मृत्युकाल निकट आनेके लक्षण

व्यासजी बोले-हे सनत्कुमार ! हे सर्वज्ञ ! हे मुने ! मैंने आपसे स्त्रियोंके स्वभावका वर्णन सुना, अब आप प्रेमपूर्वक मुझसे काल-ज्ञानका वर्णन कीजिये ॥ १ ॥

सनत्कुमार बोले-हे व्यास ! पूर्वकालमें अनेक प्रकारकी दिव्य कथाका श्रवण करके प्रसन्न हुई पार्वतीने भी शंकरको प्रणामकर उनसे यही पूछा था ॥ २ ॥

पार्वती बोलीं-हे भगवन् ! हे देव ! विधिविधानसे जिन मन्त्रोंके द्वारा आपकी पूजा होती है, वह सब आपकी कृपासे मैंने जान लिया, किंतु हे प्रभो ! मुझे कालज्ञानके प्रति आज भी एक संशय बना हुआ है, हे देव ! मृत्युका चिह्न तथा आयुका प्रमाण क्या है ? हे नाथ ! यदि मैं आपकी प्रिया हूँ तो यह सब मुझसे कहिये । तब उन देवीके ऐसा पूछनेपर महेश्वर कहने लगे ॥ ३-५ ॥

ईश्वर बोले-हे प्रिये ! हे देवेशि ! मैं सर्वश्रेष्ठ शास्त्रको तुमसे सत्य-सत्य कहूँगा, जिस शास्त्रके द्वारा मनुष्योंको कालका ज्ञान हो जाता है । हे उमे ! भीतरी एवं बाहरी, स्थूल एवं सूक्ष्म चिह्नोंद्वारा जिस प्रकार उसकी शेष आयुके दिन, पक्ष, मास, ऋतु, अयन एवं वर्षका ज्ञान हो जाता है; वह सब मैं लोककल्याण एवं वैराग्यके लिये तुमसे तत्त्वपूर्वक कहूँगा । हे सुन्दरि ! अब तुम श्रवण करो ॥ ६-८ ॥

हे प्रिये ! यदि मनुष्यका शरीर सभी ओरसे अचानक पीला पड़ जाय और ऊपरसे लाल दिखायी पड़ने लगे तो छ: मासके भीतर मृत्युको जानना चाहिये ॥ ९ ॥

हे प्रिये । जब मुख, कान, आँख एवं जिह्वाका [अचानक] स्तम्भन हो जाय तो भी छः मासके भीतर मृत्युको जान लेना चाहिये ॥ १० ॥

हे भद्रे ! यदि पीछेसे आती हुई भयावह ध्वनि शीघ्र न सुनायी पड़े, तो भी कालवेत्ताओंको छ: मासके भीतर मृत्यु जान लेना चाहिये ॥ ११ ॥

सूर्य, चन्द्रमा एवं अग्निके रहनेपर भी यदि प्रकाश न दिखायी पड़े और सब कुछ काला दिखायी पड़े तो उसका जीवन छ: मासतक ही रहता है ॥ १२ ॥

हे देवि ! हे प्रिये ! जब बायाँ हाथ एक सप्ताहतक फड़कता रहे, तब उसका जीवन केवल एक महीनेभर रहता है, इसमें सन्देह नहीं है ॥ १३ ॥

जब देहमें टूटन हो एवं तालु सूख जाय, तब उसका जीवन एक मासतक रहता है, इसमें सन्देह नहीं है ॥ १४ ॥

त्रिदोष हो जानेपर जिसकी नासिका बहती रहे, उसका जीवन एक पक्षभर रहता है और जिसका कण्ठ एवं मुख सूखने लगे, वह छ: मासमें मृत्युको प्राप्त हो जाता है ॥ १५ ॥

हे भामिनि ! जिसकी जीभ मोटी हो जाय और दाँतोंसे लार बहने लगे तो उन चिह्नोंसे जान लेना चाहिये कि छ: मासमें उसकी मृत्यु हो जायगी ॥ १६ ॥

हे वरवर्णिनि ! जब मनुष्य जल, तेल, घी तथा दर्पणमें अपनी छाया न देख सके अथवा विकृत छाया दिखायी पड़े तो कालचक्रके जाननेवालोंको उसे छ: मासपर्यन्त आयुवाला जानना चाहिये । हे देवेशि । अब अन्य चिह्नोंको सुनिये, जिससे मृत्युका ज्ञान हो जाता है । जब मनुष्य अपनी छायाको सिरविहीन देखे अथवा [अपनेको] छायासे रहित देखे, तब वह एक मास भी जीवित नहीं रहता है ॥ १७-१९ ॥

हे पार्वति ! हे भद्रे ! मैंने इन अंगसम्बन्धी मृत्युचिहोंका वर्णन किया । हे भद्रे ! अब मैं बाहरी चिह्नोंको कह रहा हूँ, तुम सुनो ॥ २० ॥

हे देवि ! जब सूर्यमण्डल अथवा चन्द्रमण्डल किरणोंसे रहित प्रतीत हो अथवा लाल वर्णवाला दिखायी पड़े, तब वह [व्यक्ति] आधे महीनेमें मर जाता है ॥ २१ ॥

जो [प्राणी] अरुन्धती तारा, महायान तथा चन्द्रमाको लक्षणोंसे हीन देखे या कि इनको देख न सके और तारोंको भी न देख सके तो वह एक मासपर्यन्त जीवित रहता है । ॥ २२ ॥

ग्रहोंके दिखायी पड़नेपर भी यदि दिशाभ्रम हो जाय |अथवा उतथ्य [नामक तारा], ध्रुव एवं सूर्यमण्डलको न देख सके तो उसकी मृत्यु छ: महीनेके भीतर हो जाती है । यदि [व्यक्ति] रात्रिमें इन्द्रधनुष एवं मध्याह्नमें उल्कापात देखे अथवा उसे काक और गीध घेरने लगें, तो छ: महीनेके भीतर मर जायगा, इसमें सन्देह नहीं है ॥ २३-२४ ॥

यदि [व्यक्तिको] आकाशमण्डलमें स्वर्गमार्ग [छायापथ] और सप्तर्षिगण न दिखायी पड़ें, तो कालवेत्ता पुरुष उसे छ: मासको आयुवाला समझें ॥ २५ ॥

यदि वह अचानक सूर्य अथवा चन्द्रमाको राहुके द्वारा ग्रस्त अथवा दिशाओंको घूमता हुआ देखे तो वह अवश्य ही छ: मासके भीतर मर जाता है ॥ २६ ॥

यदि मनुष्यको अचानक नीले रंगकी मक्खियाँ घेर लें तो उसकी आयु निश्चितरूपसे एक मास जाननी चाहिये । यदि गीध, कौआ अथवा कबूतर सिरपर आकर बैठ जाय तो वह प्राणी शीघ्र ही एक मासके भीतर मर जाता है, इसमें सन्देह नहीं है ॥ २७-२८ ॥

इस प्रकार मनुष्योंके हितके लिये बाहरी अरिष्टलक्षणोंको कह दिया, अब अन्य लक्षण भी संक्षेपमें कहता हूँ । हे सुन्दरि ! जिस प्रकार मनुष्यको अपने बायें एवं दाहिने हाथमें प्रत्यक्ष आता हुआ काल दिखायी पड़ सके, वे सब लक्षण कहे जा रहे हैं ॥ २९-३० ॥

हे सुरसुन्दरि ! इस प्रकार वे दोनों पक्ष स्थित हैं, ऐसा संक्षेपमें जानना चाहिये । उस समय पवित्र होकर शिवनामस्मरण करते हुए जितेन्द्रिय व्यक्ति भलीभांति स्नान करके दोनों हाथोंको दूधसे धोकर आलतासे रगड़े, पुनः हाथोंमें गन्ध एवं पुष्प लेकर शुभाशुभका विचार करे ॥ ३१-३२ ॥

हे प्रिये ! कनिष्ठिकासे लेकर अंगुष्ठपर्यन्त दोनों हाथोंके तीन पोरोंपर क्रमसे प्रतिपदा आदिका न्यास करके प्रतिपदा आदि तिथियोंसे दोनों हाथोंको सम्पुटितकर पूर्वाभिमुख हो एक सौ आठ बार नवाक्षर मन्त्रका जप करे । इसके बाद यत्‍नपूर्वक दोनों हाथोंके प्रत्येक पर्वको देखे । हे प्रिये ! जिस पर्वपर भौरेके समान काली रेखा दिखायी पड़े, कृष्णपक्ष अथवा शुक्लपक्षमें उसी तिथिको मृत्यु जानना चाहिये ॥ ३३-३६ ॥

हे प्रिये ! अब मैं नादसे प्रकट होनेवाले काललक्षणको संक्षेपमें कहूँगा, उसका श्रवण करो, इसमें श्वासके गमन-आगमनको जानकर कर्म करना चाहिये ॥ ३७ ॥

हे सुश्रोणि ! उस नादके दैनन्दिन संचारको जानकर यत्‍नसे अपना भी ज्ञान कर लेना चाहिये । क्षण, त्रुटि, लव, निमेष, काष्ठा, मुहूर्त, दिन-रात, पक्ष, मास, ऋतु, वत्सर, अब्द, युग, कल्प एवं महाकल्प-यही काल कहा जाता है, कालस्वरूप सदाशिव इसी परिपाटीसे संहरण करते हैं । वाम, दक्षिण एवं मध्य-ये संचारके तीन मार्ग कहे गये हैं ॥ ३८-४० ॥

पाँच दिनसे लेकर पच्चीस दिनपर्यन्त वामाचार गतिमें नाद होता है । यह नादप्रमाण मैंने आपसे कह दिया । हे वरवर्णिनि ! कालवेत्ताओंको भूत, रन्ध्र, दिशा, ध्वजारूप नादप्रमाण वामाचार गतिमें जानना चाहिये ॥ ४१-४२ ॥

हे भामिनि ! यदि उसमें ऋतुके विकारभूत गुण प्रतीत हों, तो उसे दक्षिण प्रमाणवाला नाद कहा गया है-ऐसा प्राणवेत्ताओंको जानना चाहिये और जब भूतसंख्यक इडादि नाड़ियाँ प्राणोंका वहन करती हैं, तो वर्षके भीतर मृत्यु हो जाती है, इसमें संशय नहीं है ॥ ४३-४४ ॥

नाड़ियोंके दस दिनपर्यन्त चलनेसे वह वर्षभर जीता है और पन्द्रह दिनोंतक चलनेसे वह एक वर्षके भीतर ही मर जाता है । बीस दिनतक प्रवाहित होते रहनेसे छ: महीनेतक जीवित समझना चाहिये । यदि बायीं नाड़ी पन्द्रह दिनोंतक चलती रहे तो उस मरणोन्मुख व्यक्तिका जीवन तीन महीनेतक शेष रहता है । छब्बीस दिनतक प्रवाहित रहनेसे उसकी आयु दो मास कही गयी है । यदि नाड़ी सत्ताईस दिनतक बायीं ओर अविश्रान्त चलती रहे तो उसका जीवन एक मास शेष कहा गया है ॥ ४५-४८ ॥

इस प्रकार वाम वायुके प्रमाणसे नादका प्रमाण जानना चाहिये । दाहिनी ओर लगातार चलते रहनेसे चार दिनतक जीवन शेष रहता है । हे देवि ! नाड़ियाँ चार स्थानों में स्थित रहती हैं, सब मिलाकर ये सोलह नाड़ियाँ कही गयी हैं । अब मैं उनका ठीक-ठीक प्रमाण कहूँगा ॥ ४९-५० ॥

छ: दिनोंसे लेकर संख्याकी समाप्तितक अर्थात् नौ दिनतक वाम नासारन्ध्रमें प्राणवायुकी स्थितिका शास्वविधिसे विचार किया जाता है ॥ ५१ ॥

यदि छः दिनतक नाद प्राणवायुपर चढ़ा रहे तो वह मनुष्य दो वर्ष आठ महीने आठ दिन जीता है ऐसा जानना चाहिये । यदि सत्रह दिनतक प्राण आरूढ़ रहे तो वह एक वर्ष सात महीने छः दिनतक जीता है, इसमें संशय नहीं है । आठ दिनतक निरन्तर प्राणवायुके चलनेसे वह दो वर्ष चार महीने चौबीस दिनतक जीता है ऐसा जानना चाहिये ॥ ५२-५४ ॥

जब नौ दिन प्राणवायु चले तो सात महीने बारह दिनतक आयु कही गयी है । जो प्राण पहलेके समान कहे गये हैं, उनके अन्तर्गत उतने महीने और उतने दिनोंकी संख्या भी जान लेनी चाहिये ॥ ५५-५६ ॥

ग्यारह दिन लगातार प्राणवायु चलते रहनेपर वह एक वर्ष नौ महीने आठ दिनतक जीवित रहता है । बारह दिनतक प्रवाहित रहनेसे वह एक वर्ष सात महीने छः दिनतक जीता है-ऐसा जानना चाहिये ॥ ५७-५८ ॥

यदि तेरह दिनतक नाड़ी चले तो [व्यक्तिकी आयु] एक वर्ष चार महीने चौबीस दिन [शेष] जानना चाहिये, इसमें संशय नहीं है । यदि प्राणवाही नाड़ियाँ चौदह दिन लगातार बायीं ओरसे चलें तो उसका जीवन एक वर्ष छः मास चौबीस दिनपर्यन्त शेष जानना चाहिये, इसमें संशय नहीं है ॥ ५९-६१ ॥

पन्द्रह दिनतक प्रवाहित रहनेसे वह नौ महीने चौबीस दिनतक जीवित रहता है-ऐसा कालवेत्ताओंने कहा है । सोलह दिनतक नाड़ीप्रवाहसे वह दस महीने चौबीस दिन जीवित रहता है-ऐसा कालविदोंने कहा है ॥ ६२-६३ ॥

हे साधकेश्वरि ! सत्रह दिनतक प्रवाहसे नौ महीने अठारह दिनतक जीवन शेष कहा गया है ॥ ६४ ॥

हे देवि ! जब प्राणवायु बायीं ओर अठारह दिनोंतक चलता रहे तो आठ महीने बारह दिन अथवा चौबीस दिनतक जीवन शेष कहा गया है-ऐसा निश्चय समझिये ॥ ६५ १/२ ॥

हे देवि ! जब तेईस दिनतक प्राण प्रवाहित रहे तो चार महीने, छः दिनतक जीवन शेष कहा गया है । चौबीस दिनके प्रवाहसे वह तीन माह अठारह दिनतक जीवित रहता है । इस प्रकार मैंने प्राणवायुके संचारसे अवान्तर दिनके जीवनकालकी संख्या तुमसे कही ॥ ६६-६८ ॥

इस प्रकार मैंने वामसंचार कह दिया, अब दक्षिण प्राणसंचारका श्रवण करो । अट्ठाईस दिनके प्रवाहसे वह पन्द्रह दिनोंतक जीता है । दस दिनके प्रवाहसे वह उतने ही [दस] दिनोंमें मर जाता है और तीस दिनके प्रवाहसे पाँच दिनोंमें मर जाता है । हे देवि ! जब इकतीस दिन लगातार प्राणवायु प्रवाहित होता रहे, तब उस व्यक्तिका जीवन तीन दिन रहता है, इसमें सन्देह नहीं है । जब सूर्य बत्तीस प्राणसंख्याका वहन करता है, तब उसका जीवन दो दिनतक रहता है, इसमें सन्देह नहीं है ॥ ६९-७२ ॥

मैंने दक्षिण प्राणवायुका वर्णन किया, अब तुमसे मध्यस्थ प्राणका वर्णन करता हूँ । जब वायुका प्रवाह मुखमण्डलमें एक ओर हो, तब उस दौड़ते हुए प्रवाहसे वह एक दिन जीवित रहता है । इस प्रकार प्राचीन विद्वानोंने मरणोन्मुख व्यक्तिके कालचक्रका वर्णन किया है ॥ ७३-७४ ॥

हे देवि ! मैंने लोकहितके निमित्त तुमसे समाप्त आयुवाले व्यक्तिके कालचक्रका वर्णन कर दिया । अब और क्या सुनना चाहती हो ? ॥ ७५ ॥

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराणके अन्तर्गत पाँचवीं उमासंहितामें कालज्ञानवर्णन नामक पच्चीसवां अध्याय पूर्ण हुआ ॥ २५ ॥