर्मात्मा विश्वायु, श्रुतायु, दृढायु, बनायु और शतायु ॥ १-२ ॥

अमावसूके राजा भीम और ननजित् नामक पुत्र हुए थे । भीमके पुत्र श्रीमान् राजा काशनप्रभ हुए । काञ्चनके महाबली पुत्र सुहोत्र हुए, जो बड़े विद्वान् थे ॥ ३ ॥

सुहोत्रके केशिनीके गर्भसे जल्छु नामक पुत्र हुए । उन्होंने सर्वमेध नामक महायज्ञका अनुष्ठान किया था (जिसमें बहुत बड़ा 'अन्नसत्र' होता है) ॥ ४ ॥

गङ्गाजी उनको पति बनानेके लोभसे उनके समीप गयी थी; परंतु जब उन्होंने इस बातकी इच्छा न की, तब गङ्गाजीने उनकी सभाको जलसे भर दिया था । भरतसत्तम ! सुहोत्रपुत्र जहुने अपने यज्ञवाटको गङ्गाजीके द्वारा डूबता हुआ देख क्रोधमें भरकर गङ्गाजीसे कहा- ॥ ५-६ ॥

गङ्गे ! मैं तेरे इस जलको पीकर तेरे यत्रको व्यर्थ किये देता हूँ । तू अपने अभिमानका फल शीघ्र ही पा ले ॥ ७ ॥

तदनन्तर उन राजर्षिने गङ्गाजीको पी लिया । यह देखकर महर्षियोंने महाभागा गङ्गाजीको उनकी पुत्री मानकर (उनका नाम) जाह्नवी रख दिया ॥ ८ ॥

जहुने युवनाश्वकी पुत्री कावेरीसे विवाह किया था, जिसे युवनाश्वके शापसे गङ्गाने अपने ही आधे भागद्वारा प्रकट किया था । इस प्रकार सरिताओंमें श्रेष्ठ साध्वी कावेरी जहुकी भार्या हुई ॥ ९ ॥

जहुने कावेरीके गर्भसे सुनह नामक धार्मिक पुत्रको उत्पन्न किया । सुनह के पुत्र अजक हुए ॥ १० ॥

अजकके पुत्र राजा बलाकाश्च हुए । उनको मृगयाका व्यसन था । उनके पुत्र कुश हुए ॥ ११ ॥

कुशके देवताओंके समान कान्तिमान् कुशिक, कुशनाभ, कुशाम्ब और मूर्तिमान् नामक चार पुत्र उत्पन्न हुए ॥ १२ ॥

राजा कुशिक वनवासी पहवोंके साथ पलकर बड़े हुए थे । उन्होंने इन्द्रके समान प्रभाववाले पुत्रको पानेकी इच्छासे तप करना आरम्भ कर दिया । तब इन्द्र उनके भयसे स्वयं ही उनके यहाँ पुत्र बनकर उत्पन्न हो गये ॥ १३ ॥

राजा कुशिकको जब (तप करते) एक हजार वर्ष पूरे हो गये, तब इन्द्रका ध्यान कुशिककी ओर गया, हजार नेत्रोंवाले पुरन्दर इन्द्रने राजाको अति उग्र तप करके पुत्र उत्पन्न करनेमें समर्थ देख उन (-के वीर्य)-में अपने अंशको स्थापित कर दिया । इस प्रकार देवेन्द्र सुरोत्तम कुशिकके पुत्र बने थे ॥ १४-१५ ॥

इस प्रकार इन्द्र स्वयं (कुशिकके पुत्र) कौशिक गाधि बनकर उत्पन्न हए थे । राजा कशिककी पत्नी पुरुकुत्सकी पुत्री थी, उसके गर्भसे ही गाधि उत्पन्न हुए थे ॥ १६ ॥

गाधिकी महाभाग्यवती शुभ कन्याका नाम सत्यवती था, राजा गाधिने सत्यवतीका विवाह भृगपुत्र ऋचीकके साथ कर दिया था ॥ १७ ॥

सत्यवतीके स्वामी भृगुवंशी ऋचीकने अपनी पत्नीके ऊपर प्रसन्न होकर उसके और गाधिके लिये पुत्र देनेवाला चरु बनाया ॥ १८ ॥

तदनन्तर सत्यवतीके स्वामी भृगुवंशी ऋचीकने सत्यवतीको बुलाकर कहा-'तू इस चरुका उपयोग करना और इस (दूसरे) चरुका उपयोग करनेके लिये अपनी मातासे कहना' ॥ १९ ॥

तुम्हारी माताके जो पुत्र होगा, वह क्षत्रियोंमें श्रेष्ठ, दीसिमान्, संसारमें क्षत्रियोंसे अजेय और बड़े-बड़े क्षत्रियोंको दबानेवाला होगा ॥ २० ॥

कल्याणि ! यह चरु तुम्हें भी धैर्यधारी तपोनिधि शान्तस्वरूप द्विजश्रेष्ठ पुत्र देगा ॥ २१ ॥

सदा तपस्यामें ही तत्पर रहनेवाले भृगुनन्दन ऋचीक अपनी पत्नीसे इस प्रकार कहकर (तप करनेके लिये) वनमें चले गये ॥ २२ ॥

उसी समय राजा गाधि अपनी भार्याक साथ तीर्थयात्राके प्रसङ्गसे अपनी पुत्रीको देखनेके लिये ऋचीक ऋषिके आश्रमपर आये ॥ २३ ॥

तब सत्यवतीने ऋषिके दिये हुए दोनों चरुओंको ग्रहण करके उन्हें यत्नपूर्वक अपनी माताके सामने लाकर रख दिये ॥ २४ ॥

तब दैववश माताने चरु बदलकर पुत्रीको अपना चरु दे दिया और उसने अज्ञानवश पुत्रीके चरुको स्वयं खा लिया ॥ २५ ॥

तदनन्तर सत्यवतीने क्षत्रियोंका संहार करनेवाले गर्भको धारण कर लिया, जो अपने शरीरकी कान्तिके कारण घोर (क्रूर) दीखने लगा ॥ २६ ॥

उसको देखकर ऋषिने ध्यानके द्वारा सारी बातोंको जान लिया । फिर द्विजश्रेष्ठ ऋचीक ऋषि अपनी श्रेष्ठ अङ्गोंवाली भार्यासे कहने लगे- ॥ २७ ॥

'भद्रे ! माताने तुझे ठग लिया है, चरुमें उलट-फेर होनेसे तेरा पुत्र अत्यन्त दारुण क्रूर कार्य करनेवाला होगा और तेरा भाई तपस्याका धनी एवं ब्रह्मस्वरूप होगा, मैंने तपके द्वारा उस (चरु)-में सारा वेद भर दिया था' ॥ २८-२९ ॥

पति के इस प्रकार कहनेपर महाभाग्यवती सत्यवती स्वामीको प्रसन्न करके बोली'मेरा पुत्र ऐसा ब्राह्मणाधम न हो । ' तब मुनिने उससे कहा- ॥ ३० ॥

भन्ने ! पिता अथवा माताके कारण ही पुत्र कर कर्म करनेवाला हो जाता है, मैंने तो उग्र कर्म करनेवाले पुत्रकी कामना नहीं की थी (परंतु तेरी ही असावधानीसे चस्का उलट-फेर हो गया है अतएव ऐसा ही पुत्र होगा) । इस प्रकार कहनेपर सत्यवतीने फिर कहा- ॥ ३१ ॥

मुने ! आप चाहें तो तीनों लोकोंका निर्माण कर सकते हैं, फिर पुत्रकी तो बात ही क्या ? आप तो मुझे शमपरायण सरल पुत्र ही प्रदान करें ॥ ३२ ॥

'प्रभो ! द्विजश्रेष्ठ यदि इस बातको पलटा न जा सके तो भले ही आपका और मेरा पौत्र ऐसा हो जाय' ॥ ३३ ॥

तब उन्होंने अपने तपोबलसे उसके ऊपर अनुग्रह किया और कहा-'भद्रे ! वरवर्णिनि ! मैं (पुत्रमें और) पौत्रमें कुछ भेद नहीं समझता, अत: तूने जो कहा है, वह वैसा ही होगा' ॥ ३४ ॥

तदनन्तर सत्यवतीने भृगुवंशी जमदग्रिको जन्म दिया, जो तपस्यापरायण, जितेन्द्रिय तथा शम (मनोनिग्रह)-से सम्पन्न थे ॥ ३५ ॥

भृगुवंशी ऋचीक मुनिने पूर्वकालमें जो देवताओंकी आराधना की थी, उसीके प्रभावसे रुद्र और विष्णुके अंशभूत उन दोनों चरुओंमें उलट-फेर हो जानेपर भी वैष्णव चरुके अंशसे शान्तस्वभाव जमदग्नि मुनिका जन्म हुआ ॥ ३६ ॥

सत्यवती सत्यधर्ममें तत्पर रहनेवाली पुण्यात्मा स्त्री थी । यही कौशिकी नामसे विख्यात महानदी हुई ॥ ३७ ॥

इक्ष्वाकुवंशमें रेणु नामवाले एक नरेश थे । उनकी कन्या महाभागा रेणुका थी, जिसका दूसरा नाम कामली भी था ॥ ३८ ॥

उस रेणुका या कामलीके गर्भसे तपस्वी एवं विद्वान् ऋचीकपुत्र जमदग्निने अत्यन्त कठोर स्वभाववाले परशुरामजीको प्रकट किया, जो समस्त विद्याओंमें पारङ्गत, धनुर्वेदमें प्रवीण, क्षत्रियकुलका संहार करनेवाले तथा प्रज्वलित अग्निके समान तेजस्वी थे ॥ ३९-४० ॥

इस प्रकार औवं नामसे प्रसिद्ध ऋचीक मुनिके तपोबलसे उनकी पत्नी सत्यवतीके गर्भसे ब्रह्मवेत्ताओंमें श्रेष्ठ महायशस्वी जमदग्निका प्रादुर्भाव हुआ ॥ ४१ ॥

ऋचीकके मझले पुत्र शुनःशेष और छोटे पुत्र शुनःपुच्छ थे । इधर कुशिकनन्दन महाराज गाधिने विश्वामित्रको पुत्ररूपमें प्रकट किया, जो तपस्वी, विद्वान् और शान्त थे । वे ब्रह्मर्षिकी समता पाकर सप्तर्षियोंमें प्रतिष्ठित हुए हैं ॥ ४२-४३ ॥

धर्मात्मा विश्वामित्रका दूसरा नाम विश्वरथ था । वे कुशिकवंशी राजा गाधिके यहाँ भृगुवंशी ऋचीक मुनिकी कृपासे उत्पन्न हुए थे और अपने वंशका विस्तार करनेवाले थे ॥ ४४ ॥

विश्वामित्रके देवरात आदि बहुत-से पुत्र कहे गये हैं, जो तीनों लोकोंमें विख्यात थे । उनके नाम मुझसे सुनो ॥ ४५ ॥

देवश्रवा, कात्यायन गोत्रके प्रवर्तक कति और हिरण्याक्षये तीनों शालावतीके गर्भसे उत्पन्न हुए थे । उनकी दूसरी स्त्रीका नाम रेणु था, जिससे रेणुमान्, सांकृति, गालव, मुद्दल, मधुच्छन्द, जय तथा देवल उत्पन्न हुए थे । अष्टक (दृषद्वती या माधवीका पुत्र था), कच्छप और हारित भी विश्वामित्रके ही पुत्र थे । इन कौशिकवंशी महात्माओंके प्रसिद्ध गोत्र इस प्रकार हैं । ४६-४८ ॥

राजन् ! पाणिन, बधु, ध्यानजप्य, पार्थिव, देवरात, शालङ्कायन, बाष्कल, लोहित, यामदूत, कारीषु, सौश्रुत, कौशिक, सैन्धवायन, देवल, रेणु, याज्ञवल्क्य, अघमर्षण, औदुम्बर, अभिष्णात, तारकायन, चुक्षुल, शालावत्य, हिरण्याक्ष, सांकृत्य, गालव तथा बादरायणि-ये तथा और भी बहुत-से बुद्धिमान् विश्वामित्रके पुत्र थे ॥ ४९-५२ ॥

कौशिकगोत्री ब्राह्मणोंकी संख्या बहुत है । वे अन्य ऋषियोंके कुलमें विवाह-सम्बन्ध स्थापित करनेके योग्य हैं । महाराज ! राजर्षि पौरव तथा ब्रह्मर्षि कौशिकके कुलमें सम्बन्ध हुआ है । इस प्रकार इस वंशमें ब्राह्मणों तथा क्षत्रियोंका परस्पर वैवाहिक सम्बन्ध विख्यात है ॥ ५३ ॥

विश्वामित्रके पुत्रोंमें शुन:शेष सबसे बड़े माने गये हैं । मुनिश्रेष्ठ शुनःशेपका जन्म यद्यपि भृगुकुलमें हुआ था तथापि वे कौशिकगोत्री हो गये ॥ ५४ ॥

कहते हैं, राजा हरिदश्व (हरिश्चन्द्र)-के यज्ञमें शुनःशेप पशु बनाकर लाये गये थे । उसी समय वे विश्वामित्रके पुत्र हुए । देवताओंने विश्वामित्रके हाथमें पुनः शुनःशेपको दे दिया था । देवताओंद्वारा प्रदत्त होनेके कारण वे ('देवैः रातः' इस व्युत्पत्तिके अनुसार) देवरात नामसे विख्यात हुए ॥ ५५-५६ ॥

विश्वामित्रके देवरात आदि सात प्रमुख पुत्र थे । उन्हींसे अष्टकका भी जन्म हुआ था, जो दृषद्वतीका पुत्र था ॥ ५७ ॥

अष्टकका पुत्र लौहि बताया गया है । इस प्रकार मैंने जहुकुलका वर्णन किया । इसके बाद महात्मा आयुके वंशका वर्णन करूँगा ॥ ५८ ॥

इस प्रकार श्रीमहाभारत खिलभाग हरिवंशके अन्तर्गत हरिवंशपर्वमें अगायके वंशका वर्णनविषयक सताईसवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥ २७ ॥