विश्वकर्माद्वारा निर्मित सर्वदेवमय दिव्य रथका वर्णन

व्यासजी बोले-हे सनत्कुमार ! हे सर्वज्ञ ! हे शैवप्रवर ! हे सन्मते ! हे तात ! आपने परमेश्वरकी यह अद्‌भुत कथा सुनायी । अब आप सर्वदेवमय परम दिव्य रथके निर्माणका वर्णन कीजिये, जिसे बुद्धिमान् विश्वकर्माने शिवजीके लिये निर्मित किया ॥ १-२ ॥

सूतजी बोले-उन व्यासजीके इस वचनको सुनकर मुनीश्वर सनत्कुमार शिवजीके चरणकमलोंका स्मरण करके कहने लगे- ॥ ३ ॥

सनत्कुमार बोले-हे व्यास ! हे महाप्राज्ञ ! हे मुने ! मैं शिवजीके चरणकमलोंका ध्यानकर अपनी बुद्धिके अनुसार रथ आदिके निर्माणका वर्णन करूँगा, आप उसका श्रवण करें । विश्वकर्माने रुद्रदेवके सर्वलोकमय तथा दिव्य रथको यत्नसे आदरपूर्वक बनाया ॥ ४-५ ॥

यह सर्वसम्मत तथा भूतमय रथ सुवर्णका बना हुआ था । उसके दाहिने चक्रमें सूर्य एवं बाँये चक्रमें चन्द्रमा विराजमान थे । हे विप्रेन्द्र ! दाहिने चक्रमें बारह अरे लगे हुए थे, उन अरोंमें बारहों आदित्य प्रतिष्ठित थे और बायाँ पहिया सोलह अरोंसे युक्त था । हे सुव्रत ! बायें पहियेके सोलह अरे चन्द्रमाकी सोलह कलाएँ थीं । सभी नक्षत्र उस वामभागके पहियेकी शोभा बढ़ा रहे थे ॥ ६-८ ॥

हे विप्रश्रेष्ठ ! छहों ऋतुएँ उन दोनों पहियोंकी नेमि थीं । अन्तरिक्ष उस रथका अग्रभाग हुआ और मन्दराचल रथनीड हुआ । अस्ताचल तथा उदयाचल उसके दोनों कूबर कहे गये हैं । महामेरु उस रथका अधिष्ठान तथा अन्य पर्वत उसके केसर थे । संवत्सर उस रथका वेग था तथा दोनों अयन (उत्तरायण एवं दक्षिणायन) चक्रोंके संगम थे । मुहूर्त उसके बन्धुर (बन्धन) तथा कलाएँ उसकी कीलियाँ कही गयी हैं । काष्ठा (कलाका तीसवाँ भाग) उसका घोण (जएका अग्रभाग) और क्षण उसके अक्षदण्ड कहे गये हैं । निमेष उस रथका अनुकर्ष (नीचेका काष्ठ) और लव उसका ईषा कहा गया है ॥ ९-१२ ॥

धुलोक इस रथका वरूथ (लोहेका पर्दा) तथा स्वर्ग और मोक्ष उसकी दोनों ध्वजाएँ थीं । भ्रम और कामदुग्ध उसके जूएके दोनों सिर कहे गये हैं ॥ १३ ॥

व्यक्त उसका ईषादण्ड, वृद्धि नड्वल, अहंकार उसके कोने तथा पंचमहाभूत उस रथके बल कहे गये हैं ॥ १४ ॥

समस्त इन्द्रियाँ ही उस रथके चारों ओरके आभूषण थे । हे मुनिसत्तम ! श्रद्धा ही उस रथकी गति थी ॥ १५ ॥

हे सुव्रतो ! उस समय षडंग (शिक्षा, कल्प, निरुक्त, व्याकरण, छन्द तथा ज्योतिष) उसके आभूषण बने । पुराण, न्याय, मीमांसा तथा धर्मशास्त्र उसके उपभूषण बने ॥ १६ ॥

सब लक्षणोंसे युक्त वर उसके बलके स्थान कहे गये हैं । वर्णाश्रमधर्म उसके चारों चरण तथा मन्त्र घण्टा कहे गये हैं । हजारों फणोंसे विभूषित अनन्त नामक सर्प उस रथके बन्धन हुए, दिशाएँ एवं उपदिशाएँ पाद बनीं । पुष्करादि तीर्थ उस रथकी रत्नजटित सुवर्णमय पताकाएँ और चारों समुद्र उस रथको ढंकनेवाले वस्त्र कहे गये हैं ॥ १७-१९ ॥

सभी प्रकारके आभूषणोंसे भूषित गंगा आदि सभी श्रेष्ठ नदियाँ हाथोंमें चँवर लिये हुए स्त्रीरूपमें सुशोभित होकर जगह-जगह स्थान बनाकर रथकी शोभा बढ़ाने लगीं । आवह आदि सातों वायु स्वर्णमय उत्तम सोपान बने एवं लोकालोक पर्वत उस रथके चारों ओर उपसोपान बने । मानस आदि सरोवर उस रथके बाहरी उत्तम विषम स्थान हुए । २०-२२ ॥

सभी वर्षाचल उस रथके चारों ओरके पाश और तललोकमें निवास करनेवाले सभी प्राणी उस रथके तलके भाग कहे गये हैं । भगवान् ब्रहा उसके सारथि और देवतागण घोड़ेकी रस्सी पकड़नेवाले कहे गये हैं । ब्रह्मदैवत ॐकार उन ब्रह्माका चाबुक था । अकार उसका महान् छत्र, मन्दराचल उस छत्रको धारण करनेवाला पार्श्ववर्ती दण्ड, पर्वतराज सुमेरु । धनुष तथा स्वयं भुजंगराज शेषनाग उस धनुषकी डोरी बने ॥ २३-२५ ॥

अतिस्वरूपा भगवती सरस्वती उस धनुषका घण्टा बनीं । महान् तेजस्वी विष्णुको बाण तथा अग्निको उस बाणका शल्य कहा गया है । हे मुने ! चारों वेद उस रथके घोड़े कहे गये हैं । सभी प्रकारकी ज्योतियाँ उन अश्वोंकी परम आभूषण बनीं । समस्त विषसम्भूत पदार्थ सेना बने । सभी वायु बाजा बजानेवाले कहे गये हैं । व्यास आदि ऋषिगण उसे ढोनेवाले हुए ॥ २६-२८ ॥

[सनत्कुमार बोले-] हे मुनीश्वर ! अधिक कहनेसे क्या लाभ, मैं संक्षेपमें ही बताता हूँ कि ब्रह्माण्डमें जो कुछ भी वस्तु है, वह सब उस रथमें विद्यमान कही गयी है ॥ २९ ॥

परम बुद्धिमान् विश्वकर्माने ब्रह्मा तथा विष्णुकी आज्ञासे इस प्रकारके रथ आदिसे युक्त शुभ साधनका भलीभाँति निर्माण किया था ॥ ३० ॥

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराणके अन्तर्गत द्वितीय रुद्रसंहिताके पंचम युद्धखण्डमें स्थादिषुद्धप्रकारवर्णन नामक आठवाँ अध्याय पूर्ण हुआ ॥ ८ ॥